Езикови емоции

Езикът на емоциите в процеса на еволюция се очертава като средство, чрез което живи същества определят биологичното значение на страните от организма и външни влияния. Най-примитивната форма на езика - емоционалната тон на усещания - там вече са в първите месеци от живота (според някои нови изследвания, които вече са в утробата). Емоционални тонове цветове, усещания като опит незабавно придружаващия отделна жизнена въздействие (вкус, температура), и улеснява тяхната поддръжка или отстраняване на неизправности.

Колкото повече се развива детето, толкова по-диференциран са качеството на емоции, сложни обекти, предизвикващи емоционална нагласа. Детето постепенно се научава да контролира емоциите, регулира своя външен израз.

Развитието на емоция език в филогенезата и онтогенезата идва от по-малко прости до по-сложни, от последователно състояние в по-голяма и по-голяма диференциация.

По този начин, на емоциите, от една страна отразяват важна лична качеството и състоянието: чувство на изолация и самостоятелност, независимост, емоционална рефлексивност (осъзнавам, че аз се чувствам в себе си) и възможността за това, ако не се контролира, а след това се контролира интензивността на емоциите, стрес, контрол на стабилността на засегне и импулсивност, агресивност и самоувереност ( "имат наглостта да бъде"), оптимизъм, чувство за собствена реализация.

В духовни традиции, свързани с емоциите и чувствата са изключително разнообразни - от пълно отричане аскет за пълноценно включване и настаняване. традиции често се отнасят до тях избирателно усъвършенстването и потискане на другите.

Важно е, че чувството, често се отглежда като приоритет, който е извън морала и оценка, която показва или в долната част на морален indiffirentnosti, смятан за най-висшата добродетел. Това са най-голям състраданието (махакаруна ') в будизма, любовта към ближния в християнството и чувство за свещеното място (джихад) в исляма.

Това важи не само за духовните традиции, но и за всяка система за формиране на личността и характера. Често понятието национален характер е свързан с формирането на култура на емоционална реакция.

Важно е да се отбележи, че тези чувства са не само израз на върха на най-високите постижения на традицията. Тяхното отглеждане е философска вяра и духовен начин.

И все пак, трябва да се отбележи, че всички метафорите на "сливане", "сияние", "пълно разтваряне", "просветление", които са избледнели и блудкави символи пиковите състояния на емоционален екстаз или instaza, отразяват простия факт на контакт на индивидуалното съзнание с "енергия "или arhesensornoy среда.

Стратегически, трябва да се отбележи, че всяко чувство на дълбоко проникване за живот, може да доведе до максимални условия-откровения. В този случай, ние не говорим само за катарзис на Фройд. Това е много важно, но не е най-високото ниво на разбиране на съдържанието на сетивата. Soulful работа с чувство може да доведе до състояние на върховен мир и почтеност като "шунята" празнота на пребиваване, както пълнотата на битието и не-е извън другостта.

По мое мнение, това не е важно проникване обект: или радост или тъга, вулканична екстаз или пределната депресия, гняв, агресия, състрадание, любов - извън всякакво чувство е огромен океан на цялостен съзнание.

Козлов VV интегративна психология