Еврейски кръщение - или най-странното място в Новия завет

Като евреин, мога да ви кажа, че думата "кръщение" носи ужасните образи на моя народ. От ранните години на католицизма евреи са били принудени да се кръсти като християнин. Понякога под заплахата от смърт. В други случаи, в резултат на които не са кръстени бе изгонването от домовете си и страни. Така например, испанската инквизиция в момента решава, че евреите не са били превърнати в католицизма (и на себе си, не е кръстен) - трябва да напусне пределите на Испания.

В други случаи евреите бяха отвлечени и насилствено покръстени - така че е със сина на равин през 1762 година. Нещо подобно се случва и в България само преди две столетия. Българската империя е отнел еврейските момчета от 12 години за военна служба. "Вътрешно, почти винаги насилие кръщение вероятно числено превъзходство всички подобни инциденти в други страни по история."

Какво прави той?

Поради тези истории е бандит, евреи се свиват от обикновеното думата "кръщение". Когато чули новината за евреина, който дойде на вяра в Исус и доброволно кръст, те просто се появи. И това е разбираемо, това отвращение се основава на исторически факти. Но, знаете ли, това не винаги е така.

кой може да забрани водата, за да ги ...? (Деяния комуникация. Св 10:47)

Кои са "те" и кой го казва? Това са думите на еврейската апостол Shimona Петра, и той говори за езичниците в къща Корнелиус. Имаше сериозен спор за кръщението на езичниците като вярващи в Йешуа. В края на краищата, това не се е случило. През първите девет години на Евангелието се проповядва на юдеите изключително.

Симон Петър, след визията и словото на Господа (Деяния 10 глава), леко смутен, отива в дома на римски военен и споделяте с хората в тази къща, новината за Йешуа. Светият Дух слиза върху хората в средата на комуникация. Еврейските вярващи, които го свидетели, зашеметени - на езичниците да получат Светия Дух.

Симон Петър каза: "Кой може да забрани водата, така че, като сме получили Светия Дух?". Това се превръща в основен предмет на спора, който не е разрешен в рамките на следващите десет години (Деяния глава 15).

обратната спор

Какво по-голямата част от хората - евреи и не-евреи - не знам, е фактът, че кръщението (или потапяне във вода) на - първоначално еврейски. Дълго преди Королева Изабела Испания принуди евреите конвертират и кръстени, евреите в Израел са били запознати с потапяне вода.

Когато Ioann Krestitel, еврейския пророк, дойде да проповядва покаяние чрез кръщение, ние не намерим нито един запис на смущаването: "Каква е тази странна нова традиция сте написали?". Потапяне във вода е била важна част от юдаизма. Тора учил - свещениците трябваше да се потопите във водата, която беше част от тяхната освещение (Изход 29: 2-5). Преди всеки евреин може да направи жертва в храма в Ерусалим, той трябваше да се потопите в mikvah, резервоара за вода за миене, като по този начин символизира очистването ритуала.

Как потопен във вода три хиляди души без река?

Чудили ли сте се за това как да Шимон Петър и апостолите може да се потопи три хиляди евреи в един ден в Ерусалим? Ерусалим - Това не е Тел Авив или град в Галилея, където можете да използвате Средиземно море или река Йордан. Ерусалим е в планината. Не се начисляват никакви езера, реки или морета наблизо. Въпреки това, археолозите разкопани 50 Mikve - резервоар за вода за потапяне - които са били използвани в служба Temple. 50 цистерни, всяка с капацитет от 60 души - три хиляди души биха могли да предприемат потапяне във вода в продължение на няколко часа. това би било невъзможно без тези еврейски миквех.

Днес еврейската връзка с акта на потапяне във вода - това, което виждаме сред евреите от Новия завет - той се опитва да се свърже с масло и вода. Но през първи век, не е било. Проблемът на деня беше въпросът на какво да прави с кръщението на не-евреи, но на езичниците! Симон Петър веднага чу за него другите хора мислят евреите веднъж направени "немислимо" - кръстени езичници се сринаха в тялото на Исус.

1. Чухме апостолите и братята, които бяха в Юдея, чуха, че и езичниците приели Божието слово.
2. И когато Петър влезе в Ерусалим, за обрязаните, се препираха с него,
3 каза: Ти влезе при необрязаните мъже и яде с тях.
(Деяния на св. св. 11: 1-3).

Странно, нали?

"Бог иска от нас да си съвест не ви обвинява и свидетелства за вашата правда в Христос Исус" .Da, а след това в съответствие с това, цялата църква се обърка, защо тогава да направите гласа на съвестта? А обещание никога да не изпитват чувство за вина, за църквата като цяло е абсурдно, защо тогава трябва покаяние? Това е само в другите религии и тенденции, за да разберат и приемат света по съвсем различен начин, отколкото християни. Оказва се, че пречиства от греха не е необходимо, и че е необходимо да се приеме всичко, какъвто е, Бог ще благослови?)))