Екзистенциализма и неговото тълкуване в философска система на Хайдегер, тъй като развитието на екзистенциализма

Развитие на екзистенциализма като независим тенденция в западната философия

Проблемът за същността на човека принадлежи към категорията на вечните философски проблеми. Всеки философско направление дава своите отговори на този въпрос в продължение на традиционната философия. Това се дължи на факта, че през цялото време на специално разбиране на същността на влиянието на човешката дейност върху развитието на всички части на хуманитарните науки. Психологически, социологически, икономически, езикови и други теории са винаги в основата на някои философски подход към тълкуването на същността на човека, и в същото време, развитието на специфични научни области на знанието, допринася за по-нататъшното развитие и размножаване на модификации на идеи за това какво е същността на човека.

Екзистенциализмът (от pozdnelat existentia -. Съществуването на) - в Европейската философия и литература, въз основа на одобрената от стойността на човешкото съществуване в един враждебен или безразлични към хората по света и проучване на възможностите си в дадена координатна система. Тази посока е международен и много разнородно в своите особености, но едно е в комплекс от идеи, които в общи линии може да се определи като трагична хуманизъм на ХХ век.

Техните предшественици екзистенциалисти Киркегор смята, че в по-малка степен - Достоевски, Ницше, Хусерл. В центъра на вниманието на екзистенциалистите решително постави отделни въпроси за смисъла на живота (за вина и отговорност, вземане на решения и избор, отношението на човека към неговото призвание и до смърт). Проблеми на науката, морала и религията, те се интересуват най-вече във връзка с тези въпроси и в много по-малка степен.

Те отказват да рационалистична, теоретично развитие на знанията и желанието да се разберете да слуша, да проникне в променящите се исторически опит на лицето, на лицето, което съществува тук и сега. Този вид критика на рационализма: рационализъм не може да бъде подарък за всеки човек. Рационализмът също не може да бъде обективна, така че най-надежден свидетел за истината в полза на индивидуалното съзнание.

Проучването на живот като основно и неопределимо, но всички засегнати елементи на вселената е определена като ръководството на основателя на екзистенциализма като философско направление - Хайдегер.

Основната причина за тази тенденция на преден план на философията се разглежда в тясна връзка, на първо място, с драматични и трагични събития на миналия век. Сред тях, първа и втора световни войни, революционните сътресения в много страни, научна и технологична революция, глобални проблеми, които засягат жизнените интереси на цялото човечество и всеки отделен човек, независимо от степента на информираност на тях, Сартр Жан екзистенциализма - един хуманизъм. M.1980, S.210.

В неговата връзка с тълкуването на човешките проблеми като цяло, това, което ги обединява, а друг, който ги разделя, като същевременно поддържат в границите на една философска движение, екзистенциализма образува единство привлекателен в много на пръв поглед несъвместими компоненти. Този вид "взаимно изключващи разбиране", насочена към налага да имате винаги в продължаващата значимост на зрителното поле на преценка за това, което на "всички физически творения не са за човека повече пъзели, отколкото той" (Хайдегер).

Истинска човешко същество трагично. Това води до интерес към темата за съдбата. Fate - абсурд, нищото. Съдбата на човека в осъдените на смърт, която по мнението на Малро, поради загубата на Бога, съществуването в бездушния цивилизация с фалшиви, празен, лишен от човешки ценности неговото съдържание. Но човекът, трябва да съществува, въпреки трагедията.

Основното качество на индивида става лична свобода, презира всички съществуващи правила, които обхващат абсурда. Да бъдеш лишен от морална основа, унищожаване на вечните закони, които не понасят критика в съвременния свят, свободата се превръща в всепозволеност.

В известен смисъл, това, че индивидуалната бунт може да се види с идеята за Супермен. Но индивидуализъм тук е етичен: живот - бунт, но не разрушителни, но конструктивна, съвместното съществуване на абсурда с вярност собствени етични абсолюти на. Дори и в абсурден свят има хора в личните си закони.

Определени по-горе комплекс от проблеми, неизбежно води до актуализацията на проблема избор и лична отговорност, правилно и неправилно на. вярно жизнерадостно изборът е винаги трагичен за човека, и е свързано с необходимостта от признаване на информираността на ценности в живота си, когато избора на конкретен етап. Но с всичко трагедията на този избор позволява на героя-екзистенциалистите отстояват ценности, въпреки абсурдно света, а не за увеличаване на злото. Свободата е пряко свързано с отговорността.

Между различните и многобройни философски тенденции на нашето време, екзистенциализма става все по-важен феномен като тълкуване на човешкия свят и света на човека, свързана с конкретен разбиране на проблемите на философията, сред които най-важното е изучаването на вътрешния свят на човека, същността на живота му и неговото значение.

Продължи към изтеглянето на файла