Днес Старообредство

В началото на пролетта в музей резерват Новгород проведе публична лекция на разцеплението в Руската православна църква в XVII век. Аз го историк и уредник, ректор на Йоанна Bogoslova на намотки от четене. Александър Панкратов. Кореспондентът на вестник "Новгород вестник" се срещна с историк-Старообредство, да се говори, защо разкол дойде на земята на Новгород и двете формират основните центрове на старите вярващи в Новгород земята

- В общи линии, реформата е дошъл да ни почти 10 години след създаването си, и това е по няколко причини. Обратно през 1650 г., когато на Nikon. бъдещия патриарх на Москва и цяла Русия, през двете години, той е бил митрополит Новгород, неговата дейност е причинила недоволство и дори гняв обществен Новгород. Работата е там, че Nikon решават да възстановят катедралата Св Sophia вътре. Но София се възприема от хората като абсолютен светилище, като постоянно, така че когато преструктурирането се впуска само, тълпа, че почти счупи строителите и занаятчии.

Тогава царят бил изпратен петиция с такива обяснения: "На първо място много столични власти Nikon бяха от стария не се развалят. Ние, хората от всички рангове, Nikon, Митрополитската църква на Светия Мъдростта на Бога, за да съборят стълбовете, и не нарушавай дадени. " Това означава, че хората смятат, пазител на духовните традиции и тяхното материализиране, на националния самосъзнание е много висока. Това доведе до поведението, че няколко години по-късно, въплътени в Стария вярващи. Хората, които са били принудени да отхвърлят старите дни, не са направили това, независимо от преследване и се съхраняват вярата си до сега. Все пак, това не се дължи само на духовната сила на Новгород.

Делото и в това, че Господ, който е служил в бившия Новгород републиката: Makariy Novgorodsky, Вологда и Марцел Александър Vyatsko-ти, въпреки че официално се съгласи с реформата, но докато те бяха живи, въз основа на техните услуги не се правят никакви промени. Тъй като разделянето и започна в Новгород не в 1653, както е в цяла България, и едва след смъртта на епископ Макариос през 1663-м.

- На Новгород земята се образува две основен център на Стария Вяра: в сакрума и Старая Руса. Как се случи това?

- центъра на Стария вярващи, тези населени места не са се превърнали в XVII век, но много по-късно. Въпреки това, те са имали много голям и мощен. Известно е, че в сакрума служи като дякон в официалната църква е един от духовните водачи на Старообредство bespopovskogo посока Feodosiy Василев. Там той започва своята дейност като проповедник. Неговата дейност, по-специално, доведе до факта, че според документите на първата половина на XVIII век Стария Believer население доминиран задницата. На територията на областта се формира на няколко места с компактно жилище на Старообредство - Демянск, Старая Руса, опашните прешлени и Малая Вишера.

- Защо са тези места?

- Това се дължи на факта, че е имало древни търговски пътища. Sacra - кръстопът в Москва и София, и след като премине т.нар Демянск Seligersky тракт - древния път от Москва до Новгород. Старообредство, когато влезе в сила тормоз зад строго разделени в класове на обществото, с цел да се самосъхранение започва да се занимава с предприемаческа дейност. Решенията на катедралата Новгород Старообредство, което бе председателствано от Василиев в 1692 и 1694, съответно, в допълнение към духовни елементи, има и посочване на датата на вземане на търговски сделки, които не използвате надценка на едноверци.

В контекста на преследването на средствата отидоха да поддържа независим духовния живот на обществото - да се поддържа министри молитва, покупка и производство на църковна утвар. А също и за даване на подкуп на служители с цел, както се казва, не е докоснал. източници Старите вярващите е израз, "живял iskupuyusche drevle blagochestvie", което е, е купила правата за духовен живот. Това Старообредство, когато в ХIХ век в България, за да се създадат условия за развитието на капитализма, е най-готови за него. Повечето големи търговски и индустриални династии в България са принадлежали към Старообредство - че Морозов и Ryabushinskys и Кузнецова. който е построил фабрика за порцелан в Новгород земята.

- Оказва се, че най-трудното време за Старообредство дойде през ХХ век?

- когато кралското преследване и съветската власт коренно различно. Тъй като с царе ограничени най-вече само религиозни прояви, но не докосвайте вътрешните хората семейните отношения. Съветските власти също си е поставила за задача създаването на нов човек, включително чрез унищожаване на традиционните семейни ценности. Всички помним, например, историята на Павлик Морозов, който направи герой и той е в действителност, предал баща си.

- Но все пак, това, което казвате, че се отнася само за първите години на съветската власт.

- Върни се традиционна почтеност започва едва през втората половина на 1930 и продължава по време на войната, когато под външен заплаха за държавата де факто се обърна към традицията, към предписанията на бащите. Сталин трибуна спомни Дмитрий Донски, а Александра Nevskogo, призова съграждани "Братя и сестри". Нямаше връщане към основите. Но е трудно да се възстанови, а ние все още се сблъскват с този проблем. Отиде, а в много отношения тя досега, унищожаване, ерозия на семейния живот, което до голяма степен и да запази старите вярващи.

До сега, повечето от нас - корен, тоест кръв, потомци на тези, които не са съгласни с реформата в XVII век. Въпреки, че има хора, които са дошли през дългия духовно търсене, но това е особено вярно за големите градове. Както каза MSU професор Ирина Pozdeyeva, днес Старообредство - е машина на времето, способността да се движи като в древна Рус. Тъй като на практика Старообредство запазени много древни, нашата самата услуга минава покрай църковните книги, които са отпечатани преди реформите на Nikon или техните преиздадени, но винаги правят, казват те, към писмото.

- Отец Александър, имам художествен образ на Старообредство се формира главно поради романи Мелникова Crypt, но изглежда, че цялата руска култура не е много внимание се обръща на старата вяра.

Да, и най-яркият представител на ранно Стария вярващ свещеник Авакум считан за основател на руската реалистична литература, защото си "Живот", пише за себе си, също е брилянтен произведение на изкуството. Е, на книгите Bakhrevskiĭ наскоро известния режисьор Николай Достал взе поредицата "Сплит", който бе показан по телевизията няколко пъти.

- Какви са основните предизвикателства, пред които е изправен днес на Старообредство?

- През последните години България значително увеличен приток на Старообредство от страните от ОНД, са потомци на бежанци в чужбина XVII-XVIII век. Настоящата политическа и икономическа ситуация принуждава тези хора да се движат, а в действителност - да се завърнат у дома. Така например, около половината от пристигането ми - това е българските вярващи идват от Молдова. Ние, как можем да им помогнем да се движат и да се успокоят, но това е, за съжаление, много трудно.

Сънародници програма за презаселване, например, очевидно не е съвършен, и се натъкнах на този себе си, когато се опитват да се справят с конкретни хора. Имигрантите могат да получат българското гражданство, на първо място, ако те са по нареждане на властите ще отиде в региона, където нуждата от работна ръка (и това е, което искам да видя, не винаги е удоволствие), или да имат сами да си намерят работа и да са регистрирани в една или регион на България. И ако не обикновено възникват от действието на проблемите, още по-трудно с жилища. Ние съществуваме в Novoselitsy приемник за нелегални имигранти, които са нарушили закона и са в очакване на експулсирането. И аз не разбирам защо правителството не може да се създаде приют или общежитие за имигранти, които не е нарушил нищо, за българския народ, които искат да живеят в България, но нямат роднини или приятели тук, които биха могли да ги приютят дори за първи път.

- И там е проблемът за запазване на църквите Стария вярващ?

- Нашите храмове са обектите на културното наследство на федерално значение и са в същата федерална собственост, така че се смята, че сделката с тях и да си федерален орган. И трябва да кажа, това ни помага много, така че миналата година обновяването е в нашата употреба на църквата Св Йоанна Bogoslova на завоите в Велики Новгород се проведе на федералния бюджет. Но, разбира се, и това изисква някаква форма на подкрепа на местно ниво, което не би било в противоречие на законодателството.

Напоследък нашата общност даде голямо тичане Новгород Църква на Св Пророк Илия в славното. За съжаление, тази година Министерството на културата не е отпуснал средства дори и за проектиране на работата по него, въпреки че е имало малко количество приложения. Ние се опитваме да направим, за да намерят средства, за да започнат възстановяването на този храм, но това не е толкова лесно.