Демокрация (философия) демокрация - е един от най-простите форми на управление, в която хората
Въпреки, че аз не намирам демокрацията най-удобният и най-стабилната форма на управление и е убеден, че това не е изгодно за големите държави, обаче, мисля, че това е един от най-древните форми на управление в страната, да разчита само на такова правило: "Какво от заинтересованите членове на обществото Тя трябва да бъде разгледан от всички заедно. " Говорейки за родината си - Атина, Платон казва, че има естествен равенство преобладаващите сили за търсене на съответния закон и равенство във формата на държавно управление и в същото време да се подчиняват на тези, които са най-способни и мъдър.
Струва ми се, че демокрацията не е без причина, е горд да има възпитани величия. В действителност, тъй популярния правителството всички участват в правителство в съответствие с техните качества и предимства и всички акции случай на беда и радост, всички се борят, за да се свържат и да допринесе за общото благо, защото всички революции са полезни или вредни за всички. Нещо повече, демокрацията образова умове, които показват пътя към честта и славата, а той е по-отворена за всички граждани, е по-достъпни и по-малко ограничена, отколкото когато на борда е съсредоточена в ръцете на малцина, или един човек, когато този път е хиляда препятствия.
Това са щастливи прерогатив на демокрацията, които формират съзнанието на хората, да доведе до велики дела и героичните добродетели. Един бърз поглед към Атина и Римската република, за да се уверите, че в устройството са те превъзхожда всички империи на света. И навсякъде следват техните устави и правила, които тя дава почти същите резултати.
Поради това, в никакъв случай не безполезно да разгледа основните закони, които форма на демокрация, както и принципът, който сам може да ги спаси и да се засили; това, което аз ще се спра тук.
Но най-напред трябва да се отбележи, че в условията на демокрация, на отделния гражданин не се учи пълнота или суверенна власт, или дори част от него. Тази власт е съсредоточена в общото събрание на хората свикват в съответствие със законите. По този начин, в условията на демокрация народът служи на целите в едно отношение на суверена, а в други - предмет. Sovereign, той е с право на глас, изразявайки волята си, и при спазване - като член на общото събрание, облечен в суверенната власт. Тъй като самата демокрация се формира само в резултат на прехвърлянето на всеки гражданин правото да разреши всички общи случаи, състоящи се от цялото общество, това означава много неща, които са абсолютно необходими за съществуването на тази форма на управление.
- Трябва да имате определено място и срокове за съвместно обсъждане на обществените дела. Без това, членовете на Висшия съвет съвсем не могат да се съберат, и по тази причина, да предприеме действия; или те се срещат по различно време и на различни места, които ще се генерират на партията, който ще унищожи недвижими единството на държавата.
- Тя трябва да го правило, което по-голямата част се счита мнението на цялото общество да направи; в противен случай е възможно да се заключи, всеки бизнес, за невероятно, че всеки, винаги е имал същото мнение.
- това е много важно за демокрацията на устройството, които са били магистрати, длъжен да свика в изключителни случаи, обществени срещи и приети за прилагането им решения. От висшия съвет не може да стои непрекъснато, то е ясно, че той не може да се грижи за всичко. Що се отнася до чиста демокрация, т.е. един, където хората само себе си и в своите заседания един изпълнява всички функции на управление, нещо като аз съм в света, не знам дали това не е някаква дреболия, като Сан Марино в Италия, където петстотин селяни управляват нещастна скала, която никой не може pretenduet1.
- За демократичната система, разделение на хората в определени класове, а това е винаги в зависимост от продължителността на демокрацията и просперитета си. Solon2 разделя хората на Атина на четири класа. В духа на демокрацията, това е тези четири класа, за да не тези, които трябва да изберете определи, и тези, които могат да бъдат избрани, и даде на всеки гражданин правото на глас на всеки един от четирите класа може да избира съдиите, но магистрати - само първите три класа, състоящ се от по-заможните граждани.
Така че, когато тази форма на държавните закони, които установяват правото на глас, са основни. Наистина, има също толкова важно, за да се установи кой стои зад кого и за какво глас, както и в монархия, за да знае какво трябва да се произнесе на монарха и как. Също така е важно да се установи възрастта, качеството и броя на гражданите, имащи право на глас без които е невъзможно да се знае дали всички хора са говорили, или само част от него.
Друг основен закон на демокрацията е процес golosova- Ния. Тук можете да подадете своя глас чрез жребий или по избор, а дори и двете. Жребият дава на всеки гражданин на разумна надежда да служат на страната си, но тъй като само по себе си това не е добра, най-големите законодателите, винаги се стремят да го оправя. Поради това, Солон постанови, че гласуването може да бъде само измежду тези, които присъстваха и избрания трябва да бъде проверен от съдиите, така че не е нарушил правата си и че всеки може да го в нещо или вина. Това се отнася за избори чрез гласуване и избор чрез жребий. Кога е крайният срок за съдебната власт, неговия състав е трябвало да бъде подложен на нова проверка. Сега за това, как да се изпрати на магистратска длъжност. Монтескьо забележки във връзка с това, че хората не са могли наистина да се грижа за определянето им в броя на тези, които са били подложени zherebevke3.
Третият основен закон на демокрацията определя как потокът от гласовете. Тази позиция вълнува голям аргумент, а именно - дали гласуването да бъде явно или тайно. Различни демокрации използват един или друг начин. Очевидно е, че е истински глас, тя не трябва да бъде прекалено тайна - за по-голяма свобода - не много публично, и това е необходимо всички обикновените хора, бе обяснено на лидерите и да го държи в определени граници се дължи на влиянието на определени лица. В Женева, изборът на първите магистратите на гражданите подадат гласа си в обществения и ще ги напиша в тайна, така че спасените и реда и svoboda4.
Хората имат суверенната власт, той трябва да направи това, което той може да направи добре, и това, което той не може да прави добре себе си, да изпълни своите министри, които са такива само защото са назначени хора. Това е четвъртият основен закон на тази форма на управление се състои в това, че хората, които назначава министрите му, това е, техните магистрати. Както монарси, а дори и повече, отколкото те, магистратът трябва ръководството упражнява от Съвета или на Сената; но да имат доверие в него, хората трябва да избират неговите или нейните членове, в Атина, или да изберат избиратели, тъй като понякога се практикува в Рим.
Хората съвсем в състояние да изберете тези, на които той трябва да възложи част от властта си. За да се елиминира съмнения в способността си да празнуват достойнството, достатъчно, за да си припомним няколко отлични възможности за избор, извършени от гърците и римляните, той изобщо не беше въпрос на шанс. Въпреки това, само като по-голямата част от гражданите са напълно в състояние да избирате, но не и да бъде избран, не е твърде бавното и хората, напълно способен да приеме доклада за управлението и на други, не можеше да се всеки контролира или да осъществяват дейността си, което изисква да се придвижи, но също така и не твърде бързо. Понякога тя разрушава всичко със сто хиляди ръце, а понякога и той и неговите стотици хиляди фута пълзящи като насекомо.
Последно основен закон на демокрацията е, че хората трябва да бъдат законодател. Въпреки това, има хиляди случаи, когато постановлението е Сената, и законът е често по-добре да се опита първо, и след това да одобри. Конституция на Рим и Атина бяха много мъдро: решението на Сената имат силата на закон за една година и се превърна в редовна от волята на народа. Докато всяка демокрация трябва задължително да са написани закони, наредби и фиксирани плащания, няма нищо, обаче, не пречи на хората да ги инсталирате, за да ги отмени или да промените, когато счете за необходимо, дори и само той не се беше заклел да се придържа към тях завинаги. Но дори и в този случай, клетвата изисква само тези граждани, които сами са я дали.
Това са основните, основните закони на демокрацията. А сега да разгледаме движещата сила, принцип, който може да поддържа тази форма на управление. Този принцип може да бъде всяка добродетел, и само с помощта на съществуващите демокрации. Достойнството на демокрацията - що е любов към законите и родина, любов, изисква се и постоянно предпочитание на обществения интерес към собствената им изоставяне. Тя води до всички други добродетели, които също въплъщават това предпочитание. Тази любов води до мекотата на обноски, и нежността на маниери - за любовта на страната; толкова по-малко можем да покажем на нашите лични страсти, толкова повече ние се ангажираме да генералът.
Освен това, силата в условията на демокрация включва и любовта на равенство и самоконтрол. Тъй като в същото този форум всеки благополучие и същите предимства, тя трябва да се ползват със същите удоволствия и подхранване на същата надежда - състояние, работеща само под обща мярка. Любовта към равенство ограничава амбиция, която предполага, щастие в подпомагането най-големият доставчик на страната си. Всички не могат да имат тези услуги в еднаква степен, но те все още трябва да я предостави. По този начин, има различия, родени на принципа на равенство, макар и да изглежда, че той е нарушил като резултат от успешното обслужване и превъзходна талант, който не всеки може. Любовта желание за модериране граници отвъд това, което е необходимо, за семейството и дори страната.
Любовта на равенство и умереност в най-висока степен развълнуван от собствения капитал и умереност, ако живеете в държава, в която Чакон намерени и двете. Въпреки това, има случаи, в които демокрацията и равенството между гражданите могат да бъдат нарушени в полза на демокрацията е.
Древните гърци, проумели необходимостта от народите, живеещи под ръководството на националното правителство, те са израснали на проби, необходими за поддържане на демокрацията, добродетелни дела, предвижда създаването на специални институции, за да се внуши тези добродетели. Когато четем в биографията на законите на Ликург, спартанците си данни, изглежда, че четем история sevarambov5. Закони Krita6 пример за Sparta закони и закони Платон тях бяха коригирани за това.
Това е специална образование трябва да бъде изключително грижа на предположението, споменати добродетели, но е сигурен начин да учат децата си: самите бащи трябва да притежават тези добродетели. Обикновено, всеки може да премине знания на децата си, но още по-той може да премине на тяхна страст. Ако това не стане, тогава присаден семейното жилище унищожен от външни впечатления. Никой не е извратен при раждането; хора умират само когато вече развали възрастни.
Принципът на демокрацията е развалена, когато тя започва да се изражда на законите на любовта и родината, когато пренебрегва публичното и частното образование, когато мястото уважаван стремежите предприемат други цели, когато работата и отговорностите се считат за неудобство. След това, в подходящ сърцето прониква амбиция и алчност да възникне изобщо. Тези истини са потвърдени от историята. Атина има същите правомощия и когато надделя с голяма слава, а когато чаках с голям срам; те са имали двадесет хиляди граждани, когато те защити гърците срещу персите, оспорваното правило в Спарта и нападна Сицилия. Те са едни и същи, и двадесет хиляди, когато Димитър Faleriysky ги брои като на пазара се счита роби. Когато Филип се осмели да установят своето господство над Гърция, атиняните се бояха от него не като враг на свободата, но като naslazhdeniy7 враг. Те прие закон осъжда на смърт този, който щеше да предложи да плати за военна нуждае от пари, предназначени за театъра.
И накрая, на принципа на демокрацията е развалена не само заради загубата на духа на равенството, но когато това става прекалено дълго, когато човек иска да се изравнят с тези, той избра да го нареди. Тогава хората да отхвърлят властта, която той даде, и се стреми да направи всичко сам - да вземе решение за Сената, за да изпълни за магистратите, за да лиши съдиите от техните права. Злоупотребите на демокрацията справедливо нарича този ohlokratiey8. С такава злоупотреба не оставя любовта на ред или добрите нрави, с една дума, не е добродетел. След това има разтленно (има повече от един), тираните са малки, но разполага с всички пороци на един-единствен тиранин.
Скоро този единствен тиранин се издига над останалите, и хората губят всичко до обезщетенията, които се надяваха да се извлече от своя корупцията.
Би било голямо щастие, ако националното правило ще спаси любовта на силата, прилагането на законите, добрите нрави и облегалката, ако това може да се избегне двете крайности - а именно, духът на неравенството, което води до аристокрацията, и духа на екстремни равенство, което води до деспотизъм един владетел. Въпреки това, всички твърде рядко демокрация консерва за дълго време, за да се защити от тези две опасности. Такава е съдбата и на този форум, отлично по принцип му; това почти неизбежно се превръща в жертва на амбицията на няколко граждани или чужденци, и по този начин се поставят скъпоценния свободата поема пълна робство.