Богатството на материала, умствено и духовно (Евгени Tereshchenko)

"Беден не този, който има малко, а който
иска повече "

"Кой е в няма нужда, той е богат."

И двете от сентенцията принадлежи на Сенека и съдържа банална истина, се състои във факта, че бедността и богатството - на концепция роднина. Мисля, че малцина биха казали, срещу тази истина. По мое мнение, нашият стандарт на живот може да се изразява като фракция, с нашите възможности, в числителя, и нашите желания, в знаменателя. В тост, от филма "Затворникът от Кавказ", са думите: "Така че нека да се пие на факта, че нашите желания винаги да съвпадат с нашите възможности." Съвпадение! Струва ми се, в такава случайност и е това, което наричаме "просперитет".

Ако нашата способност (числител) превишава нашите желания - ние сме богати, ако нашите желания (знаменател) надвишават способността ни - ние сме бедни. От математическа гледна точка, на "съотношението изобилие" е един и "богатство коефициенти и бедност", над или под единство.

Но всичко това общите теоретични аргументи, свързани главно с материалното благополучие, а не като се вземат предвид други форми на богатство и бедност, които, обаче, не по-малко реална. На първо място, можем да споменем тук емоционалната богатството на човека, това е, естетически му развитие, способността да се чувстват дълбоко фината красота на природата, поезия, музика, висококачествен кино и т.н. Емоционален богатство е пряко свързана с интелектуалната богатство, което е със знанието и способността на творческото мислене. Това е разбираемо. За да се насладите на произведенията на изкуството трябва да ги знаете и творческа мисъл винаги е страстен, изпълнен с емоции.

В съответствие с троен конституцията на човека (тяло, душа, дух) емоционално и интелектуално богатство, сумата може да се нарече духовно богатство че е възможно да се противопостави на духовните богатства, които ще бъдат обсъдени по-долу.

По мое мнение, духовната богатството е неизмеримо по-важно от материалното богатство, както и човешката душа е по-важна от тялото му. Ако материал богат човек емоционално ограничен, толкова бедни, колкото той може да използва богатството си, какви са ползите ще извлекат от него? Дворци, яхти, коли, швейцарски часовници, модни облекла, първокласна ракия и вино, на телевизора на стената - освен ако тези стоки може да насити душата си, с тенденция към знанието и творчеството? В материално богат човек може да си купи всички най-важните произведения на световната литература, като ги сложи на рафта, но това бе всичко, ако той е беден духом. В най-добрия случай, то ще, от време на време, за да получите една книга от рафта, прелиствам тях, а след това се връща с въздишка. Е, може би понякога изглежда снимки в книгите, ако открие.

Един ден се разхождах по улицата покрай впечатляващ, гланцов лак на слънце, джипа. Такава скъпа кола не остави никакво съмнение в материалния благосъстоянието на своя собственик. И в този луксозен автомобил е музика, музика, която може да се нарече само един участък. Бръмчене, побеждавайки на ушите, говорител на бас, и при тази ужасна рев, че - на квичене глас някои поп канарче. "Лошо нещо" - Мислех, че по отношение на собственика на джипа - "Що за глупости, което слушате. И аз се върне у дома сега и ще включва Шопен, Григ, Вагнер ". Никога не бих си смениха местата с богатите, тъй като, наистина, и той с Мене. Но тук, както се казва, за всяка своя.

Духовно богатство е много различен от психическото (емоционална + интелигентен) богатство. В духовно богат човек, и изпълнен с малко зависими от външни източници на попълване ума. В духовно богат човек не се нуждае от компютър, телевизор, книги, музика. Всяко нещо, всяка дейност, ще го ограничи да пробие вътрешната пълнота. Аз не мога да си представя Рамакришна или Серафима Sarovskogo, книга, телевизор или компютър. До себе си знам, как не искам да правя през нощта (особено празни приказки), когато душата, актуализиран нощен сън, все още не се разлива. Уви, само сутрин.

В Rajneesh има идея:
"Умът се нуждае от постоянен физически упражнения, в противен случай умът не може да съществува. Но ако смятате, че не е участвал в нещо, без да правя нищо, просто да бъде, че това е пълен със смисъл, много, то вие сте религиозен човек. "
По мое мнение, Rajneesh фраза перфектно не определя религиозен човек, но човек духовно богат.

Лично аз не принадлежат на хората, духовно богати, защото твърде зависима от външна информация. Имам нужда от компютър, таблет, аудиокниги, музика и т.н. Когато един ден вечерта, в нашия апартамент за дълго време, светлините угаснаха, аз не знам какво да правя със себе си, и аз бях отегчен. През цялото време си спомни нещо, мисля за нещо, но цялото му същество е очаквал светва.

Аз се поставя въпросът дали човек трябва да се стреми духовно богатство в млади и зрели години от живота, пренебрегвайки емоционално и интелектуално развитие? Спомням си, книгата предлага на пазара природните 90-те години на миналия век, продавачи и купувачи на езотерична литература. Някои млади мъже в малки дънки, понякога с плитки, с обособени гледки, странни, загадъчни. Не, аз не мисля, че младите хора правилно, разбира се, да се включат в източната част на културата, за да усмири ума, да отиде дълбоко в себе си, се стремят към някаква себереализация и просветление. Необходимо е правилна последователност: първо, за развитието на природни, а след това на духовното развитие.

Младият мъж, по мое мнение, е да се живее нормален "наземна" живот: да се поставят светска цел да организира личния живот, се влюбя, правят грешки, попълнете конуси, за да откриете съкровищата на световната култура, минало и настояще, за да се създаде. Това не се отнася за хора с монашески тенденции, първоначално чужди на целия свят, ние говорим за обикновените хора. Това беше само в определена възраст, когато основна работа живот зад себе си, че е време да пенсии и внуци там, можете да го правите и "умиротворяване на ума" и натрупването на духовно богатство. Мисля, че това е така, но може би греша.

Да добавя в заключение, че духовно богатство, в процеса на живота, се натрупва само себе си, дори и ако ние не се стремим към него. С напредване на възрастта, нашата енергия отслабва, умират сами по себе си, някои страст, има практическа мъдрост. Серафим Sarovsky го каза по този начин: "Тъй като восъкът не се нагрява и nerazmyagchenny не може да вземе върху печата, и душата, а не сложни труди и болести, не може да приеме печата на Бога."