Баптисти, адвентисти, петдесятните и Свидетелите на Йехова

До края на XVII век. Общността Кръстител се появява в Америка. Баптистки общности в Европа стават lyatsya Външният вид, в XIX век. първо във Франция и Германия, представлява едно и също - в Полша, България, Украйна, Естония, Литва, на Балканите, Италия и Испания. В XIX век. Баптисти се появиха и в Канада, Австралия и Нова Зеландия. През 1905 г. в Лондон в I световна Кръстител кон-gress е създаден Кръстител World Alliance, която има за цел да морално и духовно в силата на вярващите, за защита на религиозната свобода и проповядващи идни-АЛС на новозаветната църква. Световната ко-SW Кръстител е сдружение от 196 баптистки съюзи и конвенции в повече от 200 страни от всички страни, съединявайте-проводящ приблизително 43 млн. Членове.

Баптища има Congregational структура: всеки около Нес е самостоятелна единица. Баптисти признават само две позиции - презвитери и дякони, които се избират от общността. Основната единица на Църквата NE-желаят да се създаде една общност; общности, които са в определена област, образуват област, както и на всички общности в страната - общност съюз (църква); върховната власт в общността е среща на своите членове. Законодателна оп-Хан и върховен орган на съюза са синода или конференции, които се провеждат всяка година или веднъж на всеки 3 години; В Синод избира върховен орган на Съюза.

В основата е догма Кръстител Библията; вярващи, предоставени личната свобода в своята вътрешно-тълкуване. Основните разпоредби на баптистите: 1) вяра в Triedi-ТА на Бога - Творец на всичко, за разпознаване на първия роден-греха и вярата във възможността за спасение чрез изкупителната жертва на Христос; 2) е необходимо мостове съзнание на кръщението, което е доказателство за отложено плащане на вяра и любов към Христа, послушание към Бога и способността да се признае християнското учение за поведение норма-ТА; кръщение може да бъде взето само веднъж в живота; 3) Ръководителят на църквата - Христос, Който отново, когато децата на земята, за да завършите Неговата изкупителна мисия; 4) вярата в безсмъртието на душата, всеки е повишила, а на Страшния съд, след което праведните има вечен живот в Христос; Баптистка доктрина отрича е, наличието на чистилището и не казва нищо за молитва за usop-Ши; 5), монтиран брак Бог и трябва да се извършва в съответствие с църквата и гражданското право (развода разрешено в случай на изневяра); 7) Организацията Мария де ти като модел за подражание, но не и като застъпник пред Бога. Баптисти не почитат свещен IMAGE-zheny.

През 1905 г. на конгреса в Ростов на Дон и така наречените баптистите "Ве-Ри евангелски християни" в Съюза на българските евангелски християни-баптисти (баптистка Съюз на България). През 1907 г. се е образувала Vsebolgarskoe Кръстител мисионер общество-механични (председател - В. Павлов). През 1909 г. той е бил приет Устава на Съюза на българската Кръстител съюз и дефинира структура. През 1911 г. в Втората световна конгрес на Съюза на баптистка Кръстител Рос-те стана част от Световния алианс Кръстител. През 1920 г. той е бил с сгради Световния съвет на евангелисти и баптисти, през 1944 г. - All-съюз Съвета на евангелските християни баптисти на СССР на.

Най-многобройни и широко разпространени над - адвентистите от седмия ден, основателите на които са проповедниците на Джеймс и Елена Uayt, - се появи през 1863 г., на адвентистите от седмия ден поклонение в събота вместо в неделя (буквално се тълкува въз основа на третата заповед Декалог-олово). Адвентистите догма. (Виж смъртта като сън, от който душата се събужда в Съдния ден, Co-едната с възкръсналия тялото ;. осъзнаване на тялото като храм на Светия Дух, който трябва да се изгради и да се грижиш в очакване на физическото възкресение) задължава при което се наблюдава, за да даде специална домакинство начин в духа на така наречените "Санитарно повторно форма" (стриктна хигиена, забрана на алко-Гол и пушенето). В основата на учението на адвентистите. Това е вярата в някои почти Второ пришествие на Христос, Страшния съд, 1000-година-кралството си за Христос праведните. Адвентистите признае вдъхновението на Библията и вярват в Светата Троица. Задължително за Църквата на адвентистите е изпълнението на библейските заповеди Dei. Кръщението е чрез потапяне във вода-ТА. Кръщението е необходимо за изповед съм-Ри в Исус и доказателство за покаяние от греха. Кръщението-niju предхожда инструкции в Света. Библия. Адвентистите Сдз-стопи себе си "много избира" между християните, така че това е присъщо на духа на религиозна изключителност.

В България адвентистите се появи през 1886 г. в Крим, където проповедника от САЩ Луи Konradi на основан първият тяхната общност. Постепенно тези общности, които се затвориха в Кубан, Дон, в Бесарабия (Молдова), Поволжието, Privislinskom и Балтийския регион. В южните провинции на България през 90-те години. XIX век. Те са често срещани, се дължат на интензивна пропаганда (листовки, брошури, проповеди) немски Йохан Perk, член на венците burgskoy адвентистите общност. В края на деветнадесети и двадесети век. fldtynbcns орга-разговор на общностите в Туркестан и Сибир. По време на революцията от 1905-1907. Адвентистите проповядва учението си в Санкт Петербург и други големи градове. Особено Сун-ност среда за адвентистите бяха българските сектанти Stundists (вид Anabaptism). Заедно с руски и украински небе адвентистите кръщение Prien Мали латвийци, естонци, евреи.

През 1924 г., на 5-ти All-съюз конгрес на адвентистите сплит настъпили в СССР: част от делегатите бяха про-TIV Конгресът се обръща към ЦИК на СССР с изявление на Loyal-ност. Те излязоха на Съюза и формира своя собствена организация не разпознава някои от "безбожна" правителството Зуко-нов. По-специално, те отказаха да вдигнат оръжие и да служи в армията, в очакване на решението на конгреса на адвентистите през 1926 г. в Германия, където е създадена радикалната организация на адвентистите от реформа. През 1936 г., по силата на нов център-полюсен - "Vsebolgarskaya съюз на адвентистите-ре-шейпър" (В. коприна Manzhura П., Г. Оствалд), но една обща организация на адвентистите в Съветския съюз в действителност там не съществува, се актуализира.

Петдесятните и Свидетелите на Йехова - протестант движение, който се появи в САЩ през втората половина на ХIХ век. и от там се разпространи и в други страни.

В сърцето на Петдесятната вяра се съдържа в Новия Завет книгата "Деяния на апостолите", историята на слизането на светите апостоли в Du-ха петдесетия ден след възкресението на Исус Христос. Ито-н апостоли намерени девет даровете на Духа: мъдрост, знание, вяра, дара на изцеление, способността да върши чудеса, пророкувай и да разпознава духовете, да говорят различен Yazi-Ка и ги интерпретира. Петдесятните вярват във възможността за слизането на Светия Дух върху всеки един от тях с дос tizhenii на религиозен транс, както е видно от придобиване на дара на "говорене на езици" (глосолалия). В друга вяра не Otley, се различава от Кръстител движение. Както баптисти, те са кредитни styat само възрастни изпълняват обредния хляб и пречупване, като адвентистите, извършване на ритуала "измиване на краката", но не веднъж на три месеца, както и всеки месец, както и вярваме в непосредствена второто идване на Христос.

Петдесятните са разделени в няколко области. Най-големият от тях - "Църква на Бога", "Асамблея на Бога", "Юнайтед pyatidesyatiicheskaya църква" - обемни-състезания в САЩ и Латинска Америка. В Европа, раса-обемист петдесятни християни Evangely кал вяра (HEV), християните от Евангелската Faith (петдесятни), евангелските християни в духа на апостолите (EHDA).

Петдесятните - един от най-големите, все по-нарастващите деноминации в съвременния свят, наброяващи повече от 50 милиона членове и повече от 11 милиона привърженици и практикуващи кръщение в Святия Дух и глосолалия ...

Iegovizm (Свидетели на Йехова), което стана в 70-тата. XIX век. в САЩ, това е строго централизирана глобална организация. Лидерите на транснационалната деноминацията в Бруклин, Ню Йорк област. Brooklyn Center администрира религиозни общности, работещи в повече от 100 страни по целия свят. Свидетелите доктрина-близкото адвентистите доктрина на Йехова, но в много отношения susche неправителствените се различава от него. Свидетелите на Йехова са създали перфектни, но новите догми - за природата на Бог, природата на Христос, Армагедон. Йехова, Свидетели на Йехова вярват, съществува в един човек. Исус Христос - Син на Йехова, божествен пратеник, бившият съвършен човек на земята, но той не е всемогъщ и не е равен на Отца. Свети Дух - е силата и мощта на Йехова, които са участвали в създаването на света, който се споделя с Всемогъщия Христос и ангелите.

Свидетели на Йехова пророкуват предстоящото Армагедон - кон-schennuyu войната със Сатана, Христос, в резултат на което всички грешното човечество, с изключение на Свидетелите на Йехова, е бил убит, не. Това събитие е Свидетелите на Йехова е разделена на два етапа: етап на Армагедон на-во вече е осъществена като първата в света вой на война, а втората, когато Христос накрая завладее света на Сатана, ще дойде скоро. След това, Христос ще създаде рай на земята за 144 хиляди. Праведните, 9 хиляди души. От тях все още жив, а останалата част се избират от по-рано мъртъв, но възкръсна след Армагедон.

Основната организационна единица на деноминацията - среща, която се ръководи от Съвет на старейшините на петте народа. Свидетели на Йехова, има около 3 милиона души. 600 хиляди. Ман. Техните списанията "Стражева кула", "Про-budis" и други са публикувани в много езици, голям тир Джейми. Йехова има последователи в България.

Арменската апостолическа църква

Той е един от най-старите християнски църкви. Християнството се появява в Армения през II-III век. да стане в началото на IV. (301) като държавна религия.

Според легендата, след като в I. Апостоли Тадей и Вартоломей дойде в Армения и проповядва християнството. В същото време Армения е роден и първите християнски общности, които се разпространяват от векове II-III. Християните често са били преследвани, като арменците в тези дни най-вече, изповядвани политеизма, с тенденция до известна степен от елинистическата-римския политеизъм.

Поради проповеди комуникация. Григорий Просветител (302-326) - от името на което Арменската апостолическа църква често е наричан от арменски григорианския - арменски цар Тиридат III (287-330) заема семейството му кръщение. В 301 АД, християнството е обявена официална държавна религия.

Традицията ни казва, че св. Грегъри е имал видение на Христос в ореол се спуска от небето и златен чук показва мястото, където да бъде построен първият Арменската църква. Ето защо храмът е построен тук, която се превърна в катедрала, е обявен за Ечмиадзин, което означава "слезе Единородния" в арменски език, който е Iisus Христос.

До средата на V инча Апостолическа църква Арменската беше представена от един от клоновете по отношение на една християнска църква. Въпреки това, в опит да се укрепи независимостта си от Византия и признава решенията за IV (Халкидон) вселенски събор (451), Арменската апостолическа църква и действително отделена от изток и от Западната църква.

По този начин, Арменската апостолическа църква принадлежи към семейството на така наречените Non-Chalcedonian Църкви, който също реши да се припише на коптски (египетски), сирийски, етиопски и Malankara (Индия) Църквата.

Географски, Арменската апостолическа църква се разпространява по целия свят, но обединени в своите доктринални инсталации. Под влияние на политически и икономически фактори на арменското население, тъй като IX век, той е принуден да напусне страната периодично и да търсят убежище в чужбина. По този начин, в резултат на историческите условия в Арменската апостолическа църква и формира Ерусалим на Цариградската патриаршия и Catholicosate Киликия (Голямата камара на Киликия), който в момента е в Антилия (Ливан). Тези три епископи в катедра "духовно" под юрисдикцията на Трона на Майката Църква на Ечмиадзин, но са вътрешни административна автономия.

Юрисдикцията на арменската патриаршия на Ерусалим са струпвания от Израел и Йордания; в юрисдикцията на Цариградската патриаршия срещу енориите на Турция и Крит; в Catholicosate на Голямата камара на Киликия епархия включва Ливан, Сирия и Кипър.

В допълнение към каноничната нейна територия, всеки отдел има свои собствени църкви и църковни-административните структури и на други места на пребиваване на арменската диаспора (в т. Н. В Западна Европа, Северна и Южна Америка и т.н.)

Ръководител на Арменската апостолическа църква е Върховният патриарх и католикос на всички арменци (сега - Гарегин II), чието постоянно местожителство е в Ечмиадзин. Тя се нарича още Върховния патриарх и католикос на Арарат Националната види майка Църква. Той - върховният духовен водач на всички верни арменците, пазител и защитник на вярата на арменската църква, нейните литургични, канони, традиции и единството. Каноничната границите той има пълната власт да управлява арменската църква.

Духовно и административен център на Арменската апостолическа църква е Светия Ечмиадзин - на Catholicosate на всички арменци, основана през 301 АД. Тук, тъй като има две век-VII манастир - Св и Св Ripsime Gayaneh са класически паметници арменски архитектура ... В Ечмиадзин също се намира Духовната академия и семинария. В миналото, Духовната академия обучен редица видни личности на арменската култура. В момента около 100 ученици са записани в Академията и семинария, включително и от чужбина. След приключване на обучението, те могат да станат или "бели" духовенството, или да се превърне в един монах. В допълнение към богословски теми, която изучават в детайли Armenology, чужди езици и да получи цялостен общото образование. Студентите, които, след като завършва семинарията изразили желание и способност за по-нататъшно обучение, възможност да преследват богословско обучение в някои добре познати институции на висшето образование в Европа и Съединените щати.

Апостолическа църква Арменската публикува списание "Ечмиадзин". Тя е създадена през 1945 г. Като продължение на списание "Арарат" е престанала да съществува през 1919 г., "Ечмиадзин" е официалното месечно списание. Той играе важна роля в координирането на дейностите на арменската църква в различни ведомството си. Църквата също публикува богослужебни книги, духовни и морални, исторически и църковна литература. Провежда тази работа, специално създадено публикуване дивизия.

В бившия СССР има 11 епископи и 120 свещеници на Арменската апостолическа църква, има 62 на нейната общност. Повечето от тях (37 общини) е в Армения. Останалата част - в България и Грузия. 6 епархии на Арменската апостолическа църква срещу Арарат, Shirak, Gugark Syuminskaya и о са на територията на Армения и 3 от епархията - Ново-Нахичеван и български, грузински и Арцах - в чужбина. Заради масово изселване на арменците от Азербайджан Баку са прекратили дейността си епархия.

Арменската църква и активно участва в международната икуменическото движение, тя допринася за движението за мир и разделителна способност от други съвременни проблеми. Провежда благотворителни дейности, оказване на помощ на жертвите в райони на бедствия, сиропиталища, възрастни хора, хора с увреждания и бежанци.

Източник: световните религии. Досие. Църквата Арменската апостолическа // www.religio.ru/dosje/01/271_print.html