Авто и heterostereotypes български - studopediya

Възприемане на най-често срещаните черти на националния характер като своя народ и другите народи са обобщени в autostereotypes и heterostereotypes. Autostereotypes представляват мнения, съдебни решения, оценки на представители на всяка етническа група от най-характерните черти и качества на собствения си народ. те обикновено съдържат само комплекс от положителни оценки. За разлика heterostereotypes представлява съвкупност от ценностни преценки за всички народи, дадени им от представители на други народи. Heterostereotypes може да бъде положителен или отрицателен в зависимост от историческия опит народи данни взаимодействие.

Заедно с други фактори heterostereotypes път и определи естеството на междукултурната комуникация, които допринасят за формирането на снимки на "добри" и "лоши" хора, и по този начин осигуряване на положителни или отрицателни резултати за комуникация. И двата вида стереотипи се формират по време на прякото междуетническа комуникация. Например, когато се занимават с италианците български вероятно да се обърне внимание на своите оживени жестове. Въз основа на това той стига до заключението, на импулсивността италианци. В същото време, наблюдения и изследвания са установили, че ако комуникацията с вербална комуникация италианците не се допълва от невербални средства, тогава те не разбират смисъла на казаното. С български, тази ситуация е точно обратното. Ако по време на разговор с българина постоянно размахва ръце, движещи се по едно и също от място на място, те ще бъде много трудно да се поддържа разговор. Италианците, които се използват за зает невербална комуникация, могат да създават впечатление за прямота български.

В допълнение към директна комуникация с автобус и етнически heterostereotypes образувани от неорганизирани форми на предаване на информацията: слухове, пословици, вицове. Поговорки абсорбират човек от детството си и му казва, че конкретни образи на време други народи по роми век каже истината, а след това се кае "(измама); "Германците имат всички strument е" (предприятието); "Гръцки зехтин яде едно и след това оближе пръстите си" (алчност); "френски - нападателят, и българските - стелажи," и т.н. ...

За изследването на авто-стереотипи в София в началото на 90-те години на XX век. изследваната (ЗВ Sikevich; 96), където националния характер идентифицирани посредством свободни характеристики на системата под формата на отговори на въпроса:

"Моля, в името на петте основни качества на българското мнозинство."

Отговорите са били наричани както положителни, така и отрицателни характеристики, както предимства, така и недостатъци. Но поради gomoopisaniya ефект (разпространението на положителна самооценка) положителни качества се наричат ​​около три пъти по-големи от отрицателните. Фактът, че отрицателните качества все още наричат ​​косвено показва чувство за национално унижение и липса на национално достойнство.

Най-важният български човешки качеството, резултатите от това проучване, за доброта и по-специално нейното проявление на хората. Също така се нарича като основни черти като приятелско отношение, гостоприемство, топлина, нежност, топлина Mercy, щедрост, състрадание и съчувствие.

Много важни черти на българските участници бяха на качеството, което отразява цялостния стил на българската човешкото поведение - простота, откритост, честност и толерантност. Почти не се нарича качество, което отразява отношението на човека към себе си (гордост, самочувствие), което показва, че типичната българска настроен на "други", тяхната колективизма.

Най-голям брой недостатъци се нарича с това, че част от проучването, което е фиксирано съотношение на българския човешки труд. Беше отбелязано, че на българския народ трудолюбив, функционални и трайни, но по-често, мързеливи, небрежни и безотговорни bezalaberen. Българското трудолюбие беше вързана на справедливо и отговорно изпълнение на служебните им задължения, но не означава, инициатива, независимост, желанието да се открояват от групата. Небрежност и нехайство български поради огромния размер на руската земя, неговите неизчерпаеми богатства, което ще бъде достатъчно, не само за нас, но и за нашите потомци. И след като ние имаме един куп, нямате нищо против.

Страст за политически мит - друга характеристика на българския човек, неразривно свързани с руската идея с идеята за специална мисия на България и българския народ в историята. Убеждението, че на българския народ са предопределени да покаже на света, по правилния начин (без значение колко трябва да бъде по този път - истината за православието, комунистически или Евразия идея), съчетано с желанието да направи всякакви жертви (до смъртта си), за да се постигне цел. Затова търсил тази идея е толкова важно, така че е лесно медии и привърженици се втурнаха към крайности: отидете на народа, извършени на световната революция, построен комунизъм, социализъм "с човешко лице", за възстановяване на разрушените църкви и преди. Митове могат да се променят, но те остават болезнено uvlekaemost. Ето защо, най-типичните качества на българския национален е обявен доверчивост.

Следваща една много специална характеристика на българската природа - изчисляване на "може би". Тя прониква в цялата националния ни характер, нашият живот, се проявява в политика, икономика. "Може би", това се проявява в това, че бездействието пасивност и апатия (също посочен като един от характеристиките на българския характер) се заменят в последния момент на безразсъдно поведение ". Докато гръм избухва, селянин няма да премине"

Обратната страна на българина "може би" е широчината на руската душа, също посочен като един от най-цялостни характеристики на българската природа. "Руската душа насинена простор", и следователно за широчината му, генерирани огромни пространства на страната ни, как да се премахне скритата, мъжество, обхвата на търговеца, както и липсата на рационално "изчисление" в дълбочина на ежедневието или политическата ситуация.

Отговорите често се изтъква противоречиви руската природа. Така че, това беше казано за комбинацията от арогантност и раболепие (тя е тази черта се проявява по отношение на чужденците), за толерантност и нетолерантност в същото време, на фрагментация, български, способен единство само в трудни времена. Може би това е "тайната на руската душа", на базата на непредвидимостта на българския мъж.

По този начин, въз основа на данни от проучвания, можете да се опитате да си представите типичния образ на българина. В резултат на това ние ще имаме следната автопортрет: вид, толерантен, гостоприемни, трудолюбиви и мързеливи, приятелски, с широка руска душа, патриотични, доверявайки се, отворени, гроги, отзивчив, просто, щедър, честен, толерантен, състрадателен, безредно.

В сърцето на българските heterostereotypes е концепцията за "мистериозна руска душа", бе окончателно приета след прочитането на романите на Достоевски. По това време също е имало много се говори за несъответствието на българската природа, в която доброта и откритост на интериора са комбинирани с външен намусеност и хитър и лъжливост комбинира с безгрижие. Също така беше отбелязано религиозност се простира до фанатизъм на българската готовността за саможертва, смелост и героизъм те показаха, като се биете за своята страна, високо чувство за патриотизъм. Тези качества, съчетани с принципа неразвита личност, господството на общността, дълготърпение и фатализъм български.

Една много важна роля във формирането на хетеро-български играе безкрайни пространства на България, както и климат. Всички чужденци са убедени, че по-голямата част от годината в България царува сурови зимни студове до ужасно (всички чужденци, които пътуват в България, пише в тази бележка за нашата страна, не забравяйте да се опише руска зима, студено време, дори и ако те са били в България през лятото на себе си). Той отписа български пристрастени към водка и баня. Задължителни атрибутите представителства на България са също носи свободно роуминг по улиците на българските градове. Тази гледна точка на България и на български започнаха да се появяват, най-малко от XVI век, когато първата книга (един от тях е книгата Herberstein) на България в Европа.

През XX век, в новите политическа среда съществуващите heterostereotypes малко променена. Те добавят повече отрицателни нюанси (това се дължи на страха от разпространението на комунизма). На първо място бе подчертано, че българинът се нуждае от ценности и убеждения система (без значение какво може да е комунизъм или православна), се е смятало, че тази идеология трябва да бъде формулирана от държавата.

Задължително подчерта, че семейството и приятелството отношения за български-важно от производителност, различни графици и ангажименти. Те също така говори за непредвидимостта на български, невъзможността за тяхното разбиране. Тя се проявява в неочаквани изблици на гняв и насилие, въпреки че повечето от живота си български човек е болен и сговорчив, дори и пасивен.

Основни качества на българина все още се считат за тяхната откритост, гостоприемство и добро сърце. Но това се отбелязва, че по отношение на представителите на други раси може да се прояви на ксенофобия и национализъм. Продължава да се говори за патриотизъм и героизма на българския (нова храна за това даде на Втората световна война, победа, в която е придобит само чрез българина, плащат за това 27 милиона живота).

По този начин, идеята на българина в Европа, българските heterostereotypes записани доста стабилни. Най-радикалната промяна в политическата ситуация в страната е само малко се измества акцента.