Асатру - земна религия и вяра северната

Земната Северна и религия вяра.

Нито една истина и само правилния път в практиката на германската религия, а всъщност всеки друг. Въпреки опитите за ограничаване на вярата на Църквата фиксирани каноните, историята на християнството - това е една солидна разделяне. Същото се отнася и за езичеството, с изключение на това, че езичниците (езичниците, или тези, за които ще пиша по-късно) се приема обикновено означава ситуация, както естествено и дори желателно. По този начин, не е и не може да има никаква официална описание на "Earth религия." Най-доброто нещо, което може да направите, е да предложим една много проста дефиниция, която мисля, че може да се приема от повечето хора, които практикуват традиционната религия, това следват и са готови да се ангажират с продуктивен диалог.

За мен, "Религията земята" означава духовни вярвания и практики на хората, които признават, че те са зависими от земята, защото той им дава шанс да оцелее.

В действителност, тя включва най-традиционните култури, обществото и всекидневния съществуване зависи от лов и селското стопанство, както и на милостта на силите на природата. В действителност има много такива религии, които да гарантират изобилие, сигурност и храна. За спасението на общността може да чака, докато тя запълва стомаха.

Независимо от две хиляди години на опити на християнството, за да насочат вниманието на хората от земния свят в света на небето, и въпреки опитите на съвременната хранително-вкусовата промишленост за прикриване на произхода на това, което е по рафтовете на магазините ни, дори и американците на 20-ти век, не може напълно да пренебрегнем факта, че храната ядем, в крайна сметка идва от земята. Древните норвежците - разумно и практически хора - не се съмнявам. Когато става дума вьолва Torborg, хората си задават, когато гладът се свърши, и то не само духовен път те трябва да изберат.

Разбира се, че Жорж Дюмезил (Gods на античния северните хора) нарича "Третата функция", това не е цялата религия. Богове хора отразяват опасенията си, и веднага след като тя не е необходимо да се притесняват за храна, здравеопазване и култура се интересува от други дейности като търговия, политика, война и магия. Въпреки, че доста често, последните две стъпки бяха изпратени, за да изберете храната със сила от други хора или да защитят това, което те самите са ( "The армия се придвижва по корема си"). Мисля, че всеки ще разбере, че истинският проблем на германски религия е много ясно, ако се вгледате в своя пантеон.

Wana - очевидно божество на третата функция. Те управляват тези дейности, които са необходими за производството на храна - животновъдство, засаждане и прибиране на реколтата на зърно, риболов и търговия. Дюмезил постави тази функция на трето място, но Ванир, Фрейр и по-специално, са по-важни фигури в германската религиозна практика. Есенен фестивал в памет на ДСИ (водени от Фрея Vanadis) и Alva, предци, чийто лидер е Freyer, господарю Alvheyma. По време на Юл германци пожертва свиня Фрейре и го помоли за "мир и добри сезони." Той е предшественик на Ynglings и англосаксонските воини влязоха в битка с образа на дива свиня на каската. Скандинавски фолклор показва продължаване на почитането на дома, дори и когато християнството забранен старата вяра.

Кои са тогава асата? Други жители на Asgard, които отговарят за различни неща, включително борба, сила и магия. Въпреки това, дори и те имат нещо общо с доставката на храна. Бащинство Thor варира в зависимост от източника, но това е без съмнение "Земята Син". Като гръм трябваше да донесе дъжд или да го спре. Неговата мълния опложда полетата. Като основен опонент йотуни, тя има за цел да поддържа баланс между гиганти и богове, както и хората, които той защитава. В Германия, селяните са напуснали последната снопа пшеница за кон на Один. Това е и една за тези, които осигурява всички Асам дял в жертви. Tyr даде ръката си, за да Wolf унищожи производството на храни.

Моля, имайте предвид, че аз говоря тук за религията, която е съществувала в немскоговорящите страни в предхристиянски период. Това не означава, че тя е също така се случва в момента. В моята статия за "Utgard" Аз благоразумно определено ми тема като "Северна клон на Стария религия", а не като "Odinism", "Асатру" или дори "Vanatru", толкова повече тя не е Северна Уика. Съмнявам се, че някой от скандинавския период ще определи тяхната религия с някоя от тези области, въпреки че той може да е бил в състояние да реши този пъзел с буквалното си значение. Тези имена измислени от съвременните хора, с цел идентифициране на религия в света, която изисква всичко, за да бъдат разграничени, обозначени и етикетирани с научна гледна точка. Тези, които го следват, са свободни да определят своите убеждения, тъй като те моля, свързващи или ги свързва с религията Земята. Казвам само, че определена религиозна практика старите германските народи биха могли да се идентифицират така. (И, разбира се, също собствената ми!)

Вероятност за самоопределение на древните вярващите имаше нещо такова, това е вярата, "боговете на бащите си", или "богове, че моите хора се кълнат", или може би боговете на даден клан или племе, за разлика от техните съседи. "Паган" ( " Джентиле ") - латинска дума, означаваща хората" PAGUS ", или жителите на селските райони (който повече от всеки друг, е вероятно да се придържат към старите вярвания)." езически "(" езически ") - немската дума за здравето на хората или природата, тези, който вероятно щеше да направи същото нещо. нито едното, нито другото, строго погледнато, не означава, CN cific практика или митология.

Кристиан свещеник вероятно не използвате такъв неясно както езичниците, ако той говори на латински или английски език. Най-ранната поява на срока е в готически превод на Библията, в която Ulfilasy "haithno" еквивалент "Mulier gentibus", като езическия жената. В Библията на крал Джеймс Джентиле понятие се използва за означаване на езичници от египтяните преди.

Независимо от това, въпреки че няма нищо в близост до понятието "езическа религия" или "Паган Библията," никой не трябва да бъде свързан с определянето на Фрейзър всяка легенда като "зеленчук мит", за да забележите изненадващо много съответствия между основните разпоредби и религиозни практики на племена и селяни хора не само в северната и южната част на Европа, но и в световен мащаб. Този набор от убеждения аз (поради липса на по-добър термин) се определя като "Стария религия".

Религия на Земята.

Толерантност. Основната концепция е идеята, че през целия път, и тълкуването на правото на съществуване (въпреки че те могат да бъдат ограничени до семейство, село и т.н.), и никой, никой човек или група от хора, нямат право да налагат религията си на други хора. Можете да си спомня отговора на Queen Зигрид, когато Корол Олаф Trigvason настоя, че тя отиде в своята религия, преди той да се ожени за нея:

"Аз няма да се промени моята вяра, вярата на предците си и роднини. Аз няма да кажа нищо срещу вас, ако вярваме в един бог, който те обичам."
(Snorre Sturlasson: История Олаф Trigvasona: 61)

След това, царят я нарече една кучка и езически удари. Излишно е да казвам, бракът не се състоя.

Политеизма. Въпреки, че най-задълбочените мислители на различни култури изглежда да се признае, основният принцип на всички божественото, което е извън персонализация (това може да се види под името Високо в скандинавската митология). Езичниците обикновено предпочитат да се докоснат Божествените сили чрез символи и образи, като същевременно признава, че никой от тях не могат да изразят цялото разнообразие от Божественото. Потребителите могат да служат по един или друг бог, но те признават авторитета и легитимността на всички.

Пол паритет. Докато жените могат да имат по-нисък статус в някои езически култури, политеизъм продължава да признава силата и божествеността на женското начало, по същия начин като тази на мъжа. Разбира германската митология включва богини, така и за богове, и мъжете и жените имат право да им служат. В действителност, толкова по-скоро ще видим във времето, така че изглежда повече от почете жените получили.

Анимизъм. Езичниците вярват в една жива вселена, в континуум на съзнанието, която варира от рок до духовните пантеон. И до ден днешен исландците правят разходки сред скалите, известен като дома на Alva. Всички германските народи почитали свещените дървета и обитавани от духовете на всяка гора и водопад.

Мирис на почва връзка (сходство). В света има концепция на Майката (понякога бащата) на Земята. В молитва, билкар англосаксонския може да се чуе някакъв древен влияние, но това със сигурност не е християнство! Тя започва с думите "Света богинята на земята, родоначалник на всички в природата, които всички създава и съживява на света, че сте един да покаже на хората."

(Харлей MS 1585: р 24, 11-ти CEN ..).

Друг стар английски правопис свиква земята от номиналната небе. Докато някои интерпретират заклинание "Erce, eorthan modor" как се пише жертва Asam (Aecer-петно), следната жалбата несъмнено е изправена Земята.

Хал Уес ð ф, folde, Фира modor, аз ви поздравявам, Земята, майката на народа,

БЕО ð ф growende на Godes ФАЕ ð мен Бъдете плодородна под закрилата на боговете,

fodre gefylled firum да nytte. Изпълнен с хранителни продукти в полза на хората.

(Памук Калигула А VII, ее 17 ;. 6а-178а, 12 CEN).

Дори и в онези дни, когато е забранено да се свържете с Тор или Один, Църквата не може да се предотврати селяните да се обадя на Майката Земя, че то допринася за покълването на зърното.

В заключение, искам да спомена, че идеята за родство с други човешки същества. На север, следи от тотемизма се съхраняват в викингски период, но това не означава, че човек се оприличи на характера на вълка или мечка.

Положителни сексуалност. В теологията, която никога не е била на "падането" на Адам и Ева, не е необходимо да се презират физическия свят или на човешкото тяло. Ето защо, всички човешки функции, включително и сексуалността, по начало са положителни. В сагите секс се превръща в проблем, само когато се преобръща морални и заплашва семейния живот. И двата пола са еднакво способни да се наслаждавате на секса.

Самоопределение. Дружествата, езичници, хората са отговорни за собственото си духовно развитие. Не външно захранване е "не спаси" ви, и по този начин не може да бъде проклет от всяка сила срещу вашите желания.

Общността / паство. В повечето случаи езически общност, село, клан, или семейството е по-важно от отделния човек. Религия и магия може да вдъхнови и подкрепа на лицето, но целта му е да служи на обществото.

Съдба и свободен избор. Вярата в прераждането не винаги се характеризира с езичниците, но много от традиционните култури, включително и на тевтонските смята, че има най-малко избор. Съдбата или Wyrd определя живота на отделния човек, но той продължава да има свободен избор да се реши как да се срещне съдбата си, а хората спокойно да очакват да живеят смело, колкото е възможно.

Наградете и възмездие. Паган еквивалент на златното правило е най-добре изразена в декларацията на закона три пъти. Без значение какъв е другият човек, всичко ще се върне към него под формата на утрояване, добри и болест. Nord фолклор е пълен с примери на хора, които са били добродетелни дела се възнаграждават и лоши хора, които имам това, което заслужаваше в края на краищата.

Цикълът на раждане и смърт. Всички общества, които живеят близо до земята, да приемат, че раждането и смъртта, създаване и унищожение са част от естествения цикъл на живот. Но духът е вечен, но му форми се променят. По този начин, смъртта не е нещо, което да изглежда смущаваща, но е естествено. Това е особено добре изразено в Eddas. Ragnarok - унищожаване, но това е само в края на стария свят, последвано от възраждането на нова почва, работят децата на боговете.

Относителността Злото. Старата религия не е дуалистична, доброто и злото не са абсолютни, те зависят от ситуацията. Много германски божества, единият от които е много двусмислени, и добрите им дела зависят от това дали техните цели са в съответствие с желанията на хората. Дори гигантите не са абсолютно зло, а по-скоро мощна същества, сили, които трябва да се държи в баланс, за да запази място за човечеството.

Духовната реалност. Традиционен езически не е необходимо да ви напомня, че в духовния свят е толкова реално, колкото физическото, но тези от нас, които са израснали в една цивилизация, която смята, че само това, което може да бъде измерено, трябва да се напомни. За тези, които следват земните религии, което се случва "по-горе", в духовния свят е отражение на продукти и свързани с факта, че има "по-малко от". Това го прави естествен възможност на влизащи в контакт между световете прави.

Магия. Друга особеност на езическия свят - вярата в магията, с убеждението, че с помощта на думи и символи, силите на един или повече хора могат да променят света. Това убеждение е в основата на голям религиозни практики, в които богове и други сили, за да се обадя за помощ, когато искате да се лекува и защита. Докато някои Викингите вярвали само в силата на оръжията си, много амулети и жертви runeskriptov открити в викингски или споменати в литературата, са доказателство, че повечето хора смятат, че те могат да получат помощ и защита по този начин.

Горните вярванията, характерни за света на хората, които са наясно с необходимостта да се работи с циклите на природата и на понятието "природа" включва духовния свят. Боговете не съществуват в някакво далечно небето, те са тук като у дома си и да вземат активно участие в живота ни. Смятаме, Фрея в аромата на рози, чувам един глас в шепота на листата; Добре дошли на Один, когато виждаме, летящи гарвани. Тези, които следват религията на Земята, живеем в свят, богат характер, с помощта на които съзнателно и несъзнателно говори в видения и сънища. Изхождайки от тази гледна точка, хората не са склонни да избягат към небето, но се търси разбиране и наслада от този свят. Този свят, чиято деноминация може да бъде описан като Земята религия, защото тя лежи в основата Midgarda.

Вярвам, че тези от нас, които се стремят да възстановят северната духовността, трябва да се стремим към баланс, който включва всички сили на небето и на земята. В заключение, не мога да направя по-добре, отколкото да се повтаря молитвата Sigdrivy:

градушка ден
и вие сте синове на деня,
и вечер със сестра ми.
Обърнете внимание на нас
благосклонен поглед,
нека да спечели!
Благодарете на Аса
Благодарете и Asin
и земята е плодородна,
речта и ума
и ръцете tselyaschie
дай ни!
"Sigdrifumál": 2-3