Александър I и свещения съюз на 1 815 - руски Ideya

Тази година се навършват 200 години от един от най-значимите събития в историята на Европа, по инициатива на българския цар Александър I-ти или както я наричат, Александър Благословения са били предприети стъпки към създаването на нов световен ред. За да се избегнат нови войни, като например тези, които са довели Наполеон, идеята за колективна договор за сигурност, беше представено, което е гарант на Светия алианс (ла Сент Alliance) под ръководството на България.

Личността на Александър Благословения остава една от най-сложните и загадъчни в руската история. "Сфинкса, нерешен до смъртта." - казва за него принц Vyazemsky. Към това можем да добавим, че отвъд гроба съдбата на Александър I като мистериозен. Става дума за живота на праведен Фьодор Кузмич бъз Блажен, канонизиран Руската православна църква.

Световната история познава малки фигури, които са сравними по мащаб до император Александър. Този невероятен човек все още е неразбрана днес. епоха на Александър е може би най-високата излитането България, нейната "златна ера", когато в Санкт Петербург е бил столица на Европа, а съдбата на света реши в Зимния дворец.

Съвременниците наричат ​​Александър I "цар на царете", носител на Антихриста, освободителя на Европа. Европейски столици приветстваха Цар Освободител-: населението на Париж го поздрави с цветя. Начало площ Берлин е кръстен на него - Александър плац. На мироопазващи дейности на цар Александър I на, и аз искам да спра. Но първо, ние накратко припомни историческия контекст на епохата на Александър.

Глобалната война, водена от революционна Франция през 1795 г., продължило близо 20 години (до 1815) и наистина заслужава титлата "Първата световна", тъй като нейният обхват и продължителност. Тогава за първи път на бойните полета на Европа, Азия и Америка са изправени пред милиони армията за първи път на войната се води в световен мащаб за надмощие общо идеология.

А разсадник на тази идеология беше Франция и дистрибутор - Наполеон. За първи път на войната беше предшествано от пропаганда тайни секти и масов психологически население лечение. Учителите-Илюминатите са работили неуморно, създавайки контролиран хаос. Възраст на просветление, а аберация, завърши революцията, гилотината и ужаса на Втората световна война.

Атеистични и анти-християнски основи на новия ред беше ясно, съвременници.

През 1806 г. Светият Синод на Руската православна църква предаде Наполеон анатема за преследването на Западната църква. Във всички църкви на българската империя (православната и католическата), Наполеон е Антихриста и обявен за "враг на човешката раса."

Но европейски и руски интелигенция посрещна Наполеон като нов Месия, който ще направи света по-революция и обединени под властта му всичките народи. По този начин, Фихте взе революция, водена от Наполеон като подготовка за изграждането на един идеален свят състояние.

След поражението на австрийската армия през 1805 г., хиляди години на Свещената Римска империя е отменена, и Наполеон - официално "император на Република" - всъщност е император на Запада. Пушкин се каже за него:

"Бунтарски свободи наследник и убиец

Това хладнокръвен кръвопиец,

Този цар, изчезна като сън, като сянка на зората ".

След 1805 Александър I, че е единственият християнски император на света, изправени пред духовете на злото и силите на хаоса. Но това не е като да се помни, идеолозите на световната революция и глобалистите. епоха на Александър от необичайно наситен със събития: в сравнение с бледото си, дори и Петър Велики и царуването на Катрин.

Изтънчен и далновиден политик, велик стратег, дипломат и мислител - Александър Павлович бе необичайно надарен от природата. Неговите дълбоки и проникващи мисловни и неприятелите му признаха: "Той е неуловим като морска пяна". - казва за него Наполеон. Как след всичко това, за да обясни, че цар Александър I остава един от най-оклеветен фигури в руската история?

Той - носител на Наполеон, обявен посредственост и да ги счупи, Наполеон (между другото, които са загубили живота си в продължение на шест военни кампании) - военен гений.

Култът към човекоядец Наполеон, милиони трупове покриваха Африка, Азия и Европа, този разбойник и убиец, подкрепени и прехвалени за 200 години, включително и тук в Москва ги изгарят.

Глобалистите и противници България не може да прости на Александър благословение на Негово победа над "глобална революция" и тоталитарната световен ред.

Това дълго въведение, че трябва да се очертае състоянието на света през 1814 г., когато след края на Втората световна война, всички европейски лидери се събраха на конгрес във Виена, за да се определи бъдещата форма на света.

Основният проблем на Виенския конгрес беше въпросът за предотвратяването на войни на континента, за определянето на нови граници, но преди всичко борба с подривната дейност на тайните общества.

Победата над Наполеон не означава победа над идеологията на илюминатите, която успя да проникне всички структури на обществото в Европа и България.

Александър логика беше ясно: който търпи злото, злото той се справя.

Злото няма граници, не се предприемат действия, така че трябва да се противопоставят на силите на злото винаги и навсякъде.

Външната политика е продължение на вътрешната политика, и как тя не е двоен стандарт - за себе си и за другите, така че не е политика на вътрешна и външна.

Православната цар, и по външна политика в отношенията с неправославните народи, не може да се ръководи от други морални принципи.

Александър християнин да прости на цялото си вината френски на България: пепелта от Москва и Смоленск, грабежи, взривяване на Кремъл, стрелби българските затворници.

Български цар не позволи на своите съюзници да плячкосват и се разделят на парчета победиха Франция. Александър отказва да ремонтира безкръвна и гладни страна. Съюзниците (Прусия, Австрия и Великобритания) са били принудени да се подчинят на волята на българския цар, и, от своя страна, са отказали да репарации. Париж нито е ограбен, нито унищожена: Лувъра, с нейните съкровища и всичките му палати останали непокътнати.

Европа беше слисан от щедростта на краля.

В окупираните Париж, претъпкани Наполеоновите войници, Александър Павлович се разхождах из града без придружител, придружено само от един адютант. Парижани, признавайки, цар на улицата, целува си кон и ботуши. Нито един от ветераните на Наполеон не се случи да положи ръце на българския цар, всеки знаеше, че той е единственият защитник на победените французите.

Александър I амнистира всички поляци и литовци воювали срещу България. Той учи чрез пример, здраво, знаейки, че промяната може да бъде само един от друг. Според св. Филарет Московски, "Александър наказан френския благодат."

Като ръководител на Виенския конгрес, Александър Павлович кани победи Франция да участва в работата на равни и актове в Конгреса с невероятна оферта за изграждането на една нова Европа, основана на принципите на Евангелието. Никога досега в историята на Евангелието не е поставен в основата на международните отношения.

Във Виена на император Александър дава определение на права на хората; те ще почиват на предписанията на Свещеното писание.

Православната Цар във Виена предлага всички монарси и правителства в Европа, за да се откаже от националния егоизъм и макиавелизъм във външната политика и да подпише Хартата на Светия алианс (ла Сент Alliance). Важно е да се отбележи, че терминът "Свещен съюз" на немски и френски език звучи като "свещен завет", която подобрява своята библейска значимост.

Три на монарха, което представлява три християнски деноминации: православни, католици и протестанти се обръщат към света в преамбюла: "Декларирам, че този акт има за цел само да желая на целия свят, за да разкрие неговата непоколебима намерение да избере правило, както на вътрешния управлението на своята членки и в отношенията с други правителства, заповедите на Светия религия, заповеди на правосъдието, любов и мир, които се наблюдават не само в личния живот, но трябва да ръководят политиката на принцове, като д instvennym средство за укрепване на човешките институции и определя техните несъвършенства. "

От 1815-1818 Хартата на Светия алианс бе подписан от петдесет държави. Не всички подписите бяха доставени искрено, опортюнизъм е характерно за всички възрасти. Но след това, в лицето на западноевропейските владетели не посмя открито да се отрече на Евангелието.

След появата на Светия алианс Александър Бях обвинен идеализъм, мистика и фантазиране. Но Александър не беше нито един мечтател, нито мистик; Той беше човек с дълбока вяра и бистър ум, и е привърженик на повтаряйки думите на цар Соломон (Притчи, глава 8,13-16.):

"Страхът от Господа - мрази злото, гордост и арогантност и лош път и коварни уста мразя. Моят съвет е вярно, аз - ум, имам сила. От мен царете царуват и владетели указ справедливост. От мен началствуват и благородници, и всички земни съдии. "

За Александър I, историята е проява на Божественото провидение, Богоявление в света. Медалът, който се присъжда на войници победителите българските отпаднаха думите на цар Давид: "Не нам, Господи, не нам, но на името Ти ще принасят слава" (Пс 113,9).

Планира да евангелски принципи освобождаване европейската политика е продължение на идеите на Павел I - баща на Александър I, и са базирани на светоотеческата традиция.

Голямото съвременник на Александър I св. Филарет (Дроздов) провъзгласена Bibliotsentrizm основа на обществената политика. Думите му са сравними с разпоредбите на Хартата на Светия алианс.

врагове свещен съюз са били наясно, срещу когото насочено Съюза. след това и след като по всякакъв начин да злепоставя "реакционни" политика на българските царе либерална пропаганда. Според Енгелс: "Световната революция няма да бъде възможно, докато не се България."

До смъртта на Александър I през 1825 г., европейските ръководители на правителства, се събраха на Конгреса да хармонизират своите политики.

На конгреса на Верона, царят каза френският министър на външните работи и на известния писател Chateaubriand:

"Смятате ли, че, тъй като нашите врагове, но думата съюз, покриване на вашите амбиции? [...] Има вече не е политика на английски, френски, руски, пруски, австрийски, и има само една обща политика, това е нещо за общото благо и трябва да се вземат на народите и царе. За първи път, трябва да покаже твърдост в принципите, на които се основава Европейският съюз. "

За четиридесет години, 1815-1855, Европа не знаеше война. Докато митрополит Филарет Московски говори за ролята на България в света: ". Историческата мисия на България - одобрението на морален ред в Европа, въз основа на най-голяма заповед"

дух на Наполеон ще се увеличи с племенник на Наполеон I - Наполеон III, който се възползва от престола чрез революция. Според него Франция в съюз с Великобритания, Турция, Пиемонт, с подкрепата на Австрия отприщи война срещу България. Европа Конгреса на Виена завърши в Крим, Севастопол. През 1855, той ще бъде погребан в Светия алианс.

Много важни истини са схванати от противоречие. Опитите да се отрече, често водят до одобрение.

Последици от смущения в световния ред са добре известни: Прусия разбива Австрия и чрез обединяване на германски държави, опустошавайки Франция през 1870 година. Продължаването на тази война ще бъде война 1914 - 1920 години, тъй като в резултат на Първата световна война - Втората световна война.

Свещен съюз Александър I остана в историята на благороден опит за издигане на човечеството. Това е единственият пример за себеотрицание в областта на световната политика в историята, когато Евангелието е Хартата в международните отношения.

В заключение, искам да цитирам Гьоте, заяви през 1827 за Светия алианс, след смъртта на Александър Благословения:

"Светът трябва да мразим нещо велико, че да потвърди решението си от Свещения съюз, но не означаваше нищо по-голямо и по-благотворна за човечеството! Но тълпата не разбира. Величието на нея непоносимо. "