1 седмица след Петдесетница
Седмица 16 след Петдесетница.
Тон 6.
New на място
Цитат на деня
Когото светът е измамил? Някой, прикрепен към него.
И когото Бог спаси? Кой се разчита на него.
Архимандрит. Кирил (Павлов).
Схема-архимандрит Abraham (Reidman)
Мат. 38 Зах. 10: 32-38; 19: 27-30
В името на Отца и Сина и Светия Дух!
На първата неделя след празника на Пресвета Троица винаги е извършил паметта на всички светии. И това е от значение. Църквата по този начин ни учи, че светиите не са осветени от техните дела и старание, и благодатта на Светия Дух. Но нашата ревност в Божиите очи е доказателство за нашата искреност. Виждайки момента е активен, а не само обявената човешкото старание, Светият Дух го освещава и го прави така, че в очите на обикновените, мързеливите, това, което сме ние, тя изглежда като светец. В истинския смисъл на свещеното може да се нарече само единия Бог.
По думите на Господ Исус Христос, Църквата ни казва, че това е необходимо за придобиване на благодатта на Светия Дух, разпореждане на душата и поведението ни трябва, за да се превърне в истински християни. "Който ме признава пред човеците, ще го изповядам и пред Отца Си на небето; Но всеки, който се отрече от Мене пред човеците, отрече от него пред Моя Отец на небесата "(стих 32 # 150 ;. 33). Тук на първо място тя се отнася до буквалното изповед, в която един човек твърди, че не само на думи, че той е християнин, но и живее в Христа. Дори и да са изложени на преследване, християните не трябва да се срамуват от Христовото учение, но трябва да бъдат готови за него и живота му даде. В последно време, тъй като 1918 г., в нашата страна, хората на вярата в по-голяма или по-малка степен, болшевиките са били преследвани, особено във времето на Сталин. Много християни в тези условия, показват истинската ревност # 150; Те поставят душите им в името на вярност към Господ Исус Христос и става мъченици или изповедници. Но други са слаби и отричат Христос или неговото министерство, предаде помежду си, въпреки че те могат да бъдат, наскоро се стори, че те са нещо специално, защото заемат високи позиции в Църквата и почитан от всички като духовни хора. Понякога тези тестове по-появили сериозни изглеждащи мъже, напротив, по-немощни.
Като председател на Комисията за причините за светци в епархията Екатеринбург съм изправен пред документи, поставящи под съмнение духовенството, духовенството и вярващите миряни, които във времето на Сталин са били преследвани. И ние виждаме невероятни неща # 150; невидим, изглежда, хората показаха смелост и са имали славата на запалените поклонници или видни духовници се оказаха предатели.
Тестът открива тайната на човешкото сърце. Разбира се, ние не осъждаме тези немощни хора, тъй като те могат да бъдат, за да се реваншира за неговата съблазън и падане покаяние. Но за да се направи изводът, от това, че признавам Господ Исус Христос не е толкова лесно, колкото изглежда за нас сега, че ние нямаме никакви проблеми. Ние наричаме себе си християни, а често и за нас е още по-голямо уважение, особено свещеници. И вие трябва да бъдете християни в практиката.
Какво значи да си християнин, в действителност? Това означава да живееш в Христа, да живее с Бога, без да очакват похвала от хора. Спасителят е казал: "Който ме признава пред човеците, ще го изповядам и пред Отца Си на небето" (стих 32)., Като се позовава не е толкова лесно и приятно професия в деня на благоденствие, което е още по-специална връзка с такива въображаеми изповедници. Не, доказателство за нашата любов и преданост към Бога, в знак на нашето общение и единение с Него # 150; тази изповед в дните на преследване и презрение. Тестовете показват, дали имаме общение с Бога, без които не можем да устоим, за които няма връзка с нашата слаба човешка сила, нашата слаба старание, с помощта на Божествената невъзможното, за да спечели всяко изкушение.
Всеки, който в дните на тишина и спокойствие, не ухажвана единение с Бога, е безпомощен в дните на скръб. скръб # 150; това не е само на преследването в буквалния смисъл на думата, но като цяло презрение към хората. Ако ние, наричайки себе си християни се срамуват да живее по християнски, защото искаме да бъдем като всички останали, това означава, че то е незабележимо за преследването на вярата ни вероотстъпници прави, въпреки че думите, които като че ли са искрени християни. Но шоуто не е думи, а дела. Понякога хората, които изповядват по думите на Господа, и се държат така, че да не се види, че сме били християни. В тази "изповед", ние само съблазни хората и да ги принуди да се отнасяме християнството с презрение.
"Който обича баща или майка повече от Мене, не е достоен за Мен; и който обича син или дъщеря повече от Мене, не е достоен за Мене "(ст. 37). Теоретично, ние приемаме тези думи, но и в живота, когато се налага да избираме между вярност към Господ, като следвате Неговите заповеди и любов за нашите семейства, ние дори не се колебайте да се избира любовта на близките си хора и са готови да направят компромис със съвестта си, дори и само След като те са били щастливи и живее в благоденствие. По този начин ние показваме, че наистина обичаме нашето семейство повече от Господ Исус Христос. Понякога това се случва, че ние сме си невярващи роднини не искат да спасят душата, но само материално благополучие и здраве. И като го смята тяхното щастие, ние не мислим за това как да се молим, да се покаем, ние започнахме да живеем на чисто морален живот, християнски живот и е установено, спокойствие.
"И който не вземе кръста си и не върви след Мене, не е достоен за Мене" (ст. 38). Какво означава това? Като следвате Господа означава, разбира се, не буквално ходи зад него, # 150; това е невъзможно за нас, # 150; и морално, духовно, това е изпълнението на заповедите. Ние често си мислим, че сме искрени, дълбока любов към Бога, но се опитва да пазим Неговите заповеди, ние сме напълно неподготвени да издържи в името на тяхната скръб, че Спасителят е образно нарича кръст. Ние вярваме, че за изпълнението на заповедите ние заслужаваме комфорт и награди не само духовно, но дори и на земята, и ние искаме да ги вземем от Бога. И когато, поради факта, че сме изпълнили заповедта, посетихме всяко тъга, # 150; например, трябва да преминат клевета или човешкото нежелание # 150; ние го приемаме като Божие наказание за това, че ние правим нещо нередно. Ние си запазваме заповедта, като се опитва по всякакъв начин да се отървете от кръста си, въпреки че той се изпраща на всеки, който е посветен на Бога. Можем да кажем, че това самият кръст е нашата награда, а не това, което искаме от Бога. След Господа, ние трябва да носим кръста # 150; Трябва да сте готови да издържат страдание.
"Тогава Петър в отговор Му рече: Ето, ние оставихме всичко и Те последвахме; Какво ще стане с нас? "(V. 27). Апостол Петър тук е един вид олицетворение на всички светии, онези, които наричаме светии, които наистина изпълняват команди на Спасителя и се отказали от всичко заради него.
"А Исус им рече: Истина ви казвам, че вие, които ме последва, - във време на обновлението, когато Човешкият Син ще седне на славния Си престол, вие също ще седнете на дванадесет престола да съдите дванадесетте Израилеви племена. И всеки, който е оставил къщи, или братя, или сестри, или баща, или майка, или жена, или деца, или земи, заради Мене, ще получи стократно и ще наследи вечен живот "(стих 28 # 150 ;. 29) , Какво означава "получи стократно" вече? Можем ли да се разбере, че ние ще се свържем по сто пъти повече къщи, братя и сестри? Някои поклонници на благочестие смятат, че истинските християни, особено тези избран монашеския подвиг, се отказва от света, както и от роднини, поемат сто пъти повече братя и сестри в името на другите монаси, които живеят по целия свят. И ние, ако бяхме истински християни, щяха да открият в лицето на всички православни християни сто пъти по-духовни роднини. Въпреки това, тъй като ние имаме кръвна връзка е по-важно от духовното, а след това като че ли са избрали християнския начин на живот, изпитват много по-голяма атракция и любов към роднини в плът, отколкото до родния дух. Ето защо, ние не празнуваме Господ е обещал. Но по-правилно разбиране на думата "получи стократно" в чисто духовен смисъл с което се отказва да се утеши, че хората получават, когато общуват със семействата си, ние сме в този живот, ние получаваме стотици пъти по-голям комфорт, има от общение с Бога, и пресече смъртта граничните не умре, но наследя вечен живот.
"Много хора, които са първи ще бъдат последни, а последните първи" (ст. 30). Тя ще изглежда, че всичко е просто # 150; трябва да се откаже от света, да напуснат своите роднини. Но това не винаги е възможно и не винаги е необходимо. Някои хора са свободни и могат да бъдат, така да се каже, по-рано, за да се откажат от връзки, които са им попречили напълно се стремят към духовното. друг # 150; обременени със семейства и близки, които да напуснат, защото за тях ще бъде да се действа с насилие. И апостол Павел казва: "Ако някой от собствените си и най-вече на дома не му пука, той се е отрекъл от вярата и е по-лош от неверник" (1 Тимотей 5: 8). Как можеше да разбере думите на Господа на отказ? Как всеки човек, независимо от тяхното семейно положение, трябва да се откаже от всичко, за Бога? В края на краищата, той също така се случва, че човекът, който дойде в манастира и да се монахът, има привързаност към земята, и те са отново и отново поваля Дейл си, точно както птиците, които се улавят в мрежата, ако падне в нея най-малко един нокът. И той не може да скочат до духовния небе.
За да разберем това, трябва да имате по-дълбоко вникване в смисъла на думите на Спасителя: "Всеки, който изповяда Мене пред човеците, ще го изповядам и пред Отца Си на небето; Но всеки, който се отрече от Мене пред човеците, отрече от него пред Моя Отец на небесата "(стих 32 # 150 ;. 33). Има някои специални, мистериозен изповед, която се състои в това, че ние сме постоянно, където и да сте, самостоятелно или сред хора, вътрешно призная Господ Исус Христос, Божия Син и Го молим за милост и прошка на греховете си, принуждавайки себе си постоянно произнася думите на Иисусовата молитва "Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грешния". С помощта на вътрешен признание за нас, дори и да са обременени от семейни връзки, тя е много по-лесно да се откаже от неразумна и прекомерна любов към семейството си и да обичаш любовта на Евангелието # 150; чиста любов, които искат само да се спасение, не земно благополучие, което често пречи на спасението на душата.
С помощта на Иисусовата молитва, можем да направим един истински себеотрицание и в света, и в манастира. Монашество Тази молитва е необходимо, за да не се похвали, че изглежда по-различно от миряните (защото пред Бога в тяхното вътрешно състояние, те могат да се окажат по-лоши, отколкото са) и миряните # 150; да се обезсърчават, чудейки се дали в разгара на суматохата на земята, те не са в състояние да изпълни заповедта на отказ.
Това ли е случайно или от провидението, но устройството, което е изобретен за светите отци се молят на Исус молитвата, ни напомня на ученията на Евангелието на Господ Исус Христос. Спасителят е казал: "Този, който не вземе кръста си и не върви след Мене, не е достоен за мен." И в знак на това # 150; броеница, на която четем на Исус молитвата, край с кръст. Има и други знаци, поставени в тази невероятна светоотеческата изобретение.
Господ е казал: "Всеки, който е оставил къщи, или братя, или сестри, или баща, или майка, или жена, или деца, или ниви, за моето име" (член 29). Моля, обърнете внимание: не само заради мен, но в името на "моето име". Следователно, необходимо е това име съдържа постоянно. По този начин, можете да останат навън с хора, вътрешно # 150; с Бога, вътрешно те оставя всички земни неща.
"Ще получите сто пъти повече" (ст. 29). Топчетата ние го видят сто възела, той изобразяващи стократно замяна. Той продължава да се каже: "и ще наследи вечен живот" (член 29). В ясно и е чудесно отразява: те са затворени и са кръгли. Кръгът е безкрайна, и по този начин цикличност броеница представлява вечен живот.
В допълнение към героите, които са свързани с днешното Евангелие четене, има и други. Например, мъниста ни напомнят за "бича на Verviers" (вж. Иоан. 2:15), че Iisus Христос Господ вплита да експулсира от продажбата на храма. Така че ние използваме молитвата на Исус гласове от храма на душата си на тези, които оскверняват и я прави вредна суета, това е страст.
Виждаме на мъниста четка. В старозаветно време, Мойсей чрез заповедта, горните дрехи вярващ завършиха с пискюли, или така наречените отворени, в напомняне на заповедите. От разказа Евангелие си спомняте, че кръвотечението излекувана чрез докосване на жената voskryliyu облекла Спасител. Четка за ясна и тя символизира voskrylie. да я докосва, ние като че ли да се докосне до ума и до самия Господ, като кървене съпруга, лекува ни унизително страсти текат.
Ето как много прекрасни герои, вписани в тази привидно проста устройство за Иисусовата молитва, # 150; така че ние се помоли, и си припомня за заповеди и разбират изключителната важност на молитва в Исус угоден на Бога и на посвещението в невидим, тайна, netscheslavnogo изпълнение на команди на отричане от всички земни неща и всички хора в името на Бога. И затова нека никой от нас не живее до небрежност с това, че е в света сред обстоятелствата, които го правят абсолютно невъзможно себеотрицание. Духовно всеки трябва и може да го направи. Монасите външен отричане няма да се възползва, ако не е вътрешен. Престоят лежаха в света не е освободен от необходимостта да се направи вътрешна, задължително за спасението на душата на всеки християнин себеотрицание в името на Господ Исус Христос. Амин.