Жертвоприношението на хора сред славяните - езически портала за езичници, славянски
Човешки жертви и могат да бъдат разделени по тип. Изгарянето (кремация) бяха наградени само езичници, християните могат да забие нож или нарязани на парчета. Това се дължи на предците идеи за задгробния живот. Затворниците и християните като неверници, те не биха могли да отговарят на изискванията за този вид жертва.
Просто исках да задам един въпрос. Е жертва на доброволното убийството на съпругата на починалия Слав? Докато работите, се опитаме да разберем тези въпроси.
Жертвоприношението на хора е известно, че много хора. Славяните не са изключение в това отношение. Източници, които описват човешката жертва сред славяните много.
Но, от 6-ти до 10-ти век има много доказателства за човешко жертвоприношение. Вярно е само показва доброволно убийството на жени, след смъртта на съпруга си. Написах за това още през VI. Мавриций. На същия обичай съобщението споменати. Бонифаций VIII инча Той описва подробно арабски писатели IX-X век. Такъв доброволен убиване на славянските жени Masudi в "Златни ливади", обяснява, че "съпругата му пламенно желаят да бъдат изгорени заедно с техните съпрузи, да ги следват, за да влезете рай." Ако Фадлан и Masudi опише този ритуал действие като ритуал изгаряне, дело на Ибн-Rust "Скъпи ценности", той описва ритуала, както следва: "Ако на мъртвеца имаше три жени и един от тях твърди, че тя особено ми хареса (курсивът мой С .A.). тя носи на тялото му два стълба ги дупчат изправено в земята, после трета полюс през, завързани в средата на вратата на въжето, тя става на пейката и в края на [въжето] връзки около врата му. " От специални любовни бележки и Фадлан: "Когато посочените по-горе лица е починал, след което казал на приятелката си: кой ще умре с него? и един от тях каза: I ". Просто не много принудителни конотации. На доброволна и показва Miskawayh описване на кампанията уловки мюсюлмани. Ако някой е починал от Рус, че "слугата си, ако той го хареса, според техния обичай (погребан заедно)."
По наше мнение, тези погребални ритуали PostScript да жертват много условно. Прогнозата на народите славяни задгробния живот значително по-добре изяснени. Следователно, славяните и умира в битка, без да се оттеглят и на огън за мъжа си възнесъл. Тя е вградена в манталитета. Да, ако се вгледате в него от днешните идеологически позиции, то това действие е, разбира се, цветът на жертва. Но предци го видяха като съпруг за грижа за по-добър живот, а не се разглежда като жертва. Това би било по-подходящо да го носите с традиции по погребението, а в действителност, изваден от скобите в този въпрос. В подкрепа на думите си даваме един цитат от произведенията на Псевдо-Мавриций: "Съпругите като им целомъдрени отвъд всяка човешка природа, така че много от тях смъртта на съпрузите си поклониха собствената си смърт, и доброволно се задуши, ако не броим живот съществуването на вдовици."
Германските хронисти и по-специално Титмар Мерзебургски казва, че славяни "ужасен гняв на боговете умилостивен кръвта на хора и животни." Ако Фадлан описва обичая на довеждане на овце и други животни в жертва на боговете, за да се подобри търговията, Thietmar казва, че гневът на боговете "умилостивят кръвта на народа." Тук само остава неясно, кръвта се използва също и когато е необходимо. Той е бил в ритуалната убийството, или просто да се опише клетвата на кръв, в зависимост от източника, не е ясно.
Първото споменаване на недвижими човешки жертви, които не могат да бъдат намерени в Gelmolda опровержение в "славянски хроника".
Основно Хроника описва как, след кампанията на княз Владимир върху Yatvingians в 983 старейшините и благородниците избират чрез жребий за момчето или момичето ", това също попада, да заколи Бога", и жребието падна на сина си Кристиан Varyag "Privodyahu син и дъщеря на собствените си и zakolohu пред тях, и цялата земя, та се оскверни блея ". Отец отказа и Кръв. Те бяха първите мъченици на Православието.
Според някои Rodnovers. Кристиан жертва не може да се разглежда като подходяща жертва, тъй като не е идеологическа война между езичници и християни. Фактът, че опозицията е, да кажем много хроники. Ние няма да отиде по-специално. Но помисли за християните - славяни, като начин да умилостивят боговете, нито жертва, ние не можем. Но се съгласявате, че причината за лотовете е безусловна антагонизъм на вероизповедания. Но тогава имаше градация: Растения от семена култури, животни, християни и роби, езически - крадците, пълноправни членове на общността на езически.
Отношение към военнопленници са били два пъти. Мнозина твърдят, че славяните откарани в плен на земята им, като ги принуждава да работят на затворника и даде избор да остане с тях или се прибера вкъщи. Но доказателствата на Лъв Дякон, и говори за наличието на още един ритуал, "войниците на княз Святослав след битката са събрали своите мъртви и ги изгарят, намушкване в същото време според обичая на дедите много затворници, мъжки и женски. След като направи тази кървава жертва, те удушена няколко бебета и петли, да ги удавяне във водите на Истра ". В това описание, има интересни моменти. По този начин, човек изгаря, и жертвата, направена от удавяне. Водни славяни от древни времена се смята за начин за "Светлината". Затова Zalozhnev мъртъв удави в блатата. Въпреки, че наченки на Афанасиев проследени убиват вещици "в XIX век. Беларус финал стара жена по време на суша, "Това смъртта се счита за насилие, зло. Така Svjatoslav прави ритуал наказание. Въпреки че е малко не се избелва действията си. Като описва предателството на мюсюлманите Miskawayh заяви: "Ръс се носеше мечовете си и уби много хора не могат да се преброят от тях" В същото този пример, той не е маркиран ритуални елементи.
Приказка за отминали години и има доказателства за човешко жертвоприношение, което може да се характеризира като ритуал убиване. В Суздал по време на глада в 1024 г. по инициатива на влъхвите "от Чад izbivahu стар дявол да-ouchenyu и besovaniyu, glagolsche такос BBC запази Гобино", в 1071 и в глад Ростов в земята на влъхвите заяви: "съм Svevo, които имат изобилие запази "," една и съща naritsahu luchshy съпругата glagolascha, царевични такос BBC пази ... "," и ним privozhahu своята сестра, майка и съпруга притежават ... и oubivasheta много жени. "
Тези действия не могат да бъдат интерпретирани от другия като жертва. Целта на саможертва, за да умилостивят боговете и да изпрати реколтата. Veletskaya NN Той смята, че по този начин мъдреците "изпратиха свои представители към светлината за да се предотврати повреда на културите".
Имаше и други причини за саможертва в "Словото на липсата на вяра" Серапион (. XIII в) заяви, че неговите съвременници са били изгорени с огън невинни хора по време на катастрофални събития от живота - лоша реколта, глад, студ. Въпреки това, трябва да вярваме, че изгарянето не е народите ...
Според много учени (Афанасиев AX) повтаря древния обичай човешко жертвоприношение сред източните и южните славяни се запази почти до наши дни. Те могат да бъдат проследени до влошено и трансформирана форма, когато, вместо на един човек към светлината изпратено или пълнени кукла, организираха възстановка на жертвата по време на почивка (Кострома погребение Yarily, Морена, палачинка седмица почивка).
Той потвърждава, човешки жертвоприношения археология. Особено много обредни ями, кладенци, и т.н. намерени в къщите близо до Zvenigorod.
Например, при конструирането на 3, разположен на пътя за свещен планината, да свито тийнейджър скелет и около него в един слой подредени прокара телета трупове, тяхната най-месо и годни за консумация части (прешлените с ребра, бедрена) и четири крави челюст , Сред костите в приземния етаж се заби стрела. Тази сграда е от типа на жертвени ями, добре познат в земите славянски. Все още няма признаци за жилищни или търговски помещения, което показва, че жертвата, а не на погребение ритуал.
На второ място се сви скелет на сайта Zvenigorod намерени в кладенец, намиращ се на терасата, в южната част на светилището. Скелетът принадлежи на човек 30-35 години, чийто череп на върха на главата подаде остър инструмент. В близост до скелета положи брадва, производство на дървени лопати и парчета от глинени съдове в XII. Може би, при която загинаха почти сложи оръжие, с което е направена на жертвата.
Въпреки това, съществуват мнения, че костите и някои трупове не могат да бъдат разграничени в жертва заради слабите контекстуални автомати. Така че костите и части на тялото могат да бъдат доведени до храма на кампаниите. И магьосникът изпратен в друг свят, който е останал на воина. Същият орган може да бъде погребан в храм в чест на уважение. Имаше няколко погребални обичаи и погребение е в ембрионална поза и кремация и кремация с заравяне в земята, и погребения. Няколко вида могат да се припокриват в една епоха, така че той се счита за насилствена смърт, може би погребална церемония. Но всичко това не ни дава право да изключат от жертвата на славяните. Това беше, но от 6-ти век, че не е навсякъде, но в 10-ти век, че е вече близо до фанатизъм, rudimentalno е заял до 19-ти век.
В Zvenigorod и е установено, органите на деца и бебета, някои части на тялото и много други неща, които позволяват да се твърди, че човешко жертвоприношение сред славяните се състоя да бъде. Просто много кости са намерени в близост до храма Arkona. В местата, където човешки жертви често са намерени кръстове, а дори и кадилница, е намерен в Zvenigorod. Това ще позволи да се каже, че най-вероятно все още пожертван донесе християни.
Въпроси относно жертвата на не славяни и им обясни. И има много интерпретации. Но не всички видове и видове жертви, са били насилствени. Ритуалите на жертвата все още са съществували, и западните и южните и източните славяни. N не се казва за тяхната прекомерна жестокост или нестандартен ритуали. Жертва известно почти всички индо-европейци. Жертва е в норма за езическия свят. Но останалата доказателства може да се каже, че те не са били разпространен широко.
- Малко по славянски празници
- Как е мисленето Rodnoverie?
- Ролята на тотема в славянското езичество
- Стойността на косата в славянското езичество
- Славянски мерки дълго. Arshin
