Защо ни е да коленичи

Въпроси читатели реагираха първи въпрос. Аркадий, сега Bishop Пантелеймон (Шатов), и след това още един поп, сега протойерей Andrei Lobashinsky.

Мария Йегерова "Неприятно ми е да виждам хора, коленичили"

Писмо до редактора
Неприятно ми е да виждам хора, които стоят на колене. Аз не съжалявам за тях, или не харесвам, аз просто не ги разбирам. Дали вярата в Бога се измерва с колко ниско сте се поклони главата си пред Него? Аз все още не разбирам такъв момент: защо вярвам в обществения, цялата тълпа. Той дойде у дома през нощта, всички хранени, всичко наново, легнал да спи в стаята, слезе преди obrazochkom - помоли Бог говори. Не, това православен достатъчно. Тя трябва да бъде въз основа на Божията любов да се създаде една общност, а не общността - страна. Налице е "неговата" и има "чужденец". Това не е ли гордост? И така - "някой друг" - отивам на храма и да видим: има "своя", членове на Руската църква в скута си. Те искат милост, те му благодаря ... аз бих предпочел да видя тези стари жени, пострадали от войната и четиридесет години трудов стаж, на обиколка в Западна Европа, в парковете и вили. Бих искал да видя по лицата им не е по-ниско благоговение и удовлетворение и спокойствие. Бих искал да видя този млад човек се смее: "За тези, които са уморени от глупости." - е написано на корицата на това прекрасно списание. Е, кажете ми някой, защо трябва да се търси смисъла на живота, да пълзи на колене, ръцете lobyzaya Batyushkov и кръстове, запълване на времето им атрибути и пароли. Защо всяка религия се опитва да постави на колене?

Пантелеймон (Шатов), Bishop Орехово-Zuevo:

Време е да се поклони почтително golovuYa мисля, че чувството на страхопочитание не намалява, а издига човек. Това чувство на страхопочитание хора се чувстват не само на Бога, но и на майката преди булката, да използват другите. Awe и благодарност - най-високото чувство, че има в човешкото сърце. Жалко е, ако лицето не разбира какво blagogovenie.Gospod в Евангелието, в действителност, е заповядал да се молим тайно и скрито изпълнява произведения на благотворителност. Но когато хората се събират, Господ е сред тях, който заяви: "Когато двама или трима са събрани в Мое име, там съм с тях." Така че, когато хората идват в храма за извършване на услуги, че тези срещи не са в противоречие с принципа на тайното Евангелие перфектен добродетелта. Това е толкова естествено за човека - да споделите с другите радостта, за да се свържете с други хора в планината, на искане за помощ. Човекът не просто съществува в собствената си личност, изолирана от останалите. Всеки от нас принадлежи на цялото човечество, и желанието да се свърже всичко заедно, за да се преодолее, по думите на св. Сергий Radonezhsky "омразен раздор на този свят", това желание - също прекрасен, искрен chuvstvo.Konechno и страхопочитание може да е фалшив, и желанието да се свърже е Тя не е за цел да бъде с Бога и да бъде срещу някого. Вероятно някои православни хора наистина заслужават тези упреци, но все пак, гледайки тази снимка, аз искам да вярвам, че хората, неговите образи, е довело тук не искат да покажат вярата си на другите, и желанието да страхопочитание преклони глава пред храма, който се възстановява при Червено ploschadi.Ya мисля, че младият мъж, който стои тук, със сигурност знае как да се смеят и да се радват на живота. Но всичко си има време. Има време да се радваме, има време и почтително наведе глава. Същото важи и за starushkam.A какво притеснения "нас" и "тях", че, например, Йоан Кронщадски (на светеца, който е живял в началото на века) не споделят дойде при него с молба за помощ в "своята" и " непознати. " Той помогна на всички. И всеки православен вярващ, следвайки наставленията на Христос, трябва да се стреми да посрещне всеки ближния, което се отнася до него. Господи, като обясни, че такава любов към ближния, разказва притчата за добрия самарянин, който помогна на човек от друга вяра, друг народ. Така че, дори и да има някои хора, които се опитват да създадат своя собствена общност, за да се откъснат от всичко това не е Църквата. Има православни и други (по-голямата част), които се събират, за да влезе в общение с всички хора. За да си възвърне връзката с Бог, който е присъщ за човечеството grehopadeniya.Protoierey Андрю Lobashinsky: "Възходът на коленете" Писмо Марий Egorovoy ме като свещеник много развълнуван. По-специално, тя се чудеше защо всяка религия се опитва да постави човек на колене. И всъщност, какво е значението на нашето поклонение на Бога. Така че аз бих искал да направя, като малко допълнение към отговора протойерей Аркадий Шатов, няколко съображения.
Струва ми се, че функцията разлика от православното християнство е именно фактът, че не се поставят хората на колене, а напротив - да ги издига от колене. Това е в бунта от колене е същността на християнството. Когато коленичи, сме свидетели, че падаме, ние съгрешихме. Грехът ни поставя на колене. Но когато се покачва от коленете си, ние казваме, че Господ ни прощава и ни прави си любим деца, любими синове и приятели.

В Евангелието, Исус казва на учениците Си: "И ще познаете истината и истината ще ви направи свободни." Тези думи се потвърждават и от всички духовния опит на православната църква. Разбира се, на първо място, там се разбира духовна свобода, вътрешна свобода. Но също така и във външните прояви - и християнството е постоянно подчертава връзката между вътрешна и външна - наблюдава едно и също нещо. Ако се вгледаме внимателно всички църковни обреди, църковни постановления, ще видим, че на колене - това е всъщност казано, не-православна традиция.
Православно християнство и древна знае колене, т.е. спадът за известно време в благоговеен поклон ... или в легнало положение, за да се покаят. Но след бунт от коленете му - като образ на нашето освобождение, нашата прошка, нашето постоянно присъствие на Бог. Нищо чудно, че православната църква отменен поклона в навечерието на неделя и по време на целия неделя, в навечерието на големи фестивали, както и по време на целия период на Великден (преди Петдесетница).
Но в поклон няма противоречие с духа на свободата, не е унижение. Защото, повтарям, единствената унижението, че човек не знае - това е унижение от греха и от дявола. В християнския свят, а напротив, в зависимост от високо достойнството на личността. В крайна сметка, един мъж - по образ и подобие на Бога.
Роднина на почит към светиите биха искали да имат още едно нещо да добавите. Bow, прекланя глава в страхопочитание, със страхопочитание - това е естествен атрибут на човешката душа. И това не се говори за това, че човек е ограничен и че човек е страхотно. И е в състояние да възходящ. Само когато ние признаваме нашата донякъде недостоен, можем да продължим напред. Ако, обаче, ние имаме чувството, има няма вътрешни дефекти, а след това, най-вероятно, ние сме в задънена улица, в духовната бездната.
Затова бих искал много на Господа за искане на Мария, той просвети сърцето й и да й даде възможност да се види православните. Тя е това, което е - не е религия, а като ясен път към християнския Бог. Начинът, по който в определен момент на смирение и покаяние по естествен начин, а не заради принуда, има в човешкото сърце.

Това, което искам да кажа и да консултира Мери Egorovoy.V Евангелие има следните редове; Бог се противи на горделивите, но дава blagodat.Kogda скромен човек коленичи, той изразява своята smirenie.I след това едно дете на 50-60 години много от родителите върху децата, поставени в ъгъла, най-вече не се подчиняват (вашият покорен слуга) на колене, че не достига през главата идва през nogi.Tak че Uvazhaemaya Мария не е приятно да ти да видиш хора, които стоят на колене поради една много проста prichine.Mysli, които възникват в съзнанието на лице, което изглежда не само по себе си, и от нищото идеята за "хвърляне в ви предлага избор между властта светлина Анг Ели или обратното ... И ти да се съгласи с тази идея, и тя се превръща в (ръководство за действие) или да отхвърли тази идея като неизгодна и след известно време вече е zabyvaete.A otvette въпроса дали дяволът е приятно да гледам на него като човек, от благодарност към Бог за страданията Му, че Той издържа, така че вярващите в Него, да не погине, но да има вечен живот, те се поклони колене в поклон.