Забрани относно облекло - важни статии - новини - Ама 42
Съобщава се, че Асма ", Аллах да е доволен от него Аллах каза: Една жена попита Пророка sallallaahu" alaihi уа Салам, с въпроса, казвайки: "О, Пратенико на Аллах, дъщеря ми се разболява от морбили, (от които) косата й започна да пада и аз (съвсем наскоро) я е дал в брака, така (това е възможно), аз връзвам (различни коса на мястото отпаднали), "- и той каза:" Аллах е проклел и вързан, а този, който вързани "(Ал-Бухари ; Муслим)
Официални обувки, застанали
Предайте думите на Джабир anhu Аллах, че Пратеникът на Аллах sallallaahu "alaihi уа Салам, забрани пускането на обувките стоят. (Този хадис с Сахих isnaad водещ Абу Дауд).
На забраната за използване на кожи на диви животни
Предаден от Ибн ал-Mikdam Midakarib - нека да е доволен от него - че е чул Пратеника на Аллах - Бог да го благослови и забрани privetstvuet- износване кожа (кожа) от хищници, както и да седнете на тях. Вижте. Абу Дауд 4131. Вж. Сахих Аби Дауд 3479 шейх Албани. Също предадена Imam ал-Тирмиди (1771), с-Nasa'i (4253), че Пратеник - sallallaahu "alaihi WA Sallam - Предотвратяване определят кожа (кожа) хищници.
не трябва да отидете на сандали
Предайте думите на Абу Хурайра, Аллах да бъде доволен "anhu, че Пратеникът на Аллах sallallaahu" alaihi уа Салам, заяви:
"Нека никой от вас да отидете на сандали, но премахва всеки два или поставя и двете." Съобщава се, че Абу Хурайра, Аллах да бъде доволен "anhu, той каза: Чух Пратеника на Аллах sallallaahu" alaihi уа Салам, заяви: "Ако някой от вас ще се скъса ремък сандали, дори и да не излиза (само един ) към друг, докато ремонт на скъсан ремък). " (Муслим)
Усвояването облекло
Продажба на незаконно ислямско облекло
Подобно на къси поли, панталони и други подобни тесни от факта, че жените носят са Харам, което води до облечена жена в забраненото и съблазняване muzhchin.I като повечето жени купуват тези дрехи и ги оставя на хората, а след това го продава е помощ в грях и престъпление, и води до разпространението на сквернословие и заместник сред мъжете. Sheihul-Ислам Ибн Tamiyah пише: "Що се отнася до Предполага се, дрехи, за да доведе до неподчинение, че забранява продажбата и зашиването им за тези, които използват тези дрехи за неподчинение и потисничество" (Sharh Ал umda ")
Черните дрехи по време на траура
За да се носят черни във връзка със смъртта на един човек не е Суна, така че учените смятат, че от офертата ". Шейх Ибн Uthaymeen (да се смили над него) беше попитал: Какво hukm жени присъствие на погребение и hukm с черни дрехи?
Той ми отговори: За жените е харам да присъства на погребението, тъй като те имат малко търпение, тъй като те са обект на фитнес съоръжения и се смесват с мъжете. Носенето на черни дрехи по време на скръб - иновациите. Majmoo "Fataua Ибн Uthaymeen, 17/329.
Носенето с чужди надписи
Носете дрехи, които има на английски и други други надписи: "Не е позволено да се носят такива дрехи преди, докато разследва безвредността на надписа За този надпис може да означава лишаване на чест, или вдигане на уважение към не-вярващ." Шейх Ибн Uthaymeen ..
Мога ли да нося вратовръзка? Някои хора казват, че е харам, а други казват, че е допустимо носенето на вратовръзка.
Мюсюлманите трябва да се различават от не-мюсюлманите във външния вид, както и дрехи, тъй като ние сме призовани да това исляма. Само един мюсюлманин не трябва да се носят какви са неверници. Що се отнася до равенството, ако човек може да мине без тях, е по-добре.
Ако той трябва да ги носят, а след това няма нищо лошо с волята на Аллах. Но след това, мюсюлманинът трябва да носи вратовръзка, което включва не коприна, както и че не трябва да се изобрази като кръстове, както и одушевени предмети.
А Аллах знае най-добре. Шейх Мохамед Салих Ал-Munadzhid
Носенето на високи токчета
Постоянна комисия фетви получи въпрос за висок ток и каза: "Носенето на високи токчета не е позволено, защото това е постоянно изложена на една жена, опасност от падане, командите на шериата избягват всякаква опасност и висок ток е проследено развитието на жените се променя, по-висока, отколкото е всъщност, е измама също така тя се перчи с красотата, която не може да покаже на вярващите жени, по думите на Аллах: "и нека не парадират с красота, с изключение на мъжете си, бащи-в-закон, или синове, или синовете на м техните змии, или братя, или децата на братята "(сура" Светлината ", стих 31).
Дрехи с изображения
Аиша (Аллах да е доволен от нея) е казал: "Веднъж, когато sallallaahu" alaihi уа Салам изправи за молитва в рисувани дрехи, и погледна към знаците, а когато свърши молитвата, той каза: # "#" Вземете тези дрехи и да го отведе до Абу Dzhahm ибн Hudhayfah и донеси ми някакви дрехи, които не модели, както и модели, като тя ме разсейва наскоро от моята молитва "В друга традиция :." Аз бях разсеян от тези модели "И още повече не е нужно да се молим в дрехите, което показва снимките, особено на хора и животни, както е обичайно и широко разпространени в нашето време, Шейх Ибн .. Uthaymeen (Аллах да се смили над него) казва: "във връзка с изображения, които могат да бъдат намерени на дрехите на възрастни и деца, а след това (решение по него) е едно и също: това е невъзможно да човек да се носят дрехи с изображения, или да пусне своите деца, и двете момчета и момичета. "
облечен поради vyskomeriya
Все пак, нека да бъде червено, оранжево или друг цвят, ако тя е облекло причинява арогантност (libasu shuhra), тя се превръща носенето табу за мъжете и за жените. Пророкът (мир и благословиите на Аллах) е казал: "Който носеше тази рокля в света, което води до суета (shuhra) за Аллах ще постави на Деня на възкресението унижение дрехи и да го потопите в ада" Абу Дауд 2/182, Ибн Маджах 2/278. Hafiz Al-Mundhir, Imam ал-Мухаммад ал-Шавкани и Шейх ал-Albani потвърди автентичността на хадиса. Ние говорим за дрехи, който се откроява сред хората, като например цвета си, или с формата, в резултат на които хората обръщат внимание на това, тъй като тя се казва, че Имам Ибн ал-Атир. Имам ал-Мухаммад ал-Шавкани пише: "В този хадис съдържа позоваване на забраната за носене на която предизвиква гордост и арогантност към това се отнася и за този, който поставя на дрехи, различни от компанията облекло също е забранено е дрехи, носени, за да го разграничи сред хората .. независимо от това дали тя ще бъде скъпо или евтино, ще отговаря на облекло хората или не.
Носенето на дрехи под глезена
Предайте думите на Абу Хурайра, Аллах да бъде доволен "anhu, че Пратеникът на Аллах sallallaahu" alaihi уа Салам, заяви: В Деня на възкресението Аллах няма да погледне човек, който влачеше дрехата си от арогантност. (Al-Бухари, Муслим)
Предайте думите на Абу Хурайра, Аллах да бъде доволен "anhu, че Пророка sallallaahu" alaihi уа Салам, каза: Тази част от Изар, което е под глезените, (ще бъде) в Огъня. (Al-Бухари, Муслим).
Предаване от Абу Dhar, Аллах да е доволен "anhu, че Пророка sallallaahu" alaihi уа Салам, той каза: С три не проговори Аллах в Деня на възкресението, няма да ги гледаш, или да ги пречисти, и те (в магазин) болезнено мъчение ! (Каза Абу Zarr):
А Пратеника на Аллах sallallaahu "alaihi уа Салам, той повтори тези думи три пъти. Абу Dharr каза: "Те ще се провали и ще загуби навън! Кой е този, О, Пратенико на Аллах? "Той каза:" понижава (на ръба на дрехи на земята), за укор (с делата им от хора) и продавате посредством фалшиви клетви. " (Муслим). В друга версия (на този хадис се съобщава, че Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам, каза той). намалите Изар.
И Аллах знае най-!
дял # 62220; Сподели 0 # 62217; Tweet 0 Сподели 0 Сподели 0 ОК @ mail.ru 0