За неофити (игумен Петър (Meshcherin) - за неофити и духовни грижи - Православието

Какво е това? Неофити има ранна детска възраст, когато човек е само част от Църквата. В този начален етап от живота неофитите църковните напълно легални и толерирани като болест на растежа и детски възприемане на света при деца расте и образоват. Проблемът започва, когато човек неофитите на "заби". Ап. Павел пише: "Когато бях дете, а след това като дете говори като дете мислех, като дете; но когато станах мъж, напуснал съм детинското неща "(1 Кор. 13.11). Така че, има неофити "изоставил бебе." Представете си, възрастни брадати яки чичовци или tetenek седяха в пясъчника, лигавене, играят с кукли и детински комуникират един с друг.

Нека да разгледаме накратко това явление. Неофити са, разбира се, положителната инерция. Неофит - един човек, който е познал, ако не Бог, а след това, което е той, и действа чрез Църквата. Резултатът е пламенна вяра, ревност за вярата, максимализъм. Сами по себе си, тези качества са страхотни - но те са неофити при детето, те се нуждаят от развитие, разбиране, обогатяване, настройка, - отглеждане на, бих казал, че да, и трябва да бъдат изпратени на труда послушник и му изповедник; ако не и тази по-стара, "заседнали" на хората да се следната грешка:

1) новопослушника "носи" на задгробен живот спасението и земния живот за. Нормата на нашата вяра - че спасението започва тук - не само по отношение на труда, а именно в религиозния живот на душата. Душата е тук живия Бог, смъртта на чай, пълното прилагане на съществуващите живот в Светия Дух, като раждането на пълноправен вечен живот .; и цялата работа, извършена, както казахме, с оглед на производството на духовен плод вече тук (св. Теофан :. общение с Бога, дори и в малка степен, трябва непременно да бъде точно сега). (С свързване бащи :. спасяване депозит). Неофит претекст правилно разбрана максималисткият "греховност" и "недостоен" на земята, която отвлича вниманието от духовния живот; от тук:

2) желанието да се намери "гаранция за спасение" (а не обещания като предчувствие - залог не гарантира нищо, тя може и да загуби). Тази гаранция се приема под формата на църковен живот. Ние вече заяви, че формата на Църквата - само "obryazhenie" Духът на живот; не Spirit - безполезни форми; Неофит към Духа "тук" се отнася недоверие; така че той се стреми да се разчита на стабилни установени форми. Следователно прекалената "борбата за православието", разбирана като запазване на исторически създадена външен ранга на Църквата; тук - pokrivlenie връзка, бих казал, преувеличени магически разбиране на правилата на послушание, Исус молитва, и други частни неща. Неофит мисли, че е в пълно подчинение vdamsya - и точно спасени, или - тук, аз стриктно ще спазва правилото - и спасение е гарантирано. Но гаранция за спасение, така че да се разбере външни, формални - не. Налице е процес на живота - труден, болезнен, личен процес ", под негова отговорност" придобиване на Светия Дух, че единственото спасение гаранция - но не е гаранция, типа на "застраховка".

3) Neophytou много характерни за две неща: болезнената убеждение на всеки и всичко - за всички нас, по един или друг начин, са изправени пред нарушенията на външните форми; Тези нарушения предизвика крайно осъждане. Това е най-ясно личи от качеството на неофит отношението му към неправославните хора. Неофит сигурни в смъртта си, а дори често злонамерено иска всичко, което се проявява по-специално в строителни конструкции се изчислява като: Да, отидох в Североизточна nechistivtsy, вместо да се моли - това си ти; или: Да, терористична атака в САЩ - защото вие заслужавате, антихристи. Неофит отнема изключително твърда позиция срещу всякакъв вид църковни разлики от икуменизма, модернизъм, и така нататък. като има предвид, опитът показва, че скоростта на правилния християнски живот се увеличава с времето, за да pomyagchenie носителите на тези явления - разбира се, с трезв разбиране на същността им, и без да се дълбоко в тях. Второто нещо - пълната липса на необходимостта от запазване на вътрешния режим - смирение. Позволете ми да ви напомня, че смирение - не е, когато сте унизен или тормоз над вас, и вие sposobstvuesh това или да го толерира. Смирението - едно религиозно чувство, когато Святият Дух носи в душата на мир и истина. Т.е. много различно усещане, знаейки кой съм аз, какво е моето място в света. Смирението - е истината за себе си, за връзката си с Бога, света, другите хора. От наша страна, смирение започва styazhevatsya моралната дейност в тази посока, която е базирана в началото на който е реализацията на мерките си, т.е. когато човек се опитва по всякакъв начин, с помощта на Бога, истинската реализация на себе си и всичките си отношения. Това новак не го прави. Лесно е да се вземе решение за Бога, когото ще спаси, които нямат; Той е бърз, за ​​да осъди решението на други хора за тяхното вътрешно състояние, за съдбата си; Той не знае със сигурност какво е правилно и какво не е наред в живота на Църквата; и др.; и зад всичко това, той не се вижда. Неофит толкова лишен и покаяние - това бе заменен samougryzeniem, фиктивната самостоятелна осъждане, което той смята смирение; Всичко това е съчетано с тежестта на послушник на всички свои съседи. (Нека ви напомня, по начини, които покаяние - религиозно чувство и това, което се базира на същата скромност - това е истинска визия за себе си, падналото му състояние, но и със своя иск за отношението им към Бога и света, ако самият човек не вижда. вярно е, че с оглед на всичко, което се намира само на собственост на смирение, покаяние, а след това той няма, но има само една имитация, смяна на неговата, между другото, вреден ефект върху психичното здраве).

Какви са последствията от "затъване" в неофитите? Три от тях:

1. трагичното. - С цялото си сърце желае спестяване обещания и не ги получава, а не като вкуси бизнеса си, защото Неофит средства не са довели до желаната цел - човек страда фиаско във вярата, и се оставя на Църквата, то като се има предвид, в резултат на целия ми опит на чужди в живота й, в най-добрия случай, човешка грешка, в най-лошия - съзнателно лъжец.

2. пагубен следствие - zakosnenie в neofitstvovanii и трансформация на фарисеят. Hypocrisy - най-трудните, най-грешен състояние, което може да бъде само в духовния живот. Тя се характеризира с три основни неща - тях, които вече сме виждали в неофитите: а) страх от свободата и отговорността, тяхната изключителна нетърпение; б) positing Bogougozhdeniya външно - по този начин nechustvie за смисъла на християнството, неуважение и недоверие на човека, гордост, арогантност, жестокост, и така нататък. Господи, си спомня как ядосан фарисеите, и призова лицемерието на богохулство срещу Светия Дух. Бог ни предпази от лицемерие. По-добре е да бъде всеки и навсякъде всеки грешник, но не и фарисея. Те, между другото, доста, това е "универсална" качество. Те изглеждат нормално, така че често се падне върху командващ позиции - и горко на подчинените си. Всъщност, фарисеите се ангажират да разпъват Христос.

3. И накрая, нормално следствие - за възстановяване през задължителен вътрешен (а понякога и външни) на кризи през курса, болезнено преоценка, така да се каже, външни ценности. Затова, ако ви се случи да религиозна криза - не се паникьосвайте. Това е добре, ние сме се възстановява от neofitstvovaniya означава дълбоко във всеки от нас да седи. Единствената опасност тук - на "махалото" може значително да се люлее и да ни отведе в prezorlivy модернизъм и отричането на формалните аспекти на църковния живот като такъв; тази опасност трябва да знаете, за нея да следват и да бъдат внимателни за себе си, за да го избегне.

Abbot Peter (Meszerina)