Way небе

"Но първо търсете Божието царство и Неговата правда, и всичко това добавя към теб" # 040; Мат. 6 34 # 041; Възможно ли е, че тези думи се насърчи търсенето на истината прозвуча за първи път в историята на човечеството? Дали BC човек никога не разбира, че, на първо място, трябва да се "търсят" Любов и Светлина Смарт, а не земен, светски, нетраен?

Разбира се, хората помнят това. Те бяха отговаря за "дълбините на Червено море" между двете страни, "обещаните" добър и "египетски" зло. Те знаеха за трагичните начини за намиране на истината. Всички мъдреци, изпратени от своите ученици в търсене на истината, а само един, "син на дърводелеца" # 040; Mf.13,55 # 041; Той се нарича "Пътят, Истината и Животът", "Алфа и Омега", историята на света. В краката на Христос, изпълнили всички копнеж aksiologicheskih странствания. Бог слиза на земята ", минава през иглени уши" # 040; Мат. 19.24 # 041; и човекът Исус казва: "Потърсете ме."

Бог не играе на криеница с нас. Той ни подтиква към свободата. Той ни призовава да преминете през всички страници на земни пътища, но той е в началото и в края на всеки нечетен страници, преди те ще се превърне в един том. Той първо ни намери, той остави овците 99 и ангели намериха загуби един човешки овцете, че е загубен сред планинските хребети на вековете в търсене на пасбища на истината. Той не беше да се намерят в света. Трябва само да се спре и да разгледаме начина, по душата му. Неговите Cross прегръдки и височина и дълбочина и ширина на този свят. Абонирай се за тази камък принадлежи всяко сърце мерник и "лека тежест" # 040; Mf.11,30 # 041; тежестта му смущава душата. Кръгла че е невъзможно да се движат невъзможното, за Божията любов в своите основания непоклатими и непроменими.

"Но първо търсете Божието царство" - този тих, не-войнствен разговор трябва да се разбира не като "да речем, влезе в полето, за игла в купа сено изглежда, доста притесни, ръкави седем саксии слъзните и една кървава, може би, да намерите желания. И след това "всичко останало ще последва" ви. С помощта на този прекрасен игли вие сами да се справят добре костюм, материалът да закърпи дупките poshesh нови случаи и подвизите на пердаша приятелите на дневен конци, правят къщата и върху тъканта на живота vytkesh прекрасен модел на собствения си живот; всичко, което тайно мечтал, с мрачни chayalos надяват в сърцето си, да се направи в един момент на детската очите. " Е радостно Христовия призив е отпаднал от "герасинската страна" свински скалата?

Господ учи, в противен случай: "Аз дойдох на земята, и този ден Божието царство е по-близо до вас" ми Cadca »# 040; # 041;, In.21,5 от югуларната вена. Вие не трябва да го търси като игла в купа сено. Тя е пред вас, приемете го топъл хляб от фурната го пече; го ispeyte като ледена вода от кладенеца, аз съм си на захващане. Вече не е необходимо да се търка ботушите железните в долината на скитане, "Премахване на обувките от краката си, защото мястото, на което стоиш, е свята земя" # 040; Iskh.3,5 # 041; и докато се намери истината е дошъл. "

На празника на представянето на Господа, аз препрочитам една книга на древен китайски мъдрец, който съм се трудил за героизма на мисълта. On - името му звучи Европейския Конфуций. Той е работил в продължение на повече от 500 години преди раждането на Христос. В търсене на истината, той не е носен един железни токчета, много кожени торби с изгнили ръкописи върху бедрото му. В историята на своя народ, той остави ярък пътека като този, който си запазва плуга с полето за първородно. Много мъдро практически опит, пълен с неговите "думи" и "химни". Злато си мисли, разтворени в силно вино на думите му. Всяка страница като персонал, не се отпуснете, да се движат комплекти, той помага върви в посока на истината. Но сред последният - най-ценното. Това не е написана от един човек. Тя изглеждаше направена с "психично олтара на Бога." На бял лист хартия, той показва на националния химн, в състав във възхвала на любовта в продължение на много векове преди събитията Евангелието. Свързва този химн в съзнанието ми с друг, Павловски химн на апостолската си писмо до коринтяните. Те са странно подобни един на друг, но има съществена разлика между тях.

Всеки път, когато се обръщам като воденичен камък, шлифоване дневния ми напразно "," страница поговорки на брилянтен китайски мъдрец Lu княжеството, сърцето ми тъжно natruzhdaetsya. Това беше суров, пищи като бебе зъб, се отклони от курса, се натъкват на доказателства за това колко далеч от хората, които не са имали Църквата и нейните тайнства, които не се виждат ", по пътя на Господа" пред него, тихо е страдал от огнени езици на Петдесятница, без Божието царство без истината това! Как копнееха Наводненията Любов!

Но Конфуций многократно предупреждава читателите си, че е невъзможно да се постигне съвършенство в света, не може да се стигне до пълнотата на любовта, защото няма съвършенство в света, а не в света пълнотата на любовта, защото "небето е затворен за човека." Хората са обречени да се задоволи с облаци. Линията на хоризонта, като срезове нож от човек завинаги. Но мислене все още се нарича да работи върху себе си и да се подобри без съвършенство в любовта подвиг. С други думи, той твърди, че човечеството е на потъващ кораб. Скоро се хранят разхлабване вековния му кал на дъното на реката на живота, както и всички пътници ще погинат, но знае за нещастен съдбата му, в последните моменти ние не трябва да се отдадете на униние, напротив, в съответствие с човешкото достойнство, ние сме призовани да прощаваме, да обичаме, не dolgoterpet осъждат и е образ на Бога, а не на изображението на животното. Но нека с тих глас се пее Кун Дзъ:

"Само той може да живее под небето, който има пълната любов. Любовта - това е, което може да се направи къпане. Начини на Любовта - са тези, при които едно лице трябва да се насочи. Любов - това е само началото и края. Без любов, нищо не би трябвало да не съществува. Поради това духовно човек гледа на постиженията на Любовта като най-добрите в света. Който има любов, не се ограничава само до отглеждането му. С това, което има, той помага на другите да получат достатъчно любов и всичко, което съществува. Самата Съвършенството показва своите изключителни добродетели. Ето защо, пълно с любов принадлежи на приемственост, той никога не се потиска. Непрестанно, тя продължава за дълго време; траен толкова дълго, става ясно; става ясно, че се простира далеч; разпространяване на момента, тя се превръща в огромен, важно; Тя се превръща в огромна и важна, тя е висока и лъскава, както небето; Тя се превръща в огромна и важна, тя започва да имате всичко; превръща висока и лъскава като небе, като тя е разпределена в целия; разпространява надлъж и продължава за дълго време, тя може да се подобри всичко. Когато е огромен и важен, този, който притежава става soravnym Небето. Когато тя е висока, и лъскава, тя не го притежават soravnym Небето. Така че, се разпространява надлъж и продължава за дълго време, го прави безкрайно я притежаваш. Като такива, по своята същност, е очевидно, без да е открит, той произвежда промени, без всяко движение. Любовта достига всичко без никакво усилие. Sky Way може да бъде доста Обяснете на една любов. Това е без сенки и произвежда всички като се прави бездната. Но по пътя на небето е затворен за човека. "

Голям езически химн да обичам до края на един тъжен и мрачен, както и късна есен. Така че ние се чувстваме най-добрите хора на древния свят. Те знаеха какво да търсите, но знам какво те никога няма да намери заглавието. Истината за тях е самата пътуването. От сега нататък, осветен евангелие светлина, ти осъзнаваш, че това не е просто мъдрост, изразена в потока на времето, както и точното математическо разбиране за смъртта на онтология, нечовешки условия на живот ", obderzhaschih" лицето от всички страни. Но "новото вино не се налива в стари мехове", и поради това най-езически "петна" мъдростта не може да се конкурира с по простата глаголи апостолството. Павел не е по-малко от "книга" от Конфуций не е бил запознат с древната китайска философия на творчеството, но по-изненадващо, семантични и структурни и езикови паралели, преминаващи през поетичен пасаж на Апостола на езичниците, посветен на същността на любовта. Позовавайки се на християните в Коринт сподели тя "проповядва от покрива" # 040, # 041;: Mf.10,27

"Ако имам всичко пророчество, и зная всички тайни и да имат всички знания на невидимото, така че и планини да премествам, а любов нямам, аз съм - нищо; Ако аз подарявам всичките ми вещи, и да даде тялото си на изгаряне, а любов нямам - няма полза от мен. Любовта търпи и е милостива; любовта не търси себе си, не е ревнив; любовта не се хваля, не е горд, не грубо, не се раздразнява, не държи сметка за зло, носи всички неща, смята цял надеждите, всичко търпи. Любовта никога не отпада, макар и пророчества, ще бъдат премахнати и езици ще престанат, и знание ще изчезне, защото знаем, отчасти и пророкуваме отчасти. Когато няма абсолютно, т.е. обичам, тогава това, което е частично - да спре. И сега се придържа и трите остават: вяра, надежда и любов, но любовта им - повече ".

Може би на читателя, бързо в сравнение предвид, казват тези два пасажа, да те изглеждат като листа от дърво! Каква е разликата тук? Значителното: конфуцианската човек беше оставен на себе си, че не е от Божията помощ, болки в дух не може да излекува тайнствената сила на благодатта на Светата Троица, на пътя на Небето, казва един древен мъдрец, е бил затворен за всички живеещи под небето. В Новия завет и същи химн, а напротив, апостол Павел пее Любов, а не като недостижим идеал, но като добра практика, е в състояние да влезе в сърцето на всеки човек. Говорейки за учители по китайски език, самото небе е слязъл на земята и отвори като човек. Пътят му завършва на вратата на човешкото сърце: "Ето стоя на вратата и хлопам" # 040; # 041. Otkr.3,20 В нашето правителство продължава да ги отворите и слез да посрещнеш "един приятел, който обича всякога" # 040; # 041. Pritch.17,17

Разбира се, всичко по-горе, тъй като красивата природа на стандартните стенни снимките на стената на един типичен апартамент в града. Той погледна нагоре, се ухили съвременните естетически изкушения, а след това се завъртя на кутията с живота. Златни общи думи за любов. Вечният вряща моралните идеали, за да боли по извивките на познатия Химни общото благо. "Не бъдете само слушатели думи, но и изпълнители!" # 040; Sol.2,17 # 041; - това винаги имаме по слух. Тя е по повод Деня на Страшния съд няма да забравя.

"Но първо търсете Божието царство" ... Ние сме "търси" Господи! "Търся" ден и нощ, но тя не е намерен! Ние се "търси", но само губиш себе си и да забравите за пътищата на Небето. Да, има Небето, Земята и ние си спомняме само когато разсъждават, "сладък прах", "Божият образ е създаден нашата красота, сега лежи в гроба позорно и срамно." Защо, Господи? Какво се случи с вашия "свещен език", "царско свещенство, народ на Бога"? Може би това есхатологично безизходица: "Ето, вашият дом се оставя - е празен!" # 040; In.18,5 # 041; или да го naigorchayshee доказателства, че търсенето на нашето падение пъти на Голгота? И ти смирено vozopiyal от кръста: "Боже мой, Боже мой, защо си ме оставил" # 040; # 041;, In.19,9 и ние obeschuvstvivshee кръстници във вихъра на историята "Вашето тяло", изтръпнали от сам оцета "Устата ти", са призовани да мине през това изпитание смъртен изоставяне от Бога, за да най-накрая се увеличи '' в ерата на мярката Христос "; разклати себе си, за да Гетсимания пот, отърси всички грешни душевни парцалите, четирите osmerdet в гроба, че Ти, Господи, да възкреси в перфектно Неговата любов към небето стана сърцето истински човек?