възвестяване

"Съветът на откриването на L-ти Тебе, Отроковице, Габриел Representat ..." пее светата Църква в началото на празничния служба на големия празник Благовещение.

До 14 години Богородично е бил повдигнат в църквата, а след това, по закон, трябваше да напусне храма, като възрастта на пълнолетието, и или да се върнете към техните родители или да се оженят. Свещениците са искали да се ожени за нея, а Мария им разказа за своето обещание към Бога - да остане завинаги девствена. Тогава свещениците сгоден й далечен роднина, 80-годишният Джоузеф бъз (той вече има две дъщери и четири сина), който също е потомък на цар Давид, че той се грижи за нея и охранявани девствеността си.

Светите отци на Църквата - Afanasiy Велики, Василий Велики, Ioann дамаскин - посочват, че под прикритието на брака, Господ е защитена на Света Богородица от злобата на врага на човешкия род дяволът, криейки се от него по такъв начин, че тя е - същата Въведение Богородично, Исая пророчески. Живот в града Галилея от Назарет, в дома на Йосиф, на Света Богородица, водена по същия скромен и самотен живот, както и в храма.

Веднъж на Света Богородица, четях Книгата на Исая, той се спря на мястото, където се казва, "че е девствена и ще роди Син, и ще Му нарекат името Емануил" (което означава, Бог с нас) (Is.7,14) и мисля за величието на Онзи, която е създадена, за да бъде на Божията Майка. Богородично с цялото си сърце исках да видя избраният от Бога и в дълбоко смирение, искаше да бъде последният й прислужница.

И тук е ангел й я поздравява: "Здравей, пълно с благодат. Господ е с тебе; благословена си ти между жените. " Тези думи станаха първи "добрата новина" за човечеството след грехопадението.

И когато го видя, тя се смути от думите му и се зачуди какво ли този поздрав.

И ангелът й рече: "Не бой се, Марио, защото си придобила Божието благоволение; и, ето, ти ще заченеш в утробата си и ще родиш Син, и ще Го наречеш с името му Исус. Той ще бъде велик и ще се нарече Син на Всевишния, и ще Му даде престола на Господа Бога на баща му Давид; и Той ще царува над дома Яковов навеки, и царството Му не ще има край. - А Мария рече на ангела: Как ще бъде това, когато аз мъж не познавам? Ангелът й отговори, Светият Дух ще дойде върху ти, и силата на Всевишния ще те осени; причина светия поколението, ще се нарече Син на Бога ... И Мария каза: Ето Господната слугиня; нека ми бъде според както си казал. И ангелът си отиде от нея "(Лука 1 :. 28-38).

Смята се, че в този момент загадка на Въплъщението на Божия Син.

Ако праведният Сара прие новината за раждането на Исаак в безредие, а праведния Захария с такъв предвестник на раждането на Предтеча Господен поиска от чудесата на ангела: колко по-горе най-праведните е Света Богородица, когато Благовещението на раждането на Ней Христос - Спасителят, Божият Син , свръхестественото, непонятното, божественото, не носим объркване, не недоверие.

Страшно е да се мисли какво може да се случи, ако на земята не се намери достоен за приемане на най-високия дар от Бога;

зачеването Тайнственият Богородица, според учението на Православната църква се отнася до великата тайна на благочестието: това е човечеството донесе като подарък за Бога най-чистото от създаването му - Дева Мария, способен да стане майка на Божия Син и Бог, приемайки подаръка, му каза дара на Светия Дух на благодатта. За това как, по какъв начин се прави обитаващия Син на Бога в утробата на Пресветата Дева, знае, по думите на св. Йоан Дамаскин, "Само самия Бог, а не да се говори за следващия човек от естеството на това, което е загадъчен и неразбираемо."

Православната църква е твърдо убеден, че Мери остана девствена след раждането на Исус и по-старата, според пророчеството (направени Iez.44 :. 2). "И Господ ми рече: Тая порта ще бъде затворена, няма да се отвори, и никой човек да не влезе през нея; защото Господ Бог на Израел, те влязоха и тя ще бъде затворена." На иконите на Богородица е изобразена с три звезди - на раменете и на главата на Светата Дева. Те символизират девствеността й се съхранява преди Коледа, по Коледа и след Коледа.

Според св. Теофан Затворник Благовещението е тясно свързана с установяването на тайнството на Тялото и Кръвта. "Ние вземаме от истински Тяло и истинската Кръв Христови - същите, които в въплъщението на кръв, взета от непорочното Богородично. По този начин, в изпълнението, съставено в час сигнализация, на основата на тайна тяло и кръв. И сега трябва да се помни, за всички християни, така че, като се има предвид, че е чест Богородично Майката на истината не му харесва molitvennitsu само hodataitsu, но както pitatelnitsu всички. Децата се хранят млякото на майката, и ние ядем Тялото и Кръвта, тази на Света Богородица. Яденето толкова много пием бозайници на гърдите й. "

Св Ioann Златоуст Благовещение нарича "коренът на празниците", произходът на всички останали. Древните християни носеше различни имена: "Концепцията на Христос", "Благовещение на Христос", "Началото на изкуплението", "Ангел на Благовещение на Пресвета Богородица" - и само в VII век той винаги е бил разбран от името на "Благовещение Богородично". През V-VIII вв. В резултат на ереси, унижава човек в Дева Мария, на празника е особено увеличен в Църквата. комуникация VIII век. Ioann Дамаскин и Теофан, митрополит на Никея, канони, направени публични, който сега е изпята от Църквата.

Събития Blagovescheniyabyli описани само евангелист - Апостол Лука. Има и апокрифните текстове но Onin променя общата история на Благовещение, и към тях се прибавят някои подробности. Апокрифите - така наречените "Protoevangelie Яков" и "Евангелието на Псевдо-Матей" ( "Книга на Рождество на Пресвета Богородица и Блажени детството на Спасителя") разказва историята на двама ангели явления. На първо място, Габриел се яви на Девата при кладенеца, и едва след това в дома на Йосиф, където тя е и много върти лилав воал за храма в Йерусалим. Тези апокрифни легенди значително влияние върху иконографията на празника.

Благовещение на парцела отдавна са популярни в религиозната живопис. Неговата иконография започва да се развива много по-рано. Неговите основни характеристики са: лилия - символ на чистота на Дева Мария; чекрък вретено (с червена прежда) - образа на плътта на Христос; книгата на Исая, който гласи Мария; Paradise клон в ръката Arhangela Gavriila; маслиново клон - символ на съвместяването слово и създаване; добре - символ на чистота на Мери. Първите снимки вече се появиха в век II в римските катакомби, например, на стената на гробницата на Свети Присила. Те най-накрая се появява през Средновековието, намиране на най-завършен израз в делата на XV век.

Иконографската традиция се прави на едно от крилата на архангел протегната остави зад себе си, а другият - израснал в поздрав. Това е символично движение влезе литургична формирането православната и дякон се прави произнасяне ектении. Той повдига дясната си ръка откраднал - изображение vozdevaniya Архангел крила за поздрав и уважение. Благовещение се превежда от гръцки като добра новина. Традиционно, православната църква на иконата на Благовещение намира на царските двери, заобиколен от четиримата евангелисти. По този начин, цялата символика на царските двери се получава, са свързани с Евангелието: "... чрез Благовещението на Словото стана плът, ние можем да участваме в причастие. И да участват в този вечен хранене можем просто защото това се обадих на апостолите, евангелисти ". Гейтс са допълнителен символ на Дева Мария (образа на старозаветното пророчество за Езекиил за обърната врата Изток "на лишените от свобода, което включва Господ).

Най-ранната "Благовещение" в българското изкуство (1040-те години) - мозайка на два стълба в Киев Света София.

Благовещение, мозайка на двата стълба на Света София, обл. 1040

Най-старият образ на сцената в българското изкуство. В ръцете на Божията майка - червена прежда, която идва от апокрифни разкази.

Сред българските икони на този въпрос следва да се отбележи, "Благовещение на Устюг", написана в XII век в Новгород, икони Рубльов и Даниел Черно и дионициади стенописи в катедралата на Рождество Богородично. Чрез по-късен период включва произведения Borovikovsky.

Благовещение на Устюг. 30-40-те години. XII век.

В Кремъл в Москва по-рано, особено почитан чудотворната икона на Благовещение. Легендата разказва, че по време на управлението Йоанна Groznogo, тя по чудо е написано на стената на кулите на Кремъл. Нейният външен вид се дължи на молитвите на Света Богородица, за освобождаването му от затворник на невинни затворници, съдържаща се в кулата. Запознаване с иконата "samopisannoy", цар Иван Грозни да освободи затворниците. Скоро чудотворната икона е построена дървена параклис, а след това каменна църква и кулата започва да се нарича Благовещение.

Благовещение Катедралата на Кремъл в Москва

По думите на Негово Светейшество патриарх, тази традиция е пълно с дълбок смисъл "символизиращи, че птиците не са отглеждани в клетки и свободен, ни напомня, че в нашата собствена свободна воля. - намерите Божието царство"

Празникът на традицията Благовещение обичаше Св Патриарх Тихон, на този празник и той завърши конфесионална си начин изговаряне на Бога душата му.

Думи на Евангелието Arhangela Gavriila и праведният Елизабет образувани добре познат молитва - Песен на Света Богородица: "Hail Mary: радвай се, благодатна Мария, Господ е с тебе; Благословена си ти между жените и благословен е плодът на твоята утроба, защото си родила Спасителя на нашите души. "

Франц работа на "Аве Мария" на Шуберт, често е неточно по-нататък "Аве Мария Шуберт", въпреки че в действителност на текста, който е написан на музиката, взета от немски стихотворение от Valtera Skotta превод на Селтик Лейди Лейк ( "Дамата от езерото", 1810) и включва само първите две думи на молитвата. Впоследствие, Аве Мария започна да пее изцяло на музиката на Шуберт, макар и на композитора и да не го кажа.

В Русия винаги е обработен с почит към празника Благовещение. Православната не работят в този ден и спазвам това правило. Те казаха, че на този ден ", плитките на момичетата не се въртят, и птичи гнезда не са виетнамски." Благовещение ден се счита денят на милостта. Хората са посетили броя на затворниците, даде милостиня. За просяци подредени обеди в царските палати, по време на който самият император връчени щедри милостиня на бедните.

Днес е короната на нашето спасение, и таралежът е от вечни наредби на явлението; Син Божи, Син на Дева Мария, и Габриел проповядва благодат. Затова, ние Го призоваваме на Дева Мария, градушка, благодатна! Господ е с вас!

Кондак празник, гл. 8
Тебе Лидер шампион победители, като izbavlshesya от злото, благодарност vospesuem Tee Раби Твоята Майка на Бога, но като имотните силата непобедим, от цялото си свободно проблеми, така че да ти повикам: Радвай се, булката Nenevestnaya.