Въведение, етика в контекста на културата

Проблеми на бизнес етиката, търговия, управление и ежедневните човешки отношения в наше време се превърна в особено големи. Заради жестоката конкуренция между предприемачите, ненаситен желание за пари, измама на клиента, самостоятелно висшестоящите към подчинените си, нетактични и груби на работното място и на обществени места - това не е изчерпателен списък на примери за загубата на морален културата на хората и обществото като цяло.

общи въпроси на морала и особеностите на нейното функциониране в определени професии;

спецификата на моралните предприемачите и техните бизнес отношения;

морална основа на лидерите на дейност;

принципи и правила на съвременния етикет.

От особен интерес, по наше мнение, представлява ID Запис RP G, теоретични и практически аспекти на етикета. След въвеждане, например, с етикета изисква поведение в театъра и далеч, с правилата на етикета, наложена на външния вид на човек бизнес и начина на речта си, с правилата на избор подаръци и запознанства, както и владеенето на тях, не само ще се развива успешно в професионален формирането на но също така и да направи ежедневието комуникацията между хората е полезно и приятно.

Концепцията за морал и етика

Думата "етика" идва от древна Гърция. Дори Омир използва думата "етос», което в превод от гръцки означава къща, ден, за обитаване, място на съжителство. По-късно на "духа" е започнало да означава определени човешки качества, придобити и развити в обществото.

В пр.н.е. IV век, великият гръцки философ Аристотел, направена от думата "етос" на другите две - "етични" и "етика". Терминът "етичен", той се използва за описване перфектни качества на човека, които той нарече "етични добродетели" (умереност, смелост, щедрост, мир на ума). Етични добродетели са "похвално придобити качествата на душата." Те отразяват съществуването на човешките потребности за духовните ценности, способността да се държи отговорно и културни връзки с други хора. В същото добродетели - добро и отлично представяне на лицето, като е избран. Те са одобрени от компанията и трябва да бъдат закупени в резултат на съзнателно и умишлено действие. Осъществяване етични добродетели предмет на неговите изследвания, Аристотел дава името на тази нова област от стойности - "етика" Януари 1 Виж Аристотел .. Никомахова етика // Vol. 4 Vols. T.4.-M. 1983 ..

За точен превод: понятие за етика от гръцки на латински Tsitsiron Аристотел проектиран термина «никакви морализаторски» (морални). За да се обърнете към областта на знанието за морала, за да ги понятието "морална философия" е въведена, което е същото като това на етика.

Думата "морал" - славянски произход. По смисъла на това е почти идентичен с "духа" на гръцки и на "нрави" на латински. в българския език има много сродни думи -. "добро поведение", "Dobronravov", "неморалност" Български философи, историци, писатели, обхват на знания за морала, наречена "морална философия."

Първоначалното значение на "етика", "морал", "морал" - различни думи, но един мандат. В процеса на развитие на културата, по-конкретно най-показателните идентичността на етиката като сфера на познание за различните думи започват да си осигури различно значение: а моралът се отнася най-вече до съответния клон на знанието, както и от морал (нравственост) - изследва неговия предмет.

Въпреки това, общото културно речника на три думи продължи да се използва като допълнителен. Така например, в живия руски език, което се нарича етика, със същото право може да се нарече морални или етични стандарти. В научен език, същественото значение е приложен към разграничаването на понятията етика и морал (морал), но той не е напълно узряло.

По този начин, етика - е площта на познаване на морал, нравственост. На свой ред, етика, морал - е определена духовна сфера на обществения и личния живот, в сферата на културата, което е предмет на изучаване на етика.

Важно е да се разбере, че етиката не създават морал идва с принципи, норми, правила на поведение и оценка, както и идеали. Тя ги учи на теория обобщава, организира и се стреми да оправдае някои норми и ценности и да критикува другите. За да направите това, той трябва да разкрие източника на произход на морални ценности и законите на тяхното функциониране, за да открие красотата на морал, за да обясни ролята си в живота на всеки човек и на обществото.

По този начин, етично знание се превръща във важен фактор за развитието на духовната култура на обществото и на моралния облик на един човек.

Основният етичен проблем от самото му създаване е на въпроса "Какво е добро и какво е лошо?". Той присъства на самата основа на човешката култура - митовете, легендите и приказките. Той е там, че се отразява на способността на човека да се разделят доброто от лошото, за да се прецени, да прости. Следваща етичен въпрос беше - "Как да живеем, за да живеят един морален живот?". Тя беше даден фен на най-различни отговори, но почти всеки един от тях - това е за цял живот е живял в съответствие с доктрината проповядва.

И в учението на Мойсей, Буда, Конфуций, Исус Христос, създаден преди нашата ера, човешкия живот се признава като върховната ценност, насърчава зачитането на възрастните хора, забранено lzhesvidelstvovanie измами и всички видове престъпления. През VI век преди новата ера. д. великия древен китайски мислител Конфуций формулирана позиция на самата същност на човека - човечеството. Същността на човечеството - за изграждане на взаимоотношения с другите, базирани на основния принцип на реципрочност. получи по-късно в европейската културна традиция, наречена "златно правило" - ". Не прави на другите това, което не искат да си представим"

Антични етика се основава на няколко основни предложения: всички хора се стремят щастие; щастието е липсата на страдание и спокойно състояние на ума; добри действия носят удоволствие на лицето, което ги прави, и лошото - да наруши неговата спокойствие и да доведе до страдание; да бъде щастлив - да бъде морален.

Средновековна етично мислене е напълно определя от универсалната религиозното съзнание. Бог разбира като създател на източника, гарант на моралния закон. А поведение е мотивирано главно от страх от възможно наказание за зло акт и се надявам за награда за праведни дела.

Закон, така че поведението ви, вашите действия може да стане закон за всички, модел за подражание.

Закон, така че винаги се отнася за човечеството и в негово лице и в лицето на всеки друг, както и с целите и никога няма да го третират само като средство.

Тя е в етиката на морала на Кант служи като право и самоцел, без да се налага никакви допълнителни извинения и оправдания. Само един човек, защото той е надарен с разум и ще трябва да бъде морален.