Видове християнски църкви в ротондата и базиликата

Хипермаркет знания >> Изкуство >> Изкуство >> Grade 10 вида християнски църкви: ротондата и базиликата. Мозайка декор. Християнски символи. Санта Костанца в Рим. Мавзолей на Гала Плацидия в Равена. Базиликата Санта Мария Маджоре в Рим

Видове християнски църкви: Ротонда и босилек. Мозайка декор. Кристиан символика

14 Санта Костанца в Рим. 15 Мавзолей на Гала Плацидия в Равена. Базиликата Санта Мария Маджоре в Рим

Период в историята на изкуството от времето на император Константин признаването на правата на християнската религия в 313, преди образуването на византийски стил при Юстиниан Велики в ай инча е известен като ранните християнски. Като цяло, това е европейското изкуство, развитие под влиянието на християнството.

Християнството - една от трите световни религии, заедно с исляма и будизма. Тя се основава на вярата в Исус Христос, 16 - Богочовека, prishedshego в света с цел да изкупи смъртта си на кръста греховете. Възкръсна на третия ден, и се е възнесъл на четиридесетата, това показва, че възможността за възкресение и вечен живот за всеки човек, който вярва в Авденаго. Животът и делото на Исус Христос, представена в четирите канонични евангелия, включени в Библията книга на Новия Завет.

Образование духовно пространство ocnovannogo на християнската вяра. и създаването на религиозен ритуал е довело до необходимостта от религиозни сгради. Архитектурата е одобрила два вида църкви (Божия дом), датираща от сградите на Древен Рим. - ротондата и базиликата.

Под формата на ротонда с ясно дефиниран централната ос на baptisteries построени за кръщението на мавзолей за погребението на светиите. Най-старият са Костанца мавзолей в Рим и Mavzoley Гала Плацидия в Равена. Kpyglaya форма Kopstaptsii мавзолей в Рим (IV в.) Ни напомня за вечността Tsepkvi Христос. Его вътрешното пространство е разделено в колони байпас зона и централната куполна. Ocobuyu форма на кръст, който символизира Христос има мавзолей Гала Плацидия Равена (V в.). В точката на пресичане на напречни оръжие его короните квадратна кула крият в купол завършване (вж. Col. вкл. Фиг. 21). Той се намира в мавзолея на Гала Плацидия първо бе променена от кръгла куполна на правоъгълни стени с четири сферични триъгълници - платна.

Кристиан босилек, например Saptha Мария Маджоре, Рим (IV в.) Е оприличен на превозното средство, което доставя християни Небето, и е предназначен за напускането на поклонение и църковни реликви. Базиликата Санта Мария Маджоре, както всеки, е удължена правоъгълна сграда, разделена вътре колонадата на три части. Поради трезори - припокрива с плоски дървени греди, кораб, наподобяващ кила продължаване, стана известно, еднокорабна (лат Navis -. Кораб), средния кораб винаги по-висок и по-широк страна.

Мавзолей на Гала Плацидия. V инча Равена

Canta- Мария Madzhore базиликата. На централния кораб. Интравенозните. Рим

Базил осветен през прозорец пробив през горната част на стената над храма на колонада и страничните стени. Входът се намира на една от късите страни. Това води до притвора - една стая, предназначена за хора, които се подготвят за кръщение. Ctena срещуположни завършва с абсида - полукръгла издатина с големи прозорци. Нейната вътрешно пространство. припокриват полу-купол и вдигна над общото ниво на пода, наречена олтара. Границата между централния кораб и олтара, където не се допускат енориашите, прилича на очертанията на триумфална арка. Пред стои на кулата и се простира обширен открит двор, заобиколен от колонада като римски атриум.

Изключително прост по форма, лишена от каквито и да било външни Dekora, раннохристиянски църкви в ykrashalis пищни мозайки. И не само мозайка покрива стените, така да се каже, да ги замени. Тъй като тя се състои от малки парченца шмалта различен размер, различна степен на прозрачност и разпространението на различни ъгли, светлината се отразява от грапава повърхност, и други подобни е разпръснат, омекотяване и разтваряне на равнинни повърхности на прозрачната поток. Интериорът се възприема като трансформира свят като символ на душата, която е по-сияние от своя невзрачна веществени черупка.

В зависимост от вида на храмовите акценти в интериорна декорация се поставя по различен начин. В coopyzheniyah централната-купол, като мавзолея на Гала Плацидия, стените са покрити с мраморни плочи и извити краища, арки и куполи на платната - мозайка.

В центъра на купола на мавзолея свети златен кръст като символ на страданието и победата на Христос над смъртта и разпръснати златни звезди. Ако от своя въртеше върху платната, контурът на която е обозначена синьо-зелени ceppantinom на лозаро-червен фон, задаващата златен ангел, бик, лъв и орел - символично обозначение на евангелистите Матей, Лука, Марк, Йоан 17. Стени и cvody облицована с тъмно синьо шмалта нейния фон е пълна с злато стреля акантус, синьо метличина, бели маргаритки. Като фантом сред тази raznotsvetya възникне златна сърна пиене от извора, бяла фигура апостоли млад Good Shepherd заобиколен belorunnyh овце да изумрудено зелена поляна (вж. Кол вкл. Фиг. 22). магическа боя мавзолей пространство горят неземен блясък, и по случайност на осветлението си в един от най-древните Хекзаметър заяви: "Или светлината роден тук или са уловени и сега царува свободно."

В базилики декоративни състави се поставят върху колонада кораб и апсида, улесняване на движението на зрителя в права линия. Освен това, значението на изображението се увеличава като се приближава до олтара. Църквата Пей Мария Маджоре в Рим през аркадите на централния кораб pacpolozheny старозаветните сцени, особено историята на първата поява на Бога към човека - на Авраам.

Стискайте и символи на евангелистите. Dome.

V инча Мавзолей на Гала Плацидия. Равена

В книгата Битие казва за появата на тримата млади, бездетни Авраам и Сара, които са живели в равнините на Мамре. Според закона на гостоприемството Авраам взе масло, мляко, най-добрият телето от стадото, каза Сара, за да безквасен хляб и предложи да дойде. След хранене, един от поклонниците каза: "Аз със сигурност ще се върне към вас в този момент, и Сара ще има син." Сара е в шатрата, се засмя на себе си, тъй като тя е в напреднала възраст. Но пътника, не я видя, каза да не се смеете, защото нищо не е трудно за Бога. Тогава Авраам и Сара разбра, че бе домакин Бога.

Героите са разположени на две нива. vvephu, като че ли на заден план, изобразява Авраам идва navstrechu трима млади мъже. В долната част на Авраам дава инструкции на съпругата си да се пекат безквасен хляб, а след това носи гостите седнали на масата, * ястие с телешки (вж. Кол вкл. Фиг. 23).

Въпреки създадената вече християнските канони представляват следващия един и същ човек, който живее в историята на различни места по различно време. състав все още запазва античния динамиката. Движение Авраам се втурнаха към гостите, подчерта не само поза, но също така и по посока на егото отдясно, клонове на дъб, са склонни към непознати, работещи облаци. Лечението на пространство cohranena илюзия древен перспектива. Това се усеща от постепенен преход от кафяво-маслинови тонове преден план златисто-зелено средно и прозрачен синьо с вълни на оранжеви обратно облаци. Цифрите, според древна традиция, работили сянка. изправени изразителен и емоционално, и общия тон на историята лишен от скованост канон.
Главната особеност и главната очарованието на ранното християнско изкуство е нали егото тясна връзка с древния свят и древни изображения, но тъй като тя преминава през мрежата и радостен вярата "на душата по природа християнска". На връзката с все още не забравени езическия свят не само свидетел на перспективата. gyctyh игра и дълбоки нюанси на синьо, аметист, зелено и червено вино-цветна палитра римски, но и художествени образи. С помощта на езически мотиви дори в катакомбите - подземни християнски гробища, християните са им дали нов смисъл. Така например, в Санта Костанца в Рим, мозаечните стени и тавани препреден венци от лозови насаждения, на които седят raznoperye птици. Поради лозя надникнем прекрасни момичета и момчета веднага се сърдя пълничък деца, бране на грозде и вино натискане на Авденаго (вж. Кол вкл. Фиг. 24). За посветени разредителни лозя с изрязани листа и гроздове се дозира evharustuchesky обем ** значение. Deti символизират ангели, събиране на плодовете на християнската вяра.

* Храна - тук: общата маса за хранене.
** Евхаристия (от гръцки eucnagistia -. Благодарение) - християнството е една от най-важните тайнствата. Според християнската доктрина, в хляба и виното, които участват в вярващите на услуги, въплътен в тялото и кръвта на Христос

Христос се явява като образ на овчаря, голобрад млад мъж с овце В трупче или раменете (вж. Кол вкл. Фиг. 25). Християните видяха в тази алюзия за една от основните мисии на Христос като пастир на душите, изобразени под формата на овце (вж. Кол вкл. Фиг. 26). Популярни в древния римски изкуство, образът на плаваща риба и гълъби пие от чашата с вода, също получи християнската интерпретация
(Вж. Col. вкл. Фиг. 27). Гръцката дума "Ichthys" (риба) разчетени буквите, като фразата "Iisus Христос, ДЕС yuyos, Сотер", което означава "Iisus Христос, Божия Син, Спасител." Това обяснява защо рибата е символ на Исус, и его camogo, наречен "небесен риба." Doves символизират християнска душа, която се отделя от тялото, тя лети в рая.

Паун, птица с луксозна опашка буйна като gostya от друг свят, благодарение на древен убеждението, че месото на егото никога не гние, е станало християнски символ на безсмъртието и възкресението на Исус Христос (вж. Кол вкл. Фиг. 28). Син фон, на която са поставени рибата, пауни, гълъби, спомена за техния небесен характер и означава светлина, небе. Образът на света дървото на живота е в началото на християнското изкуство като нова интерпретация на кръста животворна, на която е бил разпнат Исус, както и изображение на Исус Христос camogo. От сега нататък, изображението се превърна в символ и световното дърво, и Спасител на света.

През вековете, всички раннохристиянската символика развития в ctpogo инсталирана система за изображения - иконопис, които са получили пълния израз на византийското изкуство.

Въпроси и задачи
1. Какви видове църкви процъфтяват в епохата pannego християнството?
2. Какво obschego в украсата на раннохристиянските църкви от всякакъв вид? Какво места особено се отличи в интериорна декорация мозайка tsentralnokupolnyh храмове, базилики в?
3. Какво е тълкуването на получените изображения на римски мозайки в християнското изкуство? За използване на реакцията на референтната илюстрация № 10 в работна книга.

Планове резюмета на уроци по чл 10 клас изтегляне. учебници и книги за свободно, за уроци по Online на изкуствата

Ако имате корекции или предложения на този урок, моля свържете се с нас.

Ако искате да видите и другите корекции и предложения за уроци, погледнете тук - Образователен форум.