В деня след погребението (eknahoh) обикновено посещение на гроба на жена

В деня след погребението (eknahoh) обикновено посещение на гроба на жена. Честване ustaivayte също на 7-ия и 40-ия ден след датата на смъртта, и в деня на "Задушница" (Светия кръст - Кръстовден) и една година след смъртта.

Досега в някои села е обичайно, когато семейството на починалия, а понякога дори близки роднини и приятели в знак на траур не бръсне в продължение на 40 дни; жени -

най-близкият роднина на починалия (майката, съпругата) - са в този момент на черни траурни дрехи.

Година по-късно, на близките на починалия, за да помогне на семейството си да постави надгробен камък.

Той празнува паметта на мъртвите и църковния календар.

В края на дните погребален дом носят на гробищата тавите на изпечени сладки, бонбони, ябълки и варено месо, водка, цветя. Събрани в памет на покойния изпийте чаша водка, малко закуска. На гроба е ляв тава с бонбони и ябълки (трябва да има нечетен брой), както и една чаша водка. След това, в дома на починалия е подредена паметник хранене. Той сяда на масата, на първо място, мъже, жени - във втория завой. Арменци са съхранили обичая в края на мемориала да разпространява до участниците така наречените акции. Това или сладко руло, или една ябълка, или бар шоколад.

Спасен обичай да донесе в къщата на починалите храни (ориз, захар, бисквити, шоколади).

Празници и церемонии.

Vardavar на Земята е напълно набра скорост и не се нуждаят от помощта на човека. Този празник съвпада с узряването на зърнени култури и прибирането на реколтата. Хората в този ден донесе на зърнените култури, църквата, молейки Господ да защити нивите от градушка и скакалци.

Преди Vardavar съобразят ябълка пост. Първата ябълка яде само Vardavar. Вечерта, в навечерието на празника, младият сгънати стека, някои от които е повече от всеки друг. Привечер, малкото изгори плевнята, печени ябълки в тях. Преди разсъмване запали и голям комин, около който кръгови танци.

На този ден, цял забавно цари - пеене, танци, празници в природата, се налива вода в един от друг. Наливане на вода - не само от време на време игра, това е тържествено ритуал акт. Произходът на този ритуал се губят в древността. Произход Vardavar свързани с езически култ към богинята Анания, символ на майчинството, плодовитостта и чистота на водата от древни времена е символ на чистота. Думата "отделение" на санскрит означава вода и "Var" - пръски.

Според легендата, Ной даде мандат на децата си всяка година да се излива вода върху един от друг, да не забравят за потопа. Смята се също така, че Vardavar, свързани с култа към богинята Astghik. Според езическите вярвания, Astghik имаше розови пръсти, а когато zodila на земята, последвани веднага нарасна рози. Word отделение в арменските средства роза. Vardavar е един от най-любимите национални празници на арменци, тя винаги е очакван с нетърпение.

На празника на всички се опитват да се изкачи планини. Но това беше особено забавно, когато се излива вода. През втората половина на деня на празника често могат да се намерят напълно мокри хора с кофи, легени, пълни с вода, готови да се хвърлят всички, той се срещна. Няма значение, дали го знаят или не, млад или стар. Не е случайно, всички празненствата се провеждат на източниците и извори.

Сред празничния шум и врява, силна музика изтича гълъби.

Момичетата на Vardavar близките предположение: тъчаха гирлянди от цветя, предимно рози и хвърлени в реки и езера. В деня на честването Vardavar реки плавали извършване букети и венци от цветя. Ето защо Vardavar, свързани с култа към богинята Astghik като покровителка на елемента вода. Беше горещ летен арменци в езически времена отбелязани Vardavar, дадоха на водата се повиши и осветена вода един върху друг, за да предизвика вниманието и доброта Astghik, която е трябвало да се отнасяме към хората услугата и да даде дъжд за нормалното съзряване на културата.

1. OI Dombrowski Сидоренко VA Solkhat и SuRB Hach.- Симферопол, 1978.- 128 с. il.- (Археологически паметници на Крим).