Учението за Логоса на Хераклит и пространството

Учението на Хераклит е не само един от най-проби от началото на древногръцки

материализъм, но също така забележителен пример за древногръцките диалектика.

Хераклит е роден около средата на 40-те години на 6. пр.н.е. (около

544 или 540), умира през 480 г. пр.н.е. Възрастни част датира от Хераклит

време, когато в Близкия изток е в непосредствена близост до гръцката Йонийско

крайбрежие, доминиран от персите. Военни мощен Персийския

монархия непрекъснато се стреми да разшири своята експанзия на запад.

Хераклит е бил съвременник на неуспешно въстание завладян от персите

Гръцки градове срещу победителите.

Хераклит - аристократ по рождение и от политическите му възгледи. то

враждебни към демократично правителство, което дойде в родния си град

смяната на властта на древните племенни аристокрация. В VII-VI НК. пр.н.е. ефес

заедно с другите политики на гръцкия свят е преминал през процес

демократизация; мощност се предава от царя и благородни семейства до

демократичните слоеве от населението, която е пряко свързани с Хераклит

Ефес. Той е потомък на кралското семейство. Въпреки това, докато Хераклит вече

Не само не може да твърди, че са свързани с привилегиите на своето родословие, но също така

на собствената си воля, той отказва, дори и от тези, които са все още сполети

представители на сваления царската раждане, или потомци на аристокрацията. то

Той отказа царството всъщност номиналната случай даване с нея

брат (1 (б); 177) и се установява в храма на Артемида.

Гърците са много изненадани, че е потомък на кралското семейство избра пътя на бедността.

Но на Хераклит - градински чай те често се забравя, във връзка с тежки, за да

обстоятелствата на града. Но когато дръжката, според Диоген Лаерт,

"Помолих го да им даде закони, той игнорира искането си, като каза:

че градът вече е в плен на лошо управление. (1 (2); 176).

И има доказателства, че в продължение на Хераклит изпрати своите посланици

Атиняни. След като научава за него, тъй като изключителен философ, атиняните са искали

виж Хераклит в града му, за да го чуят, спори с него. Хераклит

Аз отказах и това (1 (12) 178). Изглежда, че той

съзнателно и упорито той води самотен живот на учен, философ, един вид

Хераклит съвременници понякога мислеха, самонадеян, арогантен човек, който не

труда да обясни своите идеи, пъзели, ум-шифри. Гърците наричат

неговото тъмно. И това още не е ясно дали това се нарича мрака, защото той

пише в поетичен, не е много ясен език, или защото той е склонен

да афоризми, това звучи парадоксално, понякога провокативно. или защото

Попитах своите читатели, слушатели пъзели, не предлага никакви улики, следвайте

убеждението си, че "природата обича да се скрие". Или защото той обичаше играта

Хераклит като човек и мислител, може би, по някакъв начин, различен от

философи ирландец училище, защото той е по-привлечени от философски

мисля, че е частично абстрактно и отчасти

преплетени с различни специфични обекти. Безспорно е, че фактът, че

Хераклит повече от предшествениците си, вълнуват, ставайки обект

Философ Хераклит показва логото като нещо, което изисква познания

много малко усилия и да го включва промяна на ежедневните настройки

съзнание. Logos - "дума", "реч" най-вечната природа. Това е важно

фрагмент от Хераклит, превръща Секст Емпирик: "Това - това е реч (лого)

хората не разбират suschuyu всякога, отколкото да чуят [то], и след като изслуша

веднъж. Защото, ако всички хора [] директно се сблъскват с този тук Speech

(Лога), те са подобни знае [го], въпреки че разпознава експериментално [точно]

такива думи и неща, които аз съм описващи, споделящи [ги], както са. Какво

Що се отнася до другите хора, те не осъзнават какво правят в действителност,

точно както не помни спане "(1; 189).

Какво се включва логото на първо място на фрагментите с Хераклит?

Logos е скрит от повечето хора. Най-често те са от Логоса никога не е имал

нечувано. Но ако те са за него и кажи, кажи, че е малко вероятно, че те веднага

Разбирам какво е то. Парадоксът обаче е в това, че с лого,

управление на всички неща, които хората са постоянно в контакт, но "това, което те

Всъщност непрестанна комуникация ... така че те не са в хармония "(сертификат Марка

Слово по смисъла на Хераклит

Хераклит смята, че Логос - това е присъщо на всички и всичко, това, което

всички, чрез всички контроли. Очевидно е, че това е една от първият език, където

идеята за крайната началото слива с едва проблясък на философски хоризонт

идеята за универсалните закони, които управляват съществуване. Както дълго кондензиран, недиференциран,

но тя има смисъл на "логото" на понятия в тенденция dismembering идеи. C

гледна точка е много важно и интересно просто geraklitovo

избор на лого, разликата му от природата като цяло и на съществуващата огъня

като един вид "оригинал" съществени елементи. Тенденцията тук

Той предоставя възможност за изолиране на описанието на дейност и проучване

характер, способността да се прави разлика между философията на физиката, физическото

обяснения. Но до този момент, разбира се, Хераклит на всеки от трите елемента са обединени. и

всички те са обединени от идеята за първите принципи, въпреки че тя е забелязана при него.

Опитът на предишната философия твърди, че оригиналът не може да бъде

идентифицират с всяко едно нещо, нито с отделна

съществени елементи. Впоследствие трябва да се установи, че първият принцип

и не може да се комбинира с въпрос изобщо. Защо. Да, защото с течение на времето

колкото повече философи ще се чудят как да обедини света и

човек, и един мъж - му тяло и дух. Как да се съчетаят понятието

първите принципи на човешки и естествено. Беше необходимо да се намери такъв принцип,

който съчетава всеки орган, включително човешкото тяло, и че

тялото е свързан, но не можа идентични, че древните мислители

Поради това е трудно търсенето на универсалната единство на света и човека

придобият по философия, както и в цялата култура, ясен контур. те

прелее в състава на проблема за съществуване. Но корените на тези разсъждения,

който впоследствие става неразделна част от философията като такъв - помисли си

парадокси пъзели, противоречия формулирани от Хераклит и елеати.

Хераклит интересуват от това, човешката душа, и с други думи,

какво човешки мисли, страст, вълнение. И между другото, тъй като огънят

Хераклит първи принцип е приемливо също, защото това му се струва: душа

Тя може да се оприличи на огън. Човешката душа, казва Хераклит е известно

невидим динамичен огън. Оприличава на душата в огъня избутва Хераклит

живата природа. Той казва: "Ние сме на душата (т.е. пожар) в неща, които не

Ние виждаме. " Но във всичко има пожар, това е - универсален първия принцип, и

както душата на света, душата на нещата. В човешкото тяло, както е на душата

вид страст, размисъл, мисъл, страдание и т.н.

Защото наистина, гръцките философи и се нанасят

първи принцип: той контролира всичко сам. Това е цяло стайна,

искате всичко - природата и човека, тялото и душата, нещата и идеи. как

го намерите - един наистина универсален - първият принцип?

Не си мислете, че Хераклит първо мисли за душата, духовното.

Милет мъдреци също говори за душата. Но мотивите им Хераклит

Изглежда, че е от решаващо значение. Що се отнася до всяко лице, което

да самодоволно обяви, че той знаеше, че душата, Хераклит казва: "Границите на душата"

не намерите, в какво ще бъде начина, по който [= в каквато посока] и да идеш:

толкова дълбока мярка [обем =] (68 (а); 231).

Когато Хераклит говори за "суха" и "влажен" душата си

философско определение осеяни с морални и домакински максими.

Душата, според Хераклит, роден от влага "от isparyayutsya2 на влага (40

(А); 209). Но те остават мокри не е правилно. "Сух душ - мъдър и

най-добрите "(68 (0); 231). Но душата е винаги влажна - истински

бедствие, което е очевидно в случая на тези пороци като пиянство "Когато възрастен

Съпругът се напива и пиян, той е [дом] голобрад колега и той се заблуждава

и той не разбира къде отива, душата на своя мокър "(69 (а), 233).

Душата на Хераклит тълкува като основен принцип на човешкия живот и

знание. Да предположим, например, очите и ушите са всички виждат и чуват, но

как по различен начин, което виждат и чуват. "очи и уши - лоши свидетели

хора, ако те имат варварски души "(13 (а), 193). В човешкото сърце

в момента е конфронтация желае. "С сърцето да се бори усилено - оплаква

Хераклит - защото това, което иска, е купен с цената на душата "(70 (0) 233)

Световната закон е съществуването на разумно същество смисъла и целта на събитията, означени с термина на философията на известния Хераклит "- думата" Логос »(Xoyoq - дума, причина, смисъл и т.н ...). Logos не съществува, но той самият като се отдели от всички мисли и мъдрост, както и разумна небесния огън - мълния (напомняне на Зевс) и слънцето. Всички контроли Thunderbolt, казва Хераклит, вечния огън разумно. Слънцето - също разумен пламъка с морски произход. Тя определя преходите и сезоните. Разумната огъня се вижда във факта, че тя е "всичко и ужас обхваща цялата съдията." Така че, Logos управлява Вселената: ". Всичко е направено върху логото" Според Логоса, е превръщането на огъня в компонентите на света - вода, земя и въздух - и последващото им връщане към първоначалното състояние, огънят в света пожар, огънят изблиците. Следователно, "логично" Промяната Разбира Хераклит замислена като цикличен процес, който отговаря на първоначалните наблюдения на едно дърво цикъл и тяхното повторение в природата и човешкия живот. Кръгово движение - това е, от една страна, движението към предишно състояние, или vzaimoobraschenie свойства. "След всичко това се е променило, е напред и назад, какво се е променило, не е", "Всичко се случи от огъня, и огън се допуска"; студен стане топло, топло - студено и т.н. (примери на Хераклит фрагменти) ... На второ място, заместник движение нагоре и надолу, са общи за всички: божественото и човешкото. Такъв е пътят на пожар, път нагоре - излишък на огън, Светът в пламъци ", роден на пожар" (според Аристотел); надолу - липса на огън, появата на света, което съответства на общата становището на пространственото разположение на огнено небе (отгоре) и земята (долната).