Tribal организация и организацията на властта, Археология
Obschinnorodovogo развитие на системата бе придружено от по-нататъшното развитие на rodo¬plemennoy организация, типичен пример за което може да се види в изследваните организации Morgan ирокезите Сенека. Тук осем родове са групирани в две phratries, които заедно съставляват едно племе:
Род, фратрия и племе характеризира със следните основните характеристики.
Род е колективните кръвни роднини по женска линия, обединени отбелязват предимно по-горе отношения на колективна собственост, общи наследство и взаимопомощ. Членовете на рода е трябвало да направи всякаква възможна подкрепа и защита, по-специално, за да вземе участие в кръв отмъщение или заплащане на парична компенсация за кръвопролитията. Род имаше известно, обикновено Totem, себе си, което, като правило, са били свързани и лични имена на роднини. Например, децата, родени в Hawk рода, получили имената полетя във въздуха ястреб, дълги крила, бели очи птици и др Род имаше право да приема членове на други родове или чужденци, които приемате в тези случаи един от сладки на родител в общността - .. Ovachir. Род имаше свой съвет, който включва всички свои членове и възрастни, които се справи с най-важните въпроси, свързани с икономическото, социално и идеологически живота си по-големия "индиански вожд" и един или повече лидери, с председател по време на войната. Всеки има свой собствен вид, отделно от други клонове на гробището. И накрая, най-важната характеристика на рода останал обичаят племенен екзогамия.
Фратрия, както вече бе споменато, е оригиналът идва от, в процеса на разпространение е разделена на няколко деца, раждания. Въпреки това, се срина, този първоначален раса не загубил бивш единство остава. В Сенека запазени спомени от phratric екзогамия екзогамия едва по-късно е заменен от индивидуална доставка. Раждане фратрия му се счита за "братска", раждане противоположния фратрия - ". Братовчеди" В рамките на племенния живот на един членове фратрия винаги са действали в знак на солидарност, подкрепа на всеки един, ако е необходимо, срещу членовете на други фратрия. Такъв е случаят, например, когато случаят на племето убийство, когато разпръснати виждания за избирането на нов бъз или военен лидер, когато съставните партии на социалното топка игри и така нататък. N. Sachems и трудови лидерите една фратрия могат да заседават в собствените си съвети, и племенен съвет седна и работили заедно. Phratries имали своя религиозен братство със специална вуду ритуалите за инициация на церемонии и специален култ. Вероятно phratria до известна степен и е действал като специални военни части.
Но който и да е постоянна организация самостоятелно братска раждане фратрия не беше. Такава организация е племе. На ембриона племето разлика от австралийците и Fuegians ирокезите племе не само самостоятелно наименование, територия, диалект и някои културни и потребителите в общността, която се отразява по-специално в общността на религиозни вярвания, но също така имаше племенен съвет, състоящ се от sachems и военни началници всички са били част от племето доставка. Задачата на съвета е да защитава общите интереси на племето. Той притежава правото да одобрява избора на племенните старейшини и лидери, както и в случай на нужда да ги измести, дори против волята на природата. Той урежда между клана на конфликти и регулиране на отношенията с други племена, изпращане и получаване на посолства, той обявява война и да сключи мир, съюзи и координирани действия от отделни екипи по време на големи военни кампании. Съвет за администриране само най-важните неща, и ще често. В периодите между заседанията му племе остава лишен от общото управление. Поради това някои ирокезите племена един от sachems избират шеф, се смятат за постоянен представител на съвета. Въпреки това, на правомощията на Висшия ръководител е била незначителна и неговите решения подлежат на последващо одобрение от племенен съвет.
Цялата организация на властта все още е пропита с принципите на примитивна демокрация. Всеки пълнолетен член на племето имал възможност свободно да изразяват своето мнение в родово и в племенния съвет. Старейшини и военни лидери проведоха своите позиции само за правото на избор и толкова дълго, колкото техните действия обслужват soplemennykov интереси. Заедно с всички от тях са участвали в общественото производство, не може да изисква от другите никакви подаръци или дарения, или да се принуди да работят. Ако един старейшина или лидер извършил недостоен акт, роднини го направили предложение, ако това не помогне, тя се променя. Гордостта на място в този демократичен самоуправление племенни жени собственост. Те не бяха единственият владетел на майки къщи-общности, но в по-ранни времена - ръководителите на труда. Известно е, че Хурон всеки клан бе водена от четири жени и един мъж; племенен съвет е също да се състоят четири пети от жените. Жените - глави на раждане отбелязани и южните съседи на natchey ирокезите. В себе си ирокезите, това да не е запазена, но жените продължават да се насладите на голямо влияние в делата на управление. Жените пишат мисионер Morgan Райт бе основна сила в начина, по който и навсякъде. Те се чудеха, когато е било необходимо, в тяхната фигуративен израз, "скъса рогата", лидерът и я понижите на обикновените войници. Първоначалните избори от лидерите по същия начин, винаги са били в ръцете им.
Тези идеи на Маркс и Енгелс, продължават да се намери потвърждение отгледани от гледна точка на етнографски материал. Те са разделени и съвременни теоретици на психологията (LI Antsyferova и др.), Смята се, че в първобитното общество, хората все още се чувстваше слети с други хора, които не погледна към мен, аз все още не разполагат с развита самосъзнание.