Традиция Крим - истински и измислени, Крим
Знаете ли, че?
И как да направиш такова съвпадение? Докато се приготвя да напиша тази статия, историята отвори Paustovskogo "Хвърли юг" и веднага се затича към главата на "двоен смисъл на думата" легенда "." Ето какво пише той Paustovsky:
От детството, обичах карти и планове, и детството е предпазливи по отношение на легендарната традиция. Особено на изток. Те като че ли фалшив за мен. Може би това отвращение дойде след като прочетете пътеводители, която разказва много скучни и неестествени легенди на почти всяка пещера, скала, пролетта и гроб. (...) Легенди (фолклор) отдавна се свързва за мен с водачите. Понякога ми се струва, че тези легенди са измислени специално потребното водачи, за да се заеме с тракане на туристите. (...) I - за туризъм, но без вулгарност, които често го заобикаля
Така че е по-добре да не започнем с факта, че всеки има наистина запомня легендата на Крим. И все пак ...
И все пак в Кримската легендите има нещо специално. Крим - един много стар, и които просто не е живял! Фактът, че Кримската екскурзоводите не е трябвало да измислят най-различни истории, за да издаде книга - това е сигурно. Легендите са много и всички те принадлежат към различни народи, като се започне от гърците, и по-нататък, през времето на генуезците, татари, турци, арменци, Karaites, кримчаки. Поради това, те могат да се срещнат на никого: ханове, техните синове и наложници, polonyanok украинските казаци, джиновете, мечки и гиганти. В Крим, приказни същества от различни националности живеят в резерват, можете да отидете на раздела "Glade на приказките" близо до Ялта и вижте сами. И сега все още се говори за легендите.
Разбира се, книгата версия на легендата и това, което някога казал стари някъде в Бахчисарай - са две различни неща. Същата история може да бъде разказана по различни начини, и фолклор колектор може да се справи, освен има и литературни легенди като Горки, Бунин или една и съща Paustovskogo. Странното е, че и политическата ситуация в страната може да се отрази това, като цяло, безвреден жанр. Във всеки случай, имената на предварително революционни колектори легенди Крим и в съветско време в предговорите не бяха посочени, както и "Приказки и легенди за депортиране на кримските татари" след войната, а не освободени. В същото време, на кримските легендите излязоха през 1913 г. в Москва през 1917 г. в Одеса, през 1925 г. в Париж. От 1957 те са били препечатани в СССР, без цел и всяко лято, бихте могли да видите книжката обвързани в кашон, които редовно почивка купуване. Те се вземе вкъщи или забравени в едно и също място и се случи да има покой (sbornichki тях струва и стотинка).
събиране на кримските легенди расте постепенно. Най-старият от тях е "Ифигения в Tauris", датираща от кръга на древногръцкия мит за Троянската война. Богиня Артемида претърпя дъщеря на цар Агамемнон Ифигения (след като е бил почти да я принесе Artemis) в непозната земя, за да я направи своя жрица. Тя беше жрица, докато брат й Орест и приятелят му Пилад не отплава за бреговете на Euxine Понт зад статуята на Артемида и не се намери липсващата момичето. Тя служи цар Таврически и ритуални жертви брадва главата на Артемида, така че чужденците попадат под удара на гилотината за меч. Легендата не казва какво Ифигения се занимава с тази работа, но след като научи за Орест, тя с радост се съгласи да тече обратно със себе си в Гърция, които са направили.
Кралицата Теодора е последният владетел в dotatarskom Крим. Тя падна в битката за Sugdayyu (Судак). Традицията на Теодора, е създадена през Средновековието сред кримските гърците запазват и през 19 век, преминава към планината татари. "Рядко срещана - Часовите пишат - особено живеещи в близост до Судак - не ви разкажа за смел и свято кралицата, в която Франки (генуезки) Sugdayey иззети."
Това е първият Кримската nauchpop не е напълно точна, не в пълния смисъл на изследването, но публично и маса. Kondaraki, наред с други неща, проведено основен обществен труд, водена от попечителите Ялта на Борда на директорите на затвора, който е участвал в наемането на работа на затворниците, които са излежали присъди. Той е бил член на икономиката на селските райони на Южна България, и член на градинарите на общността Ялта и винари. През 1872 г. с участието си в село Autka държавното училище е открита близо до Ялта, той публикува урок турско-татарски език и новогръцки език, както и урок, който е препоръчително за начално образование за руската армия. В Одеса Kondaraki стреми да отворите безплатна клиника, не само любители на народни приказки и традиции, но и лекарство. Неговите мемоари, озаглавени "Поема на живота" Kondaraki не завършиха, както и неговите архиви все още не са открити.
Известно е, че на кримските легендите също събират Максимилиан Волошин, който е живял в Koktebel, неговата винаги се интересува от митология и неговата поезия и Кримския митологичен.