Този въпрос, основните понятия и функции на етиката - отговорите, за да покриете по етика
Предмет, основни понятия и етика функционират.
Етика разглежда "обществено лице", "човек комуникира", проучване на живота на практика, всеки ден поведение на хора, както и в този аспект целта на етиката е да се създаде оптимален модел на хуманни и справедливи отношения, като гарантира високо качество на комуникация (обект - хора).
Въпреки това, не всяка оценка на поведение е етичен характер и се отнася до етичен сфера. Етичната оценка - не е просто случаен акт на одобрение или осъждане. Преди да се определи какво поведение е прав - морална - и грешно - неморално, е необходимо да се изясни какво е "добро" и "зло" - фундаменталната основа на критериите за етично решение. Етичната оценка на действията си и връзката се дава въз основа на тяхната ориентация към постигане на добро и зло.
Терминът "етика" за първи път е използвана от Аристотел за обозначаване на специален клон на философията, която е доктрината за моралната активност и добродетели. Етимологията на думата е свързана с древногръцката дума "etikos" (маниери, обичаи, навици, характер), отнасяща се до npavam; т.е. "етика" в буквалния смисъл на думата - теорията на морала. По този начин, етика - е специална хуманитарна учение, предмет на която е моралът (морал) и централната nroblemoy - Доброто и Злото.
По този начин, морал е основен предмет на етиката разбиране, което тя направи в цялата история на неговото развитие. Въпреки това, както вече бе отбелязано, общовалидно определение за морал не е развита до момента, но все пак трябва да предлага възможност за работна дефиниция за морал: морал - е специален начин за регулиране на отношенията между хората, на базата на разликата между добро и зло. Ясно е, че такова определение не може да се счита за изчерпателен, но като отправна точка на подкрепа за по-нататъшно разглеждане, е съвсем приемливо.
морала функции: регулаторни, познавателни, образователни, познавателни, комуникативни, човечността. С други думи, вашето чувство за морал се извършва въз основа на специална форма на отражение на света, по определен начин за регулиране на отношенията между хората, специални звена на правата на образование. Разбираемо е, че разпределението на тези функции до известна степен е условно: те са сложни, преплетени помежду си, се появява в реалността заедно и едновременно.
Норм е етичните изисквания простата форма предписват или инхибиращи поведение opredelennoro тип ( "открадне не", "не лежат" и т.н.). Привидната лекота на изпълнение императиви от този вид не изключва, разбира се, те са проблематични в определена ситуация (например, следвайки правилото "Не убивай" по време на война), обаче, понятието "морална качество" в логическата структура на морално съзнание е по-сложен обект.
Оценка - метод за установяване на значението на всичко за актьорската игра и знае тема.
Характеристики на основните принципи на морала:
Хуманизъм - принципа mipovozzpeniya в ocnove kotopogo lezhit ybezhdenie в bezgpanichnocti vozmozhnoctey cheloveka и его cpocobnocti да covepshenctvovaniyu, tpebovanie cvobody или защитна doctoinctva lichnocti, Ideya о ppave cheloveka НС cchacte и о том, Chto его ydovletvopenie potpebnoctey и intepecov dolzhno бъде konechnoy tselyu obschestva.
Милосърдие - coctpadatelnaya и deyatelnaya Любов, vypazhayuschayacya в gotovnocti pomogat kazhdomy nyzhdayuschemycya и pacppoctpanyayuschayacya НС vcex lyudey, в ppedele - НС VCE zhivoe. В ponyatii милост coedinyayutcya голям екран acpekta - dyxovno-emotsionalny (pepezhivanie chyzhoy KAK перлички cvoey) и konkpetno-ppaktichecky (popyv да pealnoy pomoschi).
Pavenstvo - otnoshenie mezhdy хора, те обикновено са pamkax kotopogo imeyut odinakovye ppava НС pazvitie tvopcheckix cpocobnoctey НС cchacte, yvazhenie cvoego lichnogo doctoinctva.
Справедливост - ponyatie mopalnogo coznaniya, vypazhayuschee NE или TY inyyu tsennoct, Благо, а ТЯХНОТО obschee Аспект mezhdy coboy и konkpetnoe pacppedelenie mezhdy individami; dolzhny popyadok chelovecheckogo obschezhitiya, cootvetctvyyuschy ppedctavleniyam о cheloveka cyschnocti и его neotemlemyx ppavax.
Предпазливост е - качество на характера принцип на ориентиране на лицето (или група), за да се постигне максимална полза на собствените си (щастие).
Спокойствието - Принципи за mopali и Политики, ocnovyvayuschiycya НС ppiznanii chelovecheckoy живот vycshey cotsialno npavctvennoy tsennoctyu и ytvepzhdayuschy poddepzhanie и ykpeplenie MIPA КАК идеален otnosheny mezhdy napodami и gocydapctvami. Mirolyubie ppedpolagaet yvazhenie lichnogo и natsionalnogo doctoinctva otdelnyx gpazhdan и tselyx napodov, gocydapctvennogo cyvepeniteta, ppav cheloveka и napoda НС cobctvenny SELECTION obpaza живот.
3. Парадоксите на морала, и тяхната роля при определянето на неговата специфика.
Един от най-трудните - и на теоретичните и практическите проблеми на етиката, е проблемът за олицетворение на морала. В историята на мисълта и културата е бил доминиран от мнението, че някои хора са добри, морални и други злонамерени, неморални и затова първо трябва да научи секунда. Това е - един от най-често срещаните и коварен морален щам. Нека разгледаме два типични случаи на такава деформация, известни като парадоксите на морално поведение и морално решение.
Класическата форма на парадокса на морално поведение казват, че думите на Овидий: "Добър видите похвала, но е привлечен към лошо." Това е човешката природа да се стремим към най-доброто за себе си - добро, добро. В тази ситуация, обаче, е вярно точно обратното: той избира най-лошото, лошо, като се нараните. Оказва се: човекът знае морала, но това не е нейният. Тя няма задължителен смисъл за него. Възможно ли е в този случай да се приеме, че той не знае морала. Не, не може, защото нямаме друг критерий за морал, но усилията по прилагането му. В тази ситуация, човек само само си мисли, че се преструва, той вижда и одобрява от най-добрите, добре. В действителност, това е невъзможно да се знае морала на не е морално. Показател за отношението на човека към морал са неговите дела, неговата готовност да изпитат благотворния ефект него. По плодовете им ще ги познаете - това е евангелски правило може да се приеме решение на парадокса.
Парадоксът на моралната оценка е въпросът кой е морален съдът може да се приложи. Логично е да се предположи, че такава функция може да се предположи от мъже, извисяващ се над друг на морални критерии, точно както това се случва във всички други сфери на знания и практика. Въпреки това, един от безспорните качества на моралния човек е срамежлив, дори и повече от това - съзнанието на неговата поквара. Тя не може да се счита за достоен за всеки, за да се прецени. От друга страна, хората са като за ролята на съдията и учител по въпросите на морала, вече един този факт разкрива самодоволство, което е органично чужди на морал и етика е безспорна индикатор за глухота. Тези, които биха могли да управляват са морална оценка, те няма да го направят; тези, които искат да управляват морално решение, това не може да се има доверие. Морална оценка в този контекст се отнася до голяма степен - като морално учение.
Изход от тази отчайваща ситуация се крие в морален търсенето: ". Не съдете другите" Морална решение е преценка на човека над себе си, а това не се различава от правната съда.
Доброто и злото - най-честата форма на морална оценка, която да очертае морално и блудниците.
Произходът на злото се обяснява по различни начини. В религиозно учение зло - фатална неизбежност на човешкото съществуване. Имануел Кант смята, необходима последица от злата природа на чувствен мъж. Френски преподавател обясни зло резултат от тяхното неразбиране на истинската същност на човека. Марксисти, свързани със злото антагонистична структура на обществото.