Торстейн Веблен -osnovatel институционализъм

• общ начин на мислене, който идва към индивидуалните отношения между обществото и личността, и на отделните функции, изпълнявани от тях;

• обичайното начин на мислене, водени от което хората живеят;

• обичайните начини за процес социалния живот във връзка с материал, средата, в която живее обществото;

• прие сегашната система на обществения живот;

• преобладаващата духовна позиция, или теорията на живот.

Развитието на социалната структура е, в Веблен, избор процес Este-правителствени институции.

Сегашната ситуация създава институции главата trashnego ден въз основа на процеса на принудително селекция, като действа на най-често срещано явление в мненията на хората и по този начин да се променя или повишаване на духовното Posi нето, наследени от миналото. Институти, наследени от повече или по-малко далечно време, те са резултат от процеси в миналото, и следователно не са в пълно съгласие с изискванията на момента. Развитието на обществото е, в действителност, процесът на адаптация срещащи се под налягане в съзнанието на индивидите, вече не страда по обичайния начин на мислене, който е разработен в миналото при различни обстоятелства.

Веблен свързва институционално развитие с четирите фази на развитие на обществото.

1) мирен диващина (началото на първобитното общество). Доминиращата гледна точка на човешката дейност има събиране. Индивидуално-циален имот е на практика липсва, може да се появи израз на индивидуалните способности предимно в класната стая, за управление за поддържане на живота на групата. Стремежът да се състезават е малък.

2) Хищните фаза (по-късно примитивен Company). Доминиращ дейности VI-къща тук е на лов. Плячка, ловни трофеи са започнали да бъдат оценени като знак на личните способности и действа като основна форма на собственост. Борбата, агресия бъде признато, достоен начин на себеизразяване. В този случай, получаване на материални обекти по начини, различни от насилие PICKUP-човек започва да се разглежда като недостоен за човек с висок ранг. Отношение към работата започне да презира характер, има разлика между завист храбър и дейност придобиване е средство за улавяне на една страна, и промишлената дейност - от друга. Хищните отношението става общоприето в духовната-образуване.

3) фаза Kvazimirolyubivaya (система роб, феодализъм). Домини-ал дейност тук е промишлен работник-ност. С развитието на общественото производство притежаването на богатство става все по-важна и се набира сила като обичайните бази на уважение и почит. Имоти под формата на материали, богати-ТА се превръща в признат знак на личните способности чело-ти век. Целта присъщи на натрупване, е да се издигнем над другите хора купуват премия и голяма власт. Naib-Лий уважавана професия става безделие или непродуктивна консумация от време.

Инстинктът за алтруизъм еволюира от биологичен инстинкт на грижите за в потомството в обществото се проявява като незаинтересован загриженост за доброто на обществото под формата на благотворителност, политическа активност и др. Instinct lyubozna Дебитът се дължи на факта, че младите животни трябва активно да проучат на околната среда, за да оцелеят , В обществото се проявява в х-у-dozhestvennom и научно творчество. Instinct умения, разработен на базата на производствените дейности на животните необходимите средства за прехрана. Като цяло, stve тя се проявява под формата на производствена дейност. Този инстинкт - най-важното от трите, това е най-висшата съдебна инстанция по всички въпроси, еко ческия осъществимост. Тя може да се нарече тенденция да действа ефективно. Лицето, с подходящия тип на характера ангажира с постиженията-НИП някакви конкретни, обективни, безлични цели и изпитват неприятно-yazn загуба на мощност. Показване на уменията си в действие, човек достига до общественото уважение и признание.
Instinct умение изправя институт завистливи сравнения, кото-ING сформирана през епохата на хищнически и имаше значително въздействие върху сто-нието на различни институции: имот, клас, нрави изискват-среда и много други.

Собственост. Като най-ранната форма на собственост Веблен раз-разглежда собствеността на жените от здрави мъже първобитно план общност. Практика на вземане жени на врага като трофей-вал насърчава появата на имот в брак форма, което води до образуването на едно семейство с мъж на кормилото. Постепенно идеята за имот удължен до продуктите на труда и жени се появиха на собствеността на нещата. Движещата в основата на имота - съперничество. Притежаването на богатство придава почете chelove-ка, която идентифицира хората и ги прави обект на завист. Притежаването на богатство, първо tsenivsheesya просто като доказателство за начина, по който се проявява-ност става представителството на хора похвално нещо. С по-нататъшното подобряване на институцията на богатството на имущество, придобито пасивно, по наследство от предците ни, скоро става още по-на още по-, отколкото на държавата, придобито чрез собствените си усилия.

Класове. Веблен се отпускат две класи в обществото: продуктивна и Хол-ТА. Съотношението на тези класове на базата на zavistnicheskom съперничество. Най-силният от фактора на конкуренцията е изискването да се въздържат от провеждане на дането дейности. В конвенционалната мисленето на хората по отношение на културата ловейки-ТА работа започва да се асоциира със слабост и подчинение SP Inu. Труда следователно е показателно за ниска позиция и се оказва-висок ранг ОЗНАЧАВА недостоен човек. Видно въздържание от труда става, следователно, традиционен знак за превъзходство в де деликатни въпроси и общоприета мярка за чест. Сформирана отдих клас, клас, които са хищни и не продуктивен в природата: управление, военни, спортни, развлекателни и заминаване церемонии на благочестие.

Обноски. Скрити икономическата основа на добрите маниери Веблен вижда почтен характер на непродуктивен консумацията на време и енергия, без която никой няма цена на придобиване. Позитивното родителство изисква време, усилия и разходи, и следователно извън възможностите на тези, чието време и енергия се абсорбира от работата. В крайна сметка, стойността на добри обноски-chaetsya сключва във факта, че притежаването от тях - един вид на получаване на празен ход на живота.

Dummy безделието. С развитието на производството, много представители на класа на свободното време имат възможност да не се отърве само на дейността много про-voditelnoy, но и свободен от подчинените си хора.

Този процес на постепенно извеждане от промишлени дейности, като правило, започва с излизането на жена си или съпруги на главницата. Налице е специален вид на работниците, които са предназначени по-скоро да разкрие богатството на собственика, отколкото за действителното изпълнение на служебните задължения. Тъй като това е слуга Svyda отложено плащане платежоспособност, неговите отговорности включват все по-малко продуктивни функции. Полезността на служителите в момента е най-показателен в своето уволнение от работа, и че това спиране е доказателство за властта и богатството на капитана.

Разточителното потребление - е използването на потребление, за да докаже, притежаването на богатство.

В ранните етапи на хищнически култура на консумация на избрани продукти пи-Таня, а често и рядко елементи декорация става табу за жените и децата-Шин. Kvazimirolyubivoy на сцената се превръща в много строго правило, че робите трябва да консумират само това, което е необходимо да се поддържа zhiz-не. За капитана, живеещи в безделие, разточителното потребление на майка официални стойности е средство за постигане на уважение. Разкошни пиршества и танци особено добре да послужат за тази цел.

Стандартът на живот е обичайна мярка и излага обичайната шумен Dock отговор към определени стимули. Трудност да се излиза от обичайното равнище е трудността при отказването от вредния навик веднъж асимилирани. Ниво-тактови раси, приети в рамките на класа, към която човек принадлежи, до голяма степен се определя стандарта на живот. А общо равнище на разходите osozna ги etsya както обикновено посредством обичайните усвояването на съответен образ zhiz-не. Но нивото на разходите, признати и косвено - чрез общо изискване да се придържат към (страх от заклеймяване) конвенционални разходи почистване, считайки го за въпрос на благоприличие.

Предпочитанията на потребителите. Изискването на видно разпоредител-ТА е в Веблен регулиране на потреблението норма. Най-полезните предмети, изровени определени характеристики, които увеличават ТСЕ добре, но не се увеличава пропорционално на наличието на тези елементи за целите на сервиране на материала, който те са ясно. Дрехите по-ясно представена, отколкото във всяка друга сфера на потреблението, е широко признат-ING желание да прекарат на показ. Хора от всички класове, подлагат се на разходите за облекло, по-голямата част не го правят, за да се предпази човек си от студа, но за един уважаван външен вид. За да се използват подходящи средства за тяхната цел ефективно, то трябва да бъде не само скъпо - това е необходимо на всеки наблюдател беше ясно, че собственикът не се занимава с всеки продуктивна работа.

Fashion. критерий Почтеност изисква облеклото се виждаше консумират тях-ING разходи, но "естествения вкус на всяко разточителство отвратен." И това антагонизъм разкрива източника на непрекъснатите промени в модата. Въображаемият полезност модни дрехи детайл е толкова ясно stvom веранда, и те са почти безполезни скоро привлича толкова pristal-ING имайте предвид, че производителите на облекло са принудени да прибягват до нов STI-ЕД. Въпреки това, новият стил, трябва да подаде молба с уважение консумират ги Дебит и безполезност, която скоро става толкова неприемливо, тъй като безсмислието на стила на предшественика си. И тогава единственото средство, което е предвидено в закона прахосване - намери изход в някои нови, също толкова безполезна и несъстоятелна строителство. Оттук и грозотата и модата, както и непрекъснатите си промяната. Принципът е новост в дрехите е друга последица от правото на видно отпадъци. Един човек, износване на модни дрехи, показва липсата на адекватна платежоспособност-ност и по този начин води до увреждане на репутацията си.

Естетическите възгледи. Състояние на паричната благоприличие, според Веблен, имаше осезаемо въздействие върху възприятията за красота. "Обикновено, много удовлетворение от използването на скъпи и съзерцание и привидно красиви предмети голяма степен се дължи задоволим вкуса Ниеми да dorogostoimosti, която се крие под маската на красотата". По този начин, лъжица ръчно изработени от сребро не по-полезни, отколкото само една и съща лъжица по-евтин материал, направен от машина. Въпреки това, първата лъжичка е по-скъпо, и по тази причина се счита за по-красив.

Обикновено се счита грозен обект, който е с висока практическа цена-ност. Така например, от домашни птици, крави и прасета са продуктивни ха rakter и по този начин те не се откриват с пресата красота.

Sports. В основата на пристрастяването към спорта е в Веблен архаичен духовен склад - като хищнически способност да се конкурира с Com-телно висок потенциал. Силна склонен-ност към приключението и героизма на увреждане е особено ясно изразена в тези професии, които са в ежедневна практика са специалното наименование - страстта към спорта. Sport осигурява обучение Agility, конкурентна и свирепост и хитър, проектиране характерните черти на хищнически начин на живот. Резултатите-TAT е доста едностранчиво атавистичен връщане към варварството или "правата на животните", т.е.. Е. Възстановяване и набляга на вредните диви черти, които са насочени към увреждане, без съответното развитие на тези черти, които ще служат като самосъхранението на индивида и пълнотата на живота си в дива среда.

Хазартни тенденции. Хазартът Веблен интерпретира като страничен линия на варварин темперамента. Основният фактор е характерът на хазарта etsya вяра в късмета - представа за причинно-следствената връзка в случайна последователност в явления. Вярата в късмет имат пряка икономическа стойност. Това е една архаична функция, която не отговаря на нуждите на съвременния ЛИЗАЦИЯ на производството и да възпрепятства постигането на максимална ефективност в колективния икономическия живот.