Тълкуване на Евангелието за всеки ден на февруари

Господ каза на учениците Си: Небето и земята ще преминат, но Моите думи няма да преминат. А за оня ден или час, че никой не знае, нито небесните ангели, нито Синът, а на Отца. Внимавайте, бдете и се молете, защото не знаете кога ще настане времето. Това е като човек, като много пътуване, който напусна къщата си, и даде власт на слугите си, и за всяка работа си и заповяда на вратаря да бди. Затова бдете, защото не знаете, когато стопанинът на къщата: през нощта, или в среднощ, или петел-кукуригане, или през нощта; Да не би като дойде неочаквано, да ви намери заспали. И какво искаш да казвам всичко, Watch.

След два дни беше празника на пасхата, и на безквасните хлябове. А главните свещеници и книжниците обмисляха как да Го хванат с измама, и го убият; Но те казаха: Да не е на празника, за да не стане вълнение сред народа.

"Небето и земята ще преминат, но Моите думи няма да преминат", - казва Господ. Всички съвети ще бъдат изпълнени Бога, словото, което Бог е казал, ще постъпка. Ние харесваме мъже, които знаеха, че господарят им ще дойде, но не знаят кога ще дойде. "А за оня ден или час, че никой не знае, нито небесните ангели, нито Синът, а само Отец." Ние живеем във вечността зори. Тъй като няма причина за страх. Но това означава, че ние трябва да се извършва работа, поверена ни ден след ден. И ние трябва да живеем така, че без значение, когато дойде Господ за нас. Дадена ни е министерството, всеки ден, че ние трябва да се посвети на Господа и да бъдем достойни за него, така че по всяко време да бъде готов да го посрещне. И целият ни живот се превръща Forefeast среща с краля на Небето. Wise мъж между вас, всъщност, се покаже, че никога няма да забравите за къде вървят нещата. "Мъдрият човек е различен от един глупак, който вижда всичко до края." Този благословен памет не става край униние и вечна радост.

Ние винаги трябва да е буден, в очакване на Неговото идване. Нашият Господ ще дойде, и дойде господарят на къщата, а ние ще му дам отчет за нашето служение. Ние не знаем кога ще дойде. Това важи и за часа на нашата смърт, и Страшния съд. Нашият земен живот - нощ # 040; "Дай ни nosch живота отминават" # 041;, тъмната нощ - в сравнение с отвъдния. И ние не знаем в какво стража на нощта, нашия Господ идва - в дните на младостта си, в зряла възраст или старост. Но веднага след като ние сме родени, ние започваме да умре, и от момента, когато правим нещо може да се изчака, ние трябва да чакаме смъртта. Основната ни грижа трябва да бъде - че Господ не намери ни спи, уверен в собствената си сигурност, готов да се каже: "Той няма да дойде скоро" и не е готов да го посрещне. Неговото идване ще бъде наистина неочаквано. И тъй като основно задължение на всички Христовите ученици - да бди и да гледате. "Това, което ви казвам, казвам на всички, в това поколение - на всички, които ще повярват в мен, във всички възрасти, Гледай, изчакайте втората ми идва, приготви за него, че не е във вашия петно ​​или бръчка." Ако никой не знае деня, ни часа, това означава, че трябва да сме подготвени всеки ден и във всеки един час.

В интервю с Петър, Яков, Йоан и Андрей, след като ги разпита за разрушаването на храма, Господ казва за катастрофите, преследването на последния тест, че само тогава ще Господния ден. Той заповядва на учениците да се разграничат знаците на времето и да остане буден.

Ужас предстоящо събития, пълни със страх. Но в края на света - радост, и това дава надежда. Всичко от живота ни, казва св. Amvrosiy Optinsky - между страх и надежда. Между страх и радост на близо тест, подготвен за Господ избра. Ето защо, ние трябва да се изпълни с увереност в Божието провидение и буден.

Бъдещето - не розов или сив. Тези, които се виждат само мрака на затворен хоризонт, Господ обявява в деня на светлина. Тези, които са пълни с шеметен оптимизъм, той припомня трудностите на момента и необходимостта да се отхвърли всяко зло. Що се отнася до самия Господ, и за всеки от нас страда на кръста и възкресението са неразделни.

"Пасха Два дни по-късно, и безквасен хляб." Събития, на който Господ, провъзгласена на Петър, след като неговата изповед на Божия Син Божий # 040; Mk. 8, 27-30, # 041;, се приближи. Споменаването на двоен празник, Великден, а с безквасни има дълбок смисъл. Великден - празник предлага жертва на първородните от говедата, и с безквасен хляб - празник безквасен хляб, благодаря на Бога по повод на реколтата. И двете почивка настъпили в Израел в памет на Изхода от Египет, основното събитие в историята на богоизбрания народ. Той е най-великият празник на годината.

Признак за Великден и на безквасен хляб дава разказът на Страстите Христови, специални, не може да бъде отделена от поклонение на Йерусалимския храм, символ. Ако в началото на словото на Господа в Галилея, първата му врагове са фарисеите и иродианите # 040; Mk. 3, 6, # 041;, от сегашните си врагове, пряко отговорни за смъртта му, принадлежат към свещеническото среда - първосвещениците и книжниците. Изпълнен със специална омраза към пророка от Назарет след изгонването Те търговци от храма # 040; Mk. 11, 15-11 # 041; те са пазителите на фалшива вяра, възнамеряват да се намесят ритуал, в който Господ ще бъде жертва.

Те се съветваха как да предаде Христовата смърт. Те не само искат да го заглуши, но да си отмъсти за всичко добро, той го направи. Но те трябва да побързаме. Какво сложни коварство те работят: "Не е в празника, за да не стане вълнение сред народа", така че никой не може да го спаси. На Великден, притока на хора в Ерусалим - от всички краища на страната и земята - ще бъдат огромни. Все по-голям брой хора от страна на Христос и Неговото проповядване се разпространи навсякъде. В Евангелието на Марк казва, че "обикновените хора с удоволствие го слушаше" # 040; Mk. 12 37 # 041. Всичко, което трябва да завърши преди празника. Тези, които са най-търсените хвалители хора, които са най-страх от народното недоволство. Съдът скоро ще стане с предварително присъдата. Видимостта наказание не прикрият убийството.

Символ и реалност ще се види заедно. Нашият Великден - Христос - беше заклан за нас - в същото време, че е умъртвена пасхата, а паметта е направено, за да се отървете от богоизбрания народ от робството в Египет.