Светото Евангелие на Матей с тълкуването на бащите (Троица листове) на някои 49 да се чете, да изтеглят
"Ако Бог. - каза митрополит Филарет Московски. - правото на съпружеска заповяда на човека да напусне любовта на баща си и майка си, може Божествената Младоженеца на душите ни, Христос Спасител, като предлага по-малко изисквания, които желаят духовно с него годеж "Ето защо той със силата и властта на Апостола, за да си и в лицето си? и до всички вярващи: който обича баща или майка си, която ви е дал живот на времето повече. От мен. Изкупителят ти, Който със Своята кръв дава вечен живот, не е достоен за мен. това не е достоен да се нарека Мой ученик. Уважавам и любовта на родителите си, да се грижи за тях в напреднала възраст, им се подчиняват, но дали те ще ви принуди да нарушение на заповедите Ми, не се вслуша в тях. И оня, който обича син или дъщеря повече. От мен. толкова готови за тях, за да забрави заповедите Ми, като не е достоен за мен! Тъй като само Бог или Богочовек може да се каже. Такова изискване не може да се направи проста човек. Само Бог е Отец, първото и най-вече всички земни бащи и майки. А нашите бащи и майки сами трябва да Го обичат повече от всичко друго, те самите трябва да изискват от нас, децата си, че ние трябва да обичаме Бога повече от себе си. Ако човек не обича Бога повече от бащата и майката, а след това земни родители пред Бога и той не е истински християнин. Буквално изпълнили думите на Христос: запомни, например, историята на страданията на св. Барбара, от собствения си баща ръце са мъченици, или родител, благородник, който, когато синът му отрича Христос, не се страхува да каже на отстъпника око Юлиана: "Вие, цар, кажи ми за това, на беззаконника: син, който обича лъжата повече от истината. Той вече не е син, на мен. "
Но какво да кажем за родителите и децата? Дори живота си, казва Христос, ще предпочете любовта на мен, вие сте все още далеч не е в състояние да бъде Мой ученик: И който не вземе кръста си. които, след като ми стане ученик, няма да бъде готов за всякакви страдания и изпитания, сериозен и срамно, което е угодно, само не дай боже, че човек е бил убит от плътските страсти и светските страсти - и ме последва. които няма да пострада, след като ме кръста си, точно както аз нося самия кръст Ми, не е достоен за мен! "Който не се откаже от реалния живот, а не себе си предам позорна смърт (за толкова древната мисъл на Кръста), не е достоен за Мен. Тъй като - казва Благословен Теофилакт, - разпъват колко разбойници и крадци, а след това той добави: ". И ме последва" т.е. Моето живо от законите. " Затова св. Лука Спасител казва още: "Ако някой дойде при мен и не намрази баща си и майка си, жена и деца, и братя, и сестри, а още и собствения си живот, той не може да бъде Мой ученик" (Лука . 14: 26). Командите не просто мразят, защото тя е напълно против закона, но ако един от тях ще се изисква да си го обичам повече от мен, в този случай, го мразят. Такава любов и обичани, и обичащи руини. "Кой ще ходи след Христа? Тези, които живеят според Неговите свети заповеди и всичко, как може да му подражават. И кой се грижи много за телесна живот, той мисли, че той намира душата му, докато в действителност то тя разрушава; Намери живота си, (който ще го спаси за времето на живот, се отказва от това, което би по някакъв начин), ще го изгуби. Той губи душата си за вечния живот, ще загубят вечния живот, подложени на вечната смърт за предателство истинската вяра. И, от друга страна, ще загуби живота си. който не пощади времевата си живот, заради мен. който postrazhdet за мен, като добър войник в мъченичеството, той ще го спаси. спасиш душата си за бъдещ живот. "Защо не мразя живота си? Дали защото я обичаш? Но по този въпрос и се мразя най-много, и след това повече от вероятно да го използва и да се докаже, че я обичаш. Голям е силата на говорителя, и голямата любов на слушателите; Ето защо те се чува много по-тъжен и болезнено, отколкото бях чувал големци, Мойсей и Еремия остана послушен и не противоречат "(по думите на св. Йоан Златоуст). Въпреки това, в такъв голям подвиг на Господ обещава на учениците си подкрепата на верните, който обещава подкрепа за такава голяма награда, което показва, че той е бил в този случай повече грижи за домакин, отколкото по отношение на мерките, и им дава първото си чест.
Този, който ви получава. Вземи ме. И който приема Мен. го приема Този, Който Ме е пратил. Кой те почита, които ме почита, както и чрез мен и моя Отец. Какво може да се сравни с честта да приеме Отца и Сина? Но в същото обещанията, а други все още Награда: Който приема пророк - не за всеки predstatelstvom или ходатайство пред царе, а не от земята всякакви изчисления, и в името на пророк. в името на Божествената истина, че пророк, по божествено вдъхновение, говори, в името на светите неща, които пророкът е - и си Apostolate на не по-малко пророчески - сам и да получите награда на пророк; И този, който приема праведник (не от светски гостоприемство, а не лицемерно, в името на добрите нрави, ако само хора, които не са осъдени за това, че не е взел, не от суета, че той е в близост до праведните), но в името на праведните. в името на правдата, която праведните находки в живота (и живота си особено тези, които трябва да блесне правдата), - като за вас като у дома си, може да получи награда на праведните. Той ще получи наградата - или това, което е достоен да получи приет пророк или праведните, или какво ще се получи пророк или праведни. Тази награда е в очакване gostepriimtsa в небесното царство, в блажената вечност. "Така че е добре да го прочете, - казва св. Исидор Pelusiot. - не в името на човешката слава, а не в името на светски печалба, но в името на добротата ", въпреки доброто, тъй като плодовете на Божията благодат, която живее в Божиите светии, и вие сами бъде известен със светиите. И за да не един извинения бедност, Господ добави: И СЗО. не като нещо, което може да се приложи, дава един от тия малките. един от вас, малки и базовите неща на света, в очите и смирените в собственото си мнение за себе си, който дава уморения по начин TOLKOCHASHEYU студена вода. че не вече ще струва нищо, за да се хранят, В ИМЕТО НА СТУДЕНТСКИ. защото твърди, че желанието ми е ученик, истина ви казвам. Не изгуби наградата си. защото това ще покаже, че любовта ти към мен, цялостната си Учител и Господ. "Така Господ оценява не само служи като усърдие, воля и любов хранене; и следователно две лепти вдовици Той оценява по-богати находища, които се обогатиха, но без ревност "(Откр Исидор Pelusiot). Но кой е добър съсед не е любовта на Спасителя си, както и за други мотиви, въпреки че най-благородно, например, в смисъл на простата човешка доброта или добротата му, или в името на така наречената ток на човечеството, че все още не се покаже истинската обичам за свой Спасител, и затова не заслужават награда от Него в блажената вечност.
Това е разликата между добро естествено, които са склонни да се създаде и езичници, и силата истински християнин, извършени в името на Христовите заповеди, с помощта на Неговата благодат, и следователно има силата да съживи нашата душа и по този начин - спестяване. "Господ - казва Свети Йоан Златоуст, - не се казва за пророците и учениците, както и в други случаи е заповядано да вземе дори и най-презряна, и тези, които не получават такава, определя наказанието", тъй като не го направи на един от тия най-скромните, Ние не ме направи "(Матей 25 :. 45). За най-малко получени от вас не е бил студент, нито пророк, нито праведен човек, но той - човекът, който живееш в един и същ свят, едно и също нещо вижда слънцето, има една и съща душа, Господ е същият, се присъединява към някои и едни и същи тайнства, наричани още на небето, и то има право да поиска от благотворителен можете да си беден и лишена от необходимото. " "Ледът на чаша студена вода и парно, а този, който прави един човек, пламнала в огън от гняв и похот, и изля своя ученик на Христос. И това, разбира се, не разрушава техните подкупи" Когато приключите с Исус наставленията Си към дванадесетте Си ученика, замина оттам да поучава и проповядва по градовете им. "След като се дипломира в инструкцията, сам Господ се заобикаля своите ученици в момента да им се даде възможност да направи това, което заповяда. Защото, ако Сам Той е неделима част от тях, никой не би искал да отиде на учениците. " Наистина, апостолите взеха селата, проповядвайки Евангелието и изцелението навсякъде, проповядва покаяние, и много от тях са бесове изгонихме, и намазани с масло мнозина болни и ги изцели.
Споделяне на избрания
Щракнете с десния бутон на мишката и изберете "Copy Link Location"