светоотеческата литература

След богословската традиция православна, светоотеческата литература започва с първите векове на християнството, и няма ясен краен етап, тъй като той не е мъртъв и остарели наследство, но жив част от непрекъснато трайно историята църква. "Църквата на Христос ще съществува до края на света, така че до края на света ще бъде в него за нуждите на църквата избран инструменти на Божия Дух, - показва изключителен експерт по светоотеческата литература архиепископ Филарет (Gumilevsky). - По този начин, във всички възрасти могат да бъдат мъже с качествата, необходими за отците на Църквата ". Според архимандрит. Киприана (Kern). установяване в рамките на историята на християнската богословска мисъл доста изкуствено и дори в противоречие с разбирането на Църквата като живото тяло на Богочовека. На същата хитрост различни разделителни светоотеческите литературни периоди. Такова разделение даде възможност за ползотворно и необходими учебни материали "за успешно завършване и учене на този въпрос, но не трябва да се разбира, разбира се."

Архиепископ Филарет (Gumilevsky) сподели историята на християнска литература в пет основни периода:

  1. до 312 грама.
  2. 312-620, на разцвета на богословското образование в епохата на Вселенските събори;
  3. 620-850 по време на борбата срещу иконоборци и мохамеданството;
  4. до 1453, че за улавяне на Константинопол и в края на Византийската империя;
  5. Византийски период след падане.

Важно е да се отбележи, че в неговия отред архиепископ. Филарет не вярва на крайния срок за изучаване на църковни богословски творби. След българските ценители светоотеческата архимандрит. Киприану (Kern). В. Н. Losskomu и др. Патристичното литература не идва в "спад" на време комуникация. Йоанна Damaskina. "Ioann Дамаскин не печата и не ограничава бащите - каза архимандрит. Киприан (Kern). - И след това богословско мисъл не е престанал да бъде ползотворно. Това е особено ясно разкрива в ерата исихаст оспорва XIV век. "

Традиционно, в светоотеческата литература разпределят: