Свети Игнатий Брянчанинов - за по образ и подобие на Бога в човека, прочетете онлайн

За по образ и подобие на Бога към човека

Да създадем човека по Нашия образ и подобие (Битие 1: 26), мистериозно soveschavalsya в Себе Си и от самия Бог - Trinity, преди създаването на човека.

Човекът - образ и подобие на Бога. Боже, непристъпна в Неговото величие, Бог prevysshy някакъв начин, да обрисуват един човек, изобразяван с яснота и слава. Така че слънцето е изобразен на скромен капка вода. човешко същество, върховната си сила, която е различна от всички сухоземни животни, че е равен на ангелите, духът на това е по-голям от Божиите създания; свойства на човешкия дух са в състояние на невинност му, подобие на свойствата на Бога, който изписани всемогъщ дясна ръка на негово подобие на лицето, стои над всичко приликата и сравнението.

Какво великолепно, пълен с разнообразни умения, разнообразна красота същество - мъж?!

За него, Творецът е създал цялата видима природа; всичко това се възлага на службата му, всичко това - нейната прекрасна атмосфера.

Когато Твореца отстранен в е от небитието всички други творения - бе доволен да произнася Своята всемогъща команда. Когато материята на Вселената пожелал творение с гривни от елегантни, идеални същества, той ще преди създаването на срещата.

Огромни вещество в неговата безгранична и неизчислими разнообразие създадени преди човек - да кажем, да, защото аз казвам е истина - създаването на подготовка. Така земен цар организира и краси великолепен дворец, за да го поставите в своя образ.

Цар на царете и Господ на господарите подготвя всички видими природата, с цялата си украса, с цялата видима великолепието на нашия невероятно. След това в доставките на камерата, като крайната причина за всичко, Неговия начин.

До края на Вселената, преди сътворението на човека, Бог прави преглед на създаденото от него и да го намери задоволително: формата на Бога, като добър (Битие 1: 25).

От създаването на човека над Бога да проучи всички създадени от Него и Неговото творение вече е елегантен, пълен, перфектен, и както Бог е всичко, Елика създаден: и ето изключително добро (Битие 1: 31).

Man! Разберете достойнство.

Погледнете ливадите и нивите, за по-голямата река, на безгранична морето, високите планини, тучни дървото на всички животни и земните зверове, на всички животни и риби, блуждаещи във водните пространства, гледам звездите, луната, слънцето, към небето: това е всичко - за вас, всичко, зададен ви в услуга.

В допълнение към видимия свят ние имаме един друг свят, а не видими телесни очи несравнимо отлична видимост. И невидимия свят - за един мъж.

Както Господ удостоен Неговият образ! Каква е предназначен високия си цел! Видимата света само predugotovitelnoe праг на манастира, много красива и обемист. Тук, както и в хода на подготовката за образа на Бога трябва да бъде украсена с окончателните характеристики и цветове, за да се получи една добра прилика с неговия всесвят, всичко перфектно скрипт за красота и елегантност тази прилика да влезе в залата, в която оригинала присъства неразбираемо, че да ограничава неговата безграничност, за феномена на Себе Си на любимата му, интелигентни същества.

Образът на Тринити-Бог - Trinity, мъжът.

Трима души в Тринити-човек - трите сили на неговия дух, който се проявява съществуването на духа. Нашите мисли и духовни чувства показват наличието на ума, която се проявява с всички доказателства, заедно остава напълно невидими и неразбираеми.

В Свещеното Писание и в писанията на светите отци понякога дори и душата се нарича духа, той понякога се нарича духа на отделен източник на душата. Бащите наричат ​​тази сила на душата чрез силата на устна или литература. Те го разделете на три частни мощност: ум, мисъл или дума, и дух. те се наричат ​​ума е източникът, от самото начало, и духовни мисли и чувства. Дух, в конотация, е способността на духовния смисъл на думата. Често в писанията на бащите словесна сила или дух, наречен ум; често се споменава като съзнанието на създават настроение. Цялата е дадено името на основните си части.

Самата същност на душата ни - образа на Бога. И не падне в грях на душата е начин! И хвърлени в пламъците на ада грешен душа в пламъците на ада, пребъдва образ на Бога! По този начин те научи Бащи (св. Димитрий Ростов. Annals).

Песнопения светата църква в техните песнопения: "Образът на неизразимото съм Твоята слава, и язви ashche тежест на греховете" [31].

Нашият ум - образа на Отца; нашата дума (неизречена дума, което обикновено наричаме мисъл) - образа на Сина; дух - образа на Светия Дух.

Както и в Тринити-Бог, три лица без объркване и неразделно представляват едно божествено същество, така че в Тринити-три лица, които съставляват човешкото създание, без да се смесват един с друг, не обединяването им в единен субект, а не разделен на три лица. Нашият ум е родила и престава да роди идеята, идеята се роди, не престава да се родят отново и все още остава раждания и скрити в ума.

Умът без мисъл не може да съществува, а идеята е луд. Стартирал едно със сигурност е и началото на друг; луд съществуване със сигурност съществуването на мисълта.

По същия начин, нашият дух идва от ума и насърчава мислех. Ето защо всяка мисъл има свой дух, всеки начин на мислене има свой дух, всяка книга има свой собствен дух.

Това не може да се мисли, без да духа; съществуването на едно задължително съпровожда съществуването на другия. Съществуването на двете е наличието на ум.

Какво - духът на човека? Разположен на сърдечните чувства, принадлежащи към душата на вербални и безсмъртни души чужди зверове и животни.

Сърцето на човек е различен от животни с техния дух на сърцето. животни имат чувство на сърцето, в зависимост от кръвта и нерви, не са духовно чувство - тази функция на божествения образ, един изключителен човешки произход.

Моралната сила на човека - духа му.

Нашият ум, думата и духа на еднократна сума на неговия произход и в отношенията помежду си, са по пътя на Отца, Сина и Светия Дух, съ-вечно, sobeznachalnyh, равно-достойнство, edinoestestvennyh.

След като ме види, както Отец, Син провъзгласена: Аз съм в Отца и че Отец е в мен има (Йоан 14: 9,10). Същото може да се каже на човешкия ум и ума си: умът, невидим само по себе си, е в ума; Самият запознат с мисълта, се запознаха с ума, че произвежда идеята.

Господ е нарекъл силата на Святия Дух от (Lk.24: 49), Духът на истината (Йоан 14: 17); Истината е - Син. Към имота има силата и духа на човека; това е духът на човешките мисли, независимо дали те са истина или лъжа. Тя се проявява в тайните движенията на сърцето, и в начина на мислене, както и във всички дейности на човека. човешки дух vynaruzhivaetsya и ум и начин на мислене му; духа на всеки акт vynaruzhivaet мисъл насочва лицето в акта.

Милостиви Господи, за да украсят по образ и подобие на своя. Божият образ - самата същност на душата; подобие - духовни качества.

Novosotvorenny е образ на Бога - човек, подобно на Бога, безкраен, мъдър, добър, чист, нетленно, свят, е чужда на всеки грешен страст, всички греховни мисли и чувства.

Умелото художник изобразява първа форма, характеристиките на лицето, от което можете да снимате портрети. Изобразяване с точност до тези функции, той дава едно лице на самия цвят на дрехите и цветовете на оригинала, така че бъдете перфектни прилика. Бог е създал Свой образ, го прави своя образ: характеристика на образа на Бога да има наоколо приликите с Бога. В противен случай, картинката щеше да е недостатъчно, недостоен за Бога, не изпълни своето предназначение, не съответства на него.

Уви! уви! Плачи небето! Плачи слънце блестеше всички плачете, плачете земята Плачи всички същества на небето и на земята! Плачи цялата природа! Плачете ангели! Плачи горчиво, безутешно! Сложете тази причина, както и в дрехите, в дълбока скръб! Свърши се, бедствие, бедствие, тя е достоен да се нарече бедствие: образа на Бога падна.

Преподобна деспотизъм на Бога като един от най-светлите и ярки цветове богоподобни, съблазнени от един ангел е паднал, той каза, мисълта и духа на тъмно бащата на лъжите и злоба. Публикувайте го за извършване на действия: изключване от Божията воля. Това otgnal от самата Божия Дух, изкривен божественото подобие, направено най-неприлично начин. Живо и акуратно Еклесиаст бедствие падане: корупция, каза той, не може да ispravitisya и лишения не мога ischislitisya (Ekkl.1: 15).

Разстроен образ и подобие на удобно да ги видят всички в себе си. Красота като, състоящ се от комбинация от всички добродетели, осквернили тъмни и нечисти страсти. Особености на изображението, лишени от тяхната коректност, тяхното взаимно съгласие: идеята и духа се борят един с друг, от послушание към ума, се надигат срещу него. Той - в постоянна изумление в замърсяванията ужасни, затваряйки го Бог и пътят към Бога, свят, непогрешимост.

Ужасни страдания коморбидна образ и подобие на Бога. Ако човек внимателно, в уединение, за значителен период от време, винаги ще гледам навътре, той е убеден, че това мъчение работи непрекъснато - отваря и затваря, което е много или малко муфи развлекателни му.

Man! Забавление, забавление - реформатори, живеещи храна вътре в теб. Вие търсите да удави чашата си на шумни забавления и непрекъснато забавление. Нещастни! Едва една минута, излизат от трезвост, вие сте убедени, отново за това хранене, че сте се опитали да унищожат забавленията, той живее във вас. Забавлението е за храната си, като средство за засилване на: релаксираща в сянката на забавление, хранене се събужда с нова сила. Тя - доказателство, че живее в човека, което показва с него за неговото падение.

Seal, запечатани доказателства за падане човешкото тяло. От раждането си е във война срещу всички останали и samoyu живее вътре в душата му. Клеветата срещу него всички елементи; Накрая, уморен от вътрешни и външни Бран, удиви болести, старост потиснати, той попада на косата на смъртта, все пак, и е било създадено безсмъртен - се разпада на прах.

И отново величието на Божия образ! Това е през есента на него, по начин, че лицето, което се отстранява от падане.

Бог, един от неговите служители, vospriyal далеч образа на Неговия: стана човек; Самият той извлича от падане, във възстановената предишната слава; Той издига до славата несравнимо по-висока от тази, която се усвояват от него в творението.

В Неговата милост Господ е праведен. Когато изкуплението Той увеличено изображение на неговия повече отколкото да се създават: човек не си е измислил спада, тъй като изобретил падналият ангел - проведе през есента на завист, зло измамени, покриваща маска на доброта.

Всички лица на Тринити-Бог участва в Въплъщението, всеки имот в лицето на неговия. Отец е родила и се раждат, Синът е роден, действа на Светия Дух.

Тук отново виждаме детайлно изображение - човек на Бога. Син отнема човечеството; чрез Него всичко Тринити-Бог влиза в общение с човека. Нашата мисъл, да каже с мъже, облечени в звуци без значение - комбиниран с веществото; чрез посредничеството влезе в контакт дух е ум.

Това беше Син - Словото на Бога, Божията Истина. Истината е фиксирана, нашата мисъл се изпразва; духът ни се превърна в състояние да общува със Светия Дух. Свети Дух съживи убитите вечна смърт нашия дух. Тогава умът влезе в знанията и визията на Отца.

Троица човек лекуваха Тринити-Бог: Словото на лечебни мисли, преведени от района се намира, самозаблуда от областите в района на истината; Свети Дух дава живот на духа, в превод от усещанията на плътта и душата в духовния смисъл на думата; ума е Отец - и ума е ума на Бога изля. Ума на Христос имамите (1Cor.2: 16), казва, че Апостола.

Преди идването на Светия Дух, човек е мъртъв духом, попита: Господи, покажи ни Отца (Йоан 14: 8). При получаване на synopolozheniya Духа, чувствайки му осиновяване, съживи чрез Духа на Бога и спасението на действието на Светия Дух, той принадлежи на Отца, за да знаят как да Отец; Авва, Отче! (Римляни 8: 15,16)

кръщелния купел повдига падналата образа на човек се ражда за вечен живот чрез вода и дух. Отсега нататък Дух, заминаващи от лицето през есента започва soprisutstvovat него по време на земния си живот, лечебни покаяние щети, нанесени на човека на греха след кръщението и по този начин го sodelyvaya възможност за спасение чрез покаяние, до последен дъх.

Beauty сходство възстановяването на Духа, като образа на кръщението. Тя развива, да бъде перфектно изпълнение на заповед.

Проба от тази красота, пълнотата на красотата - Богочовека, Iisus Христос, нашия Господ.

Аз го имитатор, като Ал Христос намерите (1Cor.11: 1), обявява Апостола, призова вярващите да се възстанови и съвършена в себе си божественото подобие, посочи Sacred образец на нови хора, пресъздадени, актуализиран изкупление. Obletsytesya нашия Господ Исус Христос (Римляни 13: 14).

Бог Троица, при обратно изкупуване на неговия образ - мъж дадена възможност да благоденствието в подобряване на сходство, че приликата е изготвен в образ съединение от оригиналния, лошо създание с всичко перфектно Създател.

Чудните, закачка образ на Бога, образът на която грее, Бог работи! Сянката на апостол Петър излекувана!

Той излъга пред него падна изведнъж мъртъв като излъга Бог! Ubrustsy и ленти за глава от Апостол Павел, направени в знак! Костите на пророка Елисей възкресени мъртвеца, чието тяло небрежност pogrebateley позволено да се докоснат до дълго останалата част от костите на надгробни Duhonostsa!

Най-близкото сходство, което се получава съединението, а при получаване, се въртя в евангелска. Събуди ме в командването на Спасителя на учениците Си, и Аз във вас. Аз съм лозата, вие сте родени, а други ще бъдат в мен и аз в него, че ще създаде много плодове (Йоан 15: 4,5).

Блажени доставя съединението като чиста съвест, почиства отстраняването на всеки грях, точното изпълнение на заповедите на Евангелието, християнинът е част от по Христовото свето тяло и Неговата свята кръв и заедно и свързани с тях Своята божественост. Който яде Моята плът, Спасителят е казал, и piyay Моите кръвни пребъдва в Мене, и Аз в него (Йоан 6: 56).

Разумен образ на Бога! Помислете: Какво да се хвали, с това, което съвършенство, към което сме призовани да величие, е Бог!

Непонятно мъдростта на Създателя е при условие, че се направи това, което искате да направите.

Разумен образ на Бога! Със сигурност не искате да се придържа към достоен форма на Бога, който искате да се представят невярно, съсипе, както, да се превърне в един образ на дявола, на достойнството на nizoydesh тъп?

Не напразно, Бог излива благословията си, не напразно свърши чудесна вселена, не напразно е чест предварителна среща имиджа си, а не себе си bezotchetlivo го откупи, когато той падна! През всичките му подаръци той ще изисква доклад. Той ще съди как да се използват глави си, както е оценено от Неговото въплъщение, измерено кръвното му хвърли за нас с нашето изкупление. Горко, горко същества, като презря Божията благословия, Твореца - Изкупител!

Вечният огън, бездна на огън, запалена за дълго време, неугасим, приготвен за дявола и неговите ангели, Бог очаква изображенията изкривени се превърнали мръсни. Там те ще горят вечно, не горят завинаги!

Братя! Докато ние се скита по земята, докато ние сме на прага на вечността - в този видим свят - опитайте да се поставите в правилните черти на образа на Бога, napechatlennogo Бог в сърцата ни, за да даде на нюанси и цветове на красотата сходство, жизненост, свежест - и Бог на съд ужасен Тя признава, способността ни да влезе в Своята вечна, блажена камера, в Неговия вечен ден, в Неговия вечен празник и тържество.

Дерзайте, малко вяра! Повдигнете, мързеливи! Мазен нашите хора, за първи път в мръсотии им gonivshy Божия църква, бивш враг, враг на Бога, поправена в себе си, в своето обжалване, дадено от Бог божествения образ, както Оборудвайте прилика, която смело се обявява: Аз не живеят ktomu Ал, но живота Христос в мен! (Gal.2: 20)

Нека никой не се съмнява в истинността на този глас! Този глас е толкова пълен с всичко свято истина, колкото го улеснено на Светия Дух, който е гласът на Павел възкреси мъртвите, демоните излязоха от изтерзаните им народ смълчани демонични оракули, Светлината на Божиите врагове са били лишени от светлината на очите, на езичниците са отхвърлили своите идоли, да знаете Христос - истинския Бог и му се поклони. Амин.

31. тропари на безупречен в събота, гл. 5. Псалми с vossledovaniem.