Свами Шивананда - джнана йога - част 6

Страница 2 от 7

Глава 6.2. Инструкции Шри Рама Хануман

Шри Хануман похвали Шри Рама и каза: "О, вековно Господи, Имате Сатчитананда ал Брахман Отново и отново Приветствам ви в името на спасението, аз искам да знам истинската си природа Господи Кажи ми, моля те, че с която лесно може да бъде свободен ...! от оковите на светски съществуване, както и с помощта на които да достигна финалната версия? "

Шри Рама отговори: "О могъщ герой Аз съм добре установена в Веданта, адресирано с усърдие да Веданта.".

Хануман каза: "О, Raghuveer Какво е Веданта Къде е нейният местоживеене Молете ме просвети?".

Шри Рама отговори: "Честно казано, ще ви обясня естеството на Веданта С издишване на I-Вишну появи Веда Веданта е във Ведите, маслото в семената на сусам означава само, чрез които постига окончателното освобождение, е само Mandukyopanishad Достатъчно е .... . за освобождаването на всички ученици не се постигне, ако Джнана, учат Упанишадите, скоро стигнете Джнана, а след това моят дом проучване на 10 Упанишадите унищожи Бхаван 3 вида :. чемшир Bhavani, Asambhavanu, Viparitabhavanu (съмнение, суетни мисли и л zhnaya идея) и 3 вида на Васан: деха Ог Лок Васан и Васан Шастра (тяло Vaasa, мир и книги).

Тя не трябва да бъде обезпечена със знанието на Веданта, който е атеист, който е позорен, които извършват зли дела, които не са посветени на мен, или гуру, който не отговаря на безбрачие и който не обслужва Гуру.

Тези, които желаят да се постигне спасение, трябва да разработи инструменти и доверчиво 4 (вяра), за да се обърне към Гуру с подаръци в ръце. Под негово ръководство, те трябва да учат Упанишадите, а след това практикуват медитация и медитация. Те достигат самопознанието. Тези, които останат в Брахмалока, учи Веданта Брахма и получи спасение, окончателното освобождаване или кайваля Мукти с него.

Гуруто трябва да е експерт във Ведите. Той трябва да искате благосъстоянието на всички същества. Тя трябва да е океан от състрадание. "

Шри Рама отговори: .. "О, тигър сред маймуни Дхарма на човешкия ум, която има характеристиките на посредник и на удоволствие, причинени от връзки и причинява страдание и скръб на контрол на ума - това Jivanmukta Videhamukti - не-въплътени спасение Това се случва, когато човек се освобождава от телата. чрез изчезване прарабдха Карма като етер глинен съд, когато пота се разделя.

Целта е да се постигне съвършенство на вечно блаженство, като елиминира невежество. Това трябва да се постигне чрез purusartha или надясно усилия. Jivanmukti се постига чрез Самадхи получени от проучване на Ведите, отражението и медитация. Това се постига чрез човешки усилия. Това може да бъде постигнато чрез унищожаване на всички Vaasa.

човешките усилия са на 2 вида: такива, които се извършват в съответствие с шастра, и тези, които не отговарят на шастри. Първата помощ за постигане на истината, а последната вреда.

Ог е 2 вида: чист и нечист (Subha и Ashubha). Ако следвате чист Васан, ще стигнете до дома ми.

Нечисти васани причина прераждане и чиста васани са неговите разрушители. Net водят до постигането на окончателното освобождение. Нечистите васани имат интензивен характер Ajnana свързано с огромен Ахамкара или егоизъм.

Желанието да имаме Сатсанг с Махатми изпълнява джапа, медитация, като се поклоним, учат религиозни книги е чиста Васан. Желанието да навредят и клевети другите, желанието да има контакт с жена, е нечисто Васан. Ако старите нечисти васани надделеят вас, те трябва да се контролира стреса. Р Ог за обектите, която тече през мръсния леглото, трябва да бъде насочено към чист канал с право усилие. Нечисти васани трябва да се превръща в чиста Vaasa. Нечисти васани трябва да се следи чиста Васан. Всеки, който се разсейва от нечисти Васан, се превръща за почистване.

Умът е като непослушно дете, за да се благоприятства от човешки усилия. За убийци врагове и зли хора! Вие ще бъдете в състояние да реализира перфектно място Брахман неизказан блясък и слава само когато утайката на двата вида Васан чрез постоянни усилия. Практика почисти само Vaasa.

Няма нищо лошо, ако се увеличи нетната Vaasa. Пожарогасителни Wasan, елементи унищожаване интелигентност знания (Васан Kshaya, Manonasa, татва гяна или Vijnana) да се практикуват заедно за дълго време. Само тогава ще можете да се насладите на блаженство на Вечното. Само тогава ще успее.

Докато те се практикува отново и отново не е същото, докато Върховният Брахман остава неуловима, дори и след стотици години. Дори и ако една от тези три се практикува в продължение на дълъг период от време, това не дава резултати. Силни сърдечни възли: авидя, Кама и Карма (незнание, желание и действие) могат да се режат само практикуват тези три за дълго време. Vaasa, които са възникнали в резултат на упражняването на чувствени обекти в много стотици животи, могат да бъдат унищожени само чрез практикуването на йога за дълго време.

Drop желае чувствено удоволствие, с помощта на безстрастие и дискриминация, както и практиката на по-горе три. Mind, свързани с Васан, води до веригите, а умът е свободен Ог води към свободата.

Васани се унищожават чрез медитация върху Брахман, и практиката на Sama и Ladies (контрол върху ума и самоконтрол). Когато васани изчезват, умът става спокойна, като лампа без масло.

Един чийто ум е концентрирана върху мен, отказал целия Васан, yavletsya никой друг освен мен. Той освободи градински чай или Jivanmukta, независимо от това дали той се практикува Самадхи или не. Той не е обвързана с резултатите. Брахман или Върховното Същество може да бъде постигнато само чрез пълното унищожаване на целия Васан.

На очите и други органи неволно са склонни да съответните им обекти чрез силата на навика, въпреки васани изчезна. Точно както очите могат да видят предмети, които идват от другата страна на пътя, без никакво желание, точно както мъдър човек е замесен в света на бизнеса, без никакво желание.

Ог проявява чрез съзнанието на обекти. Това е същността на самия обект. Това е източникът на основание Чита (ум-материя или подсъзнанието). Когато се унищожават, Citta абсорбира. Това скитане и постоянно променящ се Чита е причина за раждането и смъртта, защото на идентификацията с обектите от незапомнени времена.

Вибрации се дължи прана Ог и Ог прана формира поради вибрации. Те образуват чита семена. Има 2 семена за дърво читта на: вибрация на Прана и васаната. Ако един от тях е унищожена, двамата да изчезнат скоро.

Ако човек извърши действие, без привързаност, ако той откаже от идеята, че светът е реален, ако той се отразява на преходния характер на тялото и предмети, няма да се случи Васа. Citta изчезва, когато васани напълно унищожена. Ако умът не мисли за предмети, хората стават немислещи, което дава голямо спокойствие. Макар че не е нужно истинско разграничение, докато не са достигнали познанието на Брахман, докато вие трябва да следват стриктно инструкциите на своя ментор и наредби на писанията. Ако знаете истината, а ако прощават ти се изгори, ще трябва да даде още една добра или нетна Васан.

За Mach Капъ! Унищожаването на ума или Читта е 2 вида: с форма и без форма (Svarupamanonasa и Arupamanonasa). В Jivanmukta случва Svarupamanonasa. Раджас и Тамас унищожена. Има сатва. В Videhamukty случва Арупа Manonasa. Раджас, Тамас и сатва дори унищожен.

Трябва да се контролира ума на ефективни и доказани инструменти. Elephant може да контролира само шофьорът. Вие не можете да го свържете с въженце. По същия начин, ума може да се контролира само от ефективни средства, като познаването на Брахман, връзката с мъдрец (Сатсанг), пълен отказ Ог и контрола на прана. Не се контролира ума чрез насилие или сила. Тези, които се опитват да контролират ума със сила са като онези хора, които се опитват да се свържат слон кратко копринен конец.

Практика Лай Chintanu. Разтваря елементи Avyakta или neproyavlyaennom. Медитирайте над това, което остава, Chinmatre или един чисто съзнание, което също е Chidananda (съзнание-Bliss).

Интервал, изпитваните Йогите след вдишване и издишване преди последващото е вътрешен Кумбхака (спиране на дишането). Интервал след издишване и вдишване преди последваща външна кумбхака е.

Когато всички модификации на ума са унищожени, умът не е ума. Йога, наслаждавайки се на върховно блаженство на Самадхи Asampradzhnata. Условие, което е същността на Chit (чисто съзнание), Atadvyavritti нарича Самадхи, че е Самадхи, което не се нуждае от помощта на другите. Това е същността на Шива. Има само един Брахман горе, долу и в средата.

Човек трябва да достигне до безразличие към злите грешки или тялото Васан. Това тяло е много нечисто. Много чист - един Атма, което се намира в тялото. Когато известни разлики между двете, не е необходимо да извършва обреди на пречистване.

За Maruti! Потърсете сияние вътре. Който е бил лицето, след отхвърлянето на видимото и невидимото, който той не е просто ценител на Брахман става самият Брахман. Ако човек, който е проучвал четирите Веди, не се разбира интуитивно Брахман, той е като една кофа, че не знае вкуса на вкусни ястия.

Винаги се поклонят моята реалност, която унищожава всички страдащите проблеми и тъга, че няма звук, докосване, разграждането форма, вкуса, аромата и унищожаване или без име и Gautheret.

I - Брахман, без секунда. I - Имам по-висок светлинен самостоятелно, без раждане, nondual, неразрушима, без привързаност. Бях импрегнирани и проникнало всички. I - всичко. I - естеството на спасението или мокша.

Медитирайте върху мен, както следва: "Аз съм чист, неизменен факт, в мен не е обект някога съм изпълнен с Брахман, от другата, чрез, и аз надолу - няма раждане, няма смърт, няма ограничения за възраст, безсмъртен, samoluchezarny, всепроникващ вечен ... неделима, неразрушима, неразумно, чисти, извън разследването или вселената и винаги доволни.

Когато нечие тяло се превръща в жертва на път да напусне държавния Jivanmukta, като вятър, който достига застой. Той бива погълнат в Брахман. "