Stone - руската митология

Stone, както и земя, вода, въздух, огън, е един от основните елементи на света. От многото писмени източници, легенди, митологични истории ние знаем, че славянските народи имат дълго поклонение на камъни има, особено тези, които са по-големи размери, необичайна форма и специално място. Считат за свещени камъни, които могат да се видят антропоморфен или зооморфни силует марки, наподобяващ отпечатък от човешки или животински, както и скали, повишаващите се от водата. В Ладожкото езеро на един от островите поклониха огромен кон-камък, около който, според легенди местните жители, обитаващи духовете охрана на стадата на паша на остров заболявания и диви животни. Известно е, че през XV век на кон-камъка и спиртни напитки-закрилници годишно право жертваше живо кон, който умира през зимата, и в съответствие с фермери вярваме - служи за храна каменни духове.

Появата на необичайна форма и размер на камъни, камъни, свързани с легендите и традициите с изумление гиганти - представителите на древните поколения митични същества, човешки или животински, който бе проклел или наказани за греховете им. Митологични мотив вкаменена водещи до крайните или временни знаци смърт, той е широко разпространен в епоса и приказки. Един от героите със съдбата на един герой Svyatogor, който има толкова много енергия, че тя не може да бъде на земята. Смъртта идва при него по време на борбата с тягата на Земята: Svyatogora крака отиват в камък или каменната плоча, и то фосилизирани. В региона Оренбург, недалеч от селото е Grigorievka необичайно оформена голяма каменна синьо, за които има следната легенда: родителите не дават благословия да се ожени за дъщеря му, но въпреки това, тя решава да се ожени; но не са имали време poezzhane прогонени от селото като наказание за неподчинение цялата сватба влак, вкаменен, остана завинаги на пътя.

камък космологичните концепции се възприема като подкрепа, на базата, на пъпа на земята, на границата между световете. В тази връзка, не е случайно, че изображението на камъка е много често в E fopoeticheskih текстове, които се оказва един от най-важните пространственото звучене, и магически предмети, които са свързани с промени в живота на един народен герой или човек. В участъците, например, той действа като свещен предмет, който е направен мисловно пътуване, за да се постигне желаната цел. Светостта на изображението на камък се определя от неговата пространствена корекция на границата между "техните" и "чужди" светове. Поради това често е свързано брави мотив: "Лъжите са бели камъни Алатир в Mori-okiyane, кръг от каменни замъци tridesyat желязо" Понякога самият камък действа като заключване, "Казанската Богородица сложи печат му Zlata си пръстен. Винаги от сега до века. Castle камък. Истина, истина, амин. "

Векове използване на камъни в магически ритуали за изцеление и защитни практики обяснени характеристиките на този природен феномен и тяхното разбиране в митологията, от древни времена. По значимите функции включват камък като твърдост, сила, издръжливост, тегло, скованост, студ.

В случай на болест или нещастие на хората направи поклонение почитаните скалите жертвали, за да ги под формата на хляб, тъкани изделия - кърпи, носни кърпи, ленти, както и парите, които беше оставен в близост до или висеше на дърветата растат в близост. На територията на Беларус в ХIХ век е останал обичаят да напусне на свещените камъни подаръци. В България все още е в ями на повърхността на тези камъни оставят монети. Останалите в вдлъбнатините на върха на камъните Водата, парчета от разрушените храмове са били, според популярния понятия, изцеление. При терапевтично използване като магически камъни belemnites-продълговата форма, наречена "Gromovik" или "мълнии" остарели понятия, които бяха разгледани по-горе. За свещените камъни, извършвани ритуали, насочени към защита срещу болестта: например, в района на Тула бил известен камък, около който в случай на загуба на едър рогат добитък, за да се направи церемония opahivaniya. В украинската традиция, за да не се нарани главата, при първата гръмотевица се опита три пъти да се докосне камъка към главата си. В Polesie на Велики четвъртък преди изгрев слънце три скока на камъка, за да бъдат здрави. В знак на икономическата магия камък крепостта се опитах да предам някои от камион култури: например, за да отглеждат зеле голяма, гъста и твърда, с кацане на цветна леха сложи камъка. За зверовете не докосна добитъка по време на сезона на паша в землището на заровени камъни, донесени от три пасища, с думите: ". Тези камъни са зъбите на вълка" Интересното е, че в професионалните познания на овчаря са били магически трикове, Комисията, която в случай на мечка, вместо опасни пасищни животни кравите се вижда на вярванията, камъни.

Защитен стойност за живите трябваше да използва камъни в погребалните обреди. Според митологичен представителства, твърдост, тежест и скованост на камък не позволяват мъртвите да влезе свободно в света на живите. Ето защо, дълго време в много страни, включително и древните славяни, камъни са били широко използвани в практиката на погребение. Ето как, например, построена гробница в bodrichey - един от най-древните западните славянски племена над пепелта на починалия са издигнати от земята и огромен камък хълм, заобиколен от редовните си редици от стърчащи камъни, а на върха на гроба е поставен огромен камък. Функциите на този проект са отразени в гробовете погребение изразява съжаление български:

ни Pozakryli с надежден горещ жълт пясък,

След това Наката katuchi бели камъчета.

Дойде от древни времена, за да настроите персонализирани надгробни камъни и плочи съществуват и до днес в културите на много народи.

Определение за граница между светове или "царства" - един от най-важните функции на изображението камък във фолклора. В приказката и епоса епична появата на камъни по пътя на героя, изпитват съдбата си, почти винаги означава, че той ще трябва да отиде в царството на смъртта, да влязат в контакт с него. Така че, в три епични пътешествия Ili Muromtsa герой на кръстопътя отговаря необичаен камък, като предсказване на съдбата на различните опции:

Rides добър колега да в чист поли,

И видях, драги да latyr kameshok,

И от камъка лежи три Crossroads,

И това бе подписан на камък:

"Първо Dorozhen'ka ehati - убитите бъде

В друг Dorozhen'ka ehati - Женен бъде

Трето Dorozhen'ka ehati - да си богат ".

В този случай, на камъка действа като граница, за които героят трябва да намери един от трите живота. Въпреки това, както се оказва по-късно, и трите пътища водят до смърт. На първия път на героя в очакване на разбойниците; вторият - на среща с korolevichnoy заблуда-schitsey, че всички пътища стипендианти растения в "избата четиридесет разтега", а тази изба, описващ подробностите не оставят никакво съмнение, че той е надгробната пространство. Ил Muromtsu само в състояние да се справи с препятствията на тези два пътя. Работата за третия, той намира съкровище, за което означава изграждане на църква, а след това все още умира.

В приказките, "чужд", за да героят царство - "tridesyatom" - обикновено се намира зад каменна стена, височината на който понякога се обозначава като "от земята до небето", така че "нито едно животно няма да се изпълнява, нито една птица няма да лети." За да стигнете до там и да получите странен предмет или майката на булката да се върне откраднатия враг, сестра или съпруга, героят трябва да прескочи тази стена, което е възможно само с помощта на магически кон. В някои приказки, когато се връщат герой от tridesyatom царство кон прескочи стената на бариера докосне един от копита и вкаменена. Проникване в някой друг щат често изисква скачайки върху каменна стена, и тест на силата на героя, свързана с тежък камък: необходимо е да се движат, не хвърляйте и не се хвърлят през рамото на планината. В една от историите, героят се изпращат за търсене на отвлечения майка ", се отправили към планината до желязо каменни паунда до сто и петдесет, на надпис камъка: кой е този хвърлей към планината, че, както и курса ще бъде Иван Царевич с пух хвърлен към планината - и веднъж в планината изглеждаше стълба. "

В mifopoeticheskih текстове камък се превръща в пречка символ на всички. Това е особено очевидно в приказките, където герой бягството от преследвачите си, докато се връщаше от царството на Далечното, хвърля зад магията камък асистент, а зад планините растат, блокиране на пътя на преследвача.

Съответно, позицията на граничен камък, като част от пространствената структура на митологична система, това е центърът, около който се концентрира всички видове магически сили с неземна природа. Парцелите седнали на камъка често са изобразявани знаци, на които се прилагат за помощ: заболяванията (краен случай, болки, повреда, раздвижване), копнеж, с хтоничен характер щука и змия chemer-кукуряк-червено момиче, пожар девойка стара майка човек, и като герои Писанието - Virgin Исус Христос е трябвало, комуникация. Никола, благовестители, ангели. В рамките на същия камък, от която няма спасение, в zagovornyh текстове изпратени опасни за човешкото мощност, например, "Иди и ти да навреди в синьото море, в дълбините на морето, на бял камък, бял остров, и тамо изход НЕМ". В приказка магия фея живееш в пещера врагове - змии, Баба Яга, малък човек с брада с нокът лакът и други, както и помощници на героя, което свидетелства за тяхната чуждо на произхода във възприемането на медийната митологичен съзнание. Външният вид на асистента, който само трябва да се мисли, може да бъде, например, в резултат на контакт с рок герой: "Иди, Иван Царевич път, и горчив плач. Аз седнах на един камък да си почине, и си спомни Divem съпруг. Изглежда и Divy мъжа, застанал пред него, сякаш от самото начало "Magic асистент също могат да бъдат наречени, cherknuv кремък и kresalom.

В приказка и епични текстове по скала са магически предмети, необходими за герой на пътуването си:

Ил заминава за столицата Киев.

Дойдох в скалата фиксираните,

На камъка е подписан от подписа:

"Ил, Ил, камък Sopra с определено място,

Има един героичен ти рицар,

С цялата броня-bogatyrskima,

Налице е траурен палто,

Има коприна камшик,

Налице е боздуган Дамаск. "

В приказките, вълшебните предмети, включително и един необичаен кон, като правило, са "дядо", който е подарък за прародител на герой.

Точно както в медицинската практика каменни действа като средство за защита, в приказките за каменните действа като магически предмет, който дава на героя героичен добродетел или необичайни познания. Така че, в Сибир приказка "На трите герои - vechernika, Polunoshnike и Svetovike" герои се сблъскват с магията на врага, който предлага "тук се открояваше от скалите White Kamin garyuchy, лижат тук, и два пъти повече от мощността ще дойде." В Самара Стенка приказка герой убива чудовище Volkodira и облизва камъка, намерени в стомаха му. Това дава Стенка познания за всичко, което е в света.

Xolodnost, неподвижност, дългосрочно неизменност на камък доведе до възприемането му в традиционната култура като символ на неживата природа и следователно смъртта. В действителност, невероятната смъртта може да се материализират под формата на камък; По този начин, в един от своите разкази за змии, казва: "Има един камък на острова, както и в камък домашен и див заек в Wuttke, но в яйцето Wuttke в яйце zhavtok и е zhavtke Kamenek: смъртта на мен"

За да се лиши фантастичен епос или герой на движението и способността да се действа, противника си, надарен с магически сили, временно или постоянно го превръща в камък. Временно вкаменелост - един от основните мотиви на епоса на героя Mikhailo Potyke. Той фосилизирани, когато съпругата му Мария Лебед White опонент притежава магически сили, да го докосне от полето на чистата рок:

Тя го отвежда така в открито поле,

Xvatala тогава да запалим бял камък,

Stabbing него, но по дясната буза:

вие, вкаменени, Михайлов, точно три godyshka

Как три години минават, минават през земята, да!

Завъртете тази с голям камък.

Когато вълшебните асистенти увити войн от камък, той и хакнат на парчета, а след това съживяване на мъртвите и жива вода приказни герои, той казва: "Колко дълго съм спал."

Естествен камък свойства - твърдост и издръжливост са широко използвани в строителството на къщи. Камъните положени в изкоп, послужили като солидна основа. Въпреки това, според легендите, камъкът може да се обиди от човек, и да си отмъсти за това, че той се премества от родния си край. Ето как се казва в един от severnobolgarskih истински истории. Xozyain за изграждане на яслите взе голям камък в областта и да го счупи на парчета за фондацията. След изграждането на каменна плевня се превърна е господар в съня си и да го помоли да изтегли частите на фондацията, заплашвайки наказание. Xozyain, че не вярват в мечтите, не направи нищо, докато в плевнята не диша звяр. Тогава той трябваше да се върне на фрагментите от камък на мястото, където той лежеше преди.

В митологията на рок твърдост характеристика свързва с мъжкото, което е отразено в Беларус вярата: ако земята под двойното легло е камък, една жена със сигурност ще забременеят момче. Беларуси и приети новородено момче нарязани на пъпната връв камъкът, който, според националната перспектива, допринесли за формирането в него на мъжественост и по-специално, силата.

Църквата осъди почитането на камъни, както и други природни елементи и обекти. По-късни легенди твърдят, че живеят камъни демонични духове враждебни към християнската вяра. В един от най-древните учения срещу езичеството, наречен "Да не се нарича с бог в камък." Въпреки това, на поклонението на камъни продължава да се задържи в продължение на векове след приемането на християнството чрез закупуване на така наречените национално-православен характер. Под влияние на християнството поклонението на камъни в народна традиция се свързва с имената на Господа, Дева Мария и светиите, като общата православната и mestnopochitaemyh. Особено широко християнизирани поклонение на камъни разпръснати в Руската север, където каменен храм, наречен "Бау". Често някои от тези камъни настроен кръста, на който "завет" донесе кърпи, дрехи, предмети пари. В Каргопол е доста камъни, почитането на който е свързан с името на св. Александра Oshevenskogo, който основал манастир в близост до Каргопол. Легенди се отнасят характеристиките на формата и маркировките на тези светилища с някои действия на светеца.

В района на Псков, изобилстващи също почитали камъни, има, например, "камък-председател", която, според местните легенди, Бог е паднал, и в продължение на много десетилетия в храма като жертва да се сложи първият от горски плодове. Извън границите на региона Псков е известен за това, че тук на територията на област Гдов, камък с Sledkov Дева, намиращ се в потока. От камъка и сега идва много поклонници да отдадат почит на храма, както и да се пие лечебната вода от Sledkov за здраве и изцеление.

Той отдавна е в Псков в пустиня Nikandrovskoy почитан и камък обслужен, смята, че имат таблата на леглото за комуникация. No-Kandra. В местния писмен документ, отразяващ информацията за 1735, се съобщава, че по време на шествията този камък са на едно ниво с икони.

С много уважаваната камъни са били свързани представяне, за да направим мечтите се сбъдват. Така например, в Новгород региона е камъкът, на който, според легендата, Св напредва крак. Антъни Leohnovsky на входа на дома му. За изпълнение на желание, според общоприетото схващане, че е необходимо да се постави в подножието в канала, а останалите необърнат от уединението на св. Антъни. В Tikhvin манастир в камък и там, който от дълго време е хората да седне при вземане на желанието на сърцето му, с надеждата да го изпълняват.