стихотворение анатомия

Сред многото формули, които определят същността на поезията, са двете предлагат същата причина, за да размишлявам тайните на занаята си. Формула Колридж казва: "Поезията е най-добрите думи в най-добрия ред." И формула Теодор де Banville: "Поезията е нещо, което се създава и, следователно, не се нуждае от промяна." И двете от тези формули са базирани на особено ясно чувство за законите, чрез които да повлияят думи нашето съзнание. Поет е този, който ще вземе предвид всички закони, регулиращи дейността на сложни думи, да ги вземат. Като се вземат предвид само част от тези закони ще бъде един художник-романист, а не като се има предвид нещо различно от идеологическия съдържанието на думите, както и комбинации от тях, е писател, създател на бизнес проза. Изброяването и класификацията на тези закони е теория на поезия. Поезията трябва да бъде дедуктивна теория не се основава само на изучаването на поезия, както и механикът обяснява различните структури, а не само да ги описва. Теорията на проза (ако е възможно) може да бъде само индуктивен, описва методи за някои романисти, в противен случай ще се слее с теория поезия.

В допълнение, по дефиниция Potebni, поезията е феномен на езика или специална форма на речта. Всички реч е адресирано до някой и съдържа нещо както на говорещия и слушателя, а последният оратор приписва различни свойства, които са в него. Човешката личност е в състояние на безкрайна смачкване. Нашите думи са израз на част от нас, един от лицата ни. За любовта си, ние можем да кажем жената, която обича, приятел на съда, в пиянски компания, Цвят, Бога. Ясно е, че всеки път, когато нашата история ще бъде различно, защото ние се променяме в зависимост от ситуацията. В тясна връзка с това е от същия сорт като слушателя, като гледаме само твърде някои негови части. Така че, като се обърна към морето, можем да отбележим, афинитета си към нас, или, обратно, отчуждение, да приписват на него се грижи за нас, безразличие или враждебност. Описание Море от фолклора, живописна, геоложка гледна точка, често се свързва с лечението на, не се прилага тук, защото ясно, че лечението е само рецепция и истински източник - още един.

Тъй като всеки разговор е с волеви начало, поета за думите му, за да бъде ефективна, трябва ясно да се види отношението на говорещия и слушателя да се чувстват и условията, при които връзката между тях е наистина възможно. Това е въпрос на поетичен психология.

Всеки поема от двете страни на общите поетиката допълват един друг. поезия теория може да се сравни с анатомията и поетичен психологията на физиологията. Стихотворението е това - един жив организъм, за да бъдат взети предвид: анатомичните и физиологични.

поезия теория може да бъде разделен на четири секции: на фонетика, стилистика, състава и eydolologiyu. Фонетика изследва звуковата страна на стих ритми, че е промяната се повдига и спуска гласове, апаратура, т.е. качеството на връзката между самите различни звуци, науката за окончания и науката за рима със звук си ръка.

Съставът има нещо общо с дяловете на идеологически ред и изучаването на интензивността и промяна на мисли, чувства и образи, вградени в стихотворенията Това е и учението на строфите, защото този или онзи стих има голямо влияние върху мисълта на поета.

Eydolologiya обобщава темите на поезия и възможната връзка с тези теми поет.

Всеки един от тези отдели незабележимо в друг, и е пряко съседство с eydolologiya поетичен психология. поведение не може да бъде разделителни линии, както и не е необходимо. Наистина великите произведения на поезията на всичките четири части с еднаква грижа, те се допълват взаимно. Това са стиховете на Омир, е Божествена комедия. Голям поетичен посока обикновено насочва специално внимание на всеки две-отдел, съчетавайки ги заедно и като оставя настрана от другите две. По-малки изолирани, само един отдел, понякога дори и един от всяка рецепция, включени в състава му. Посочвам начинът, по който е възникнала през последните години Acmeism излага на основното изискване на единна сметка за всички четири дивизии. Същите изисквания и да се придържат към френски поети, които формират групата се разпада сега Abbaye.

Нека се опитаме да направим този опит четворна анализ на материал, взет от областта на кондензирано поезия, която е на услугата. Дионисий Ареопагит казва, че ангелите, които възхваляват Бога, възкликвайки: Алилуя, Алилуя, Алилуя. Василий Велики обяснява, че той е в човешкия език означава: Слава на Тебе, Боже! * Нашите вярващи пеят Алелуя, алелуя. Слава на Тебе, Боже! Православната дума Алелуя се повтаря три пъти. Следователно великата борба.

В фонетично виждаме в Старообредство пее един ред semistopnogo хорея с цезура след четвъртия крак, размерът на цяло и техните емоции много отговорни за присвояване; Православните devyatistopny порове неизбежно се разделя на две линии, както и shestistopnuyu trehstopnuyu, така че целостта на обжалване губи. В допълнение, тъй като всички близостта дълги и къси линии, ние винаги се стремим да балансираме впечатление от тях, подчертавайки краткосрочен и дългосрочен специфичността думите на ангела са характера на припева, допълнения към човека, а не ravnoznachuschi с него.