Средновековна философия като синтез на две традиции на християнското откровение и древния философия -

Философия и принципи на живота на ранните християнски общности първоначално образувани в опозиция на езическия свят. Но тъй като християнството се превръща все повече и по-широко влияние и разпространение, като по този начин се превърна в необходимост от рационално обосноваване на своите принципи, има опити да се използва за тази цел учението на древните философи. Разбира се, в същото време те са били дадени за нова интерпретация.

По този начин, средновековната мислене и мироглед определя две различни традиции: на християнското откровение, от една страна, както и на древната философия - от друга. Тези две традиции, разбира се, не е лесно да се съгласуват помежду си. Гърците, както знаем, концепцията за живот се свързва с идеята за ограничение (на питагорейците), единична (елеати), това е да се каже със сигурност, и неделимост. Безграничната, неограничен наясно колко несъвършен, хаос, нищо. Това е в съответствие с ангажимента на гърците около обозримо на завършване, пластмаса дизайна, формата на тяхната любов, най-малкото на пропорционалност.

Напротив, в библейската традиция на по-висше същество - Бог - той е описан като безкраен всемогъщество. Не е случайно, волята му, той може да спре на реката и се оттича към морето и нарушаване на законите на природата, да извършват чудеса. В такава концепция за Бога, всяка сигурност, всичко, което границата се разглежда като краен и несъвършен: те са създадени неща, за разлика от своя създател.

Ако са склонни представителите на една традиция, за да видите в Бога на първо място по-високо съзнание (и следователно се приближи с древни Platonists), представителите на другия подчерта просто Божията воля, което е равносилно на Неговата сила, и видя във волята на основните характеристики на божествената личност.