Средновековна философия е, че такова определение на средновековната философия

Средновековна философия (в страните от Западна. Европа)

↑ Отлично дефиниция

Непълно ↓ дефиниция

средновековна Философия

Всъщност S. стр. Изток започва с VI. тъй като формирането на Византийската империя, а на запад - от края на VIII век. тъй като образуването на Empire Karla Velikogo и т. н. "Каролингите Ренесанс". В историята на византийската философия може да се проследи на първо място, общата сума за целия С. е. обсъдят начините за познаването на Бога, представлявано от една страна, в мистичните концепции "Areopagitica" Симеон Нови Богослов, исихастите и Grigoriya Palamy, който говори за "неизразима мистерия molchalnichestva" и божествено вдъхновение, спускащи се по лицето, от друга страна, в диалектиката на Джон Дамаск Mihaila Psella, Йоанна Itälä, Варлаам от Калабрия, подтикващи хората не трябва да се ограничават до "мистериозни изрази," и да получат ясна представа за Господа чрез логика, силогистична.

На второ място, следва да се отбележи по-специално историята на византийската философия - постоянният дебат за относителните предимства на Платон или философията на Аристотел. В този дебат от страна на Aristotelians по различно време са били патриарх Фотий, Варлаам от Калабрия, и от страна на Платон - Никифор Григориев, Plethon. В крайна сметка, преобладаващата посока на Източна (византийски) мисъл беше, мистична и платонична посока. Превземането на Константинопол от турците през средата на XV век. Това беше в края на византийската философия.

Western християнска философия в началото на средновековния период (VIII - XII. Куб.см.) бе представена основно логика и методически дисциплини, развитието на диалектиката (логика). Страхотно място, заемано от въпроса за отношението към самите диалектиката, неговата приложимост в решаването на проблемите на догма. Изключително православни богослови, като Бернар от Клерво, разчитат само на вяра противоположния т. Sp. представлявано от Петра Abelyara мнение, в което се предлага първо да се разбере, а след това вярвам (Intelligo ут credam). Общоприето по-късно става известен теза на диалектиката (философия), тъй като прислужницата на теологията и вярата, допълнена с познания по дефиниция Анселм Кентърбърийски (намерения quaerens intellectum).

В допълнение, платени много внимание на логическата-онтологичния характер на общата тема (universalia), т. Д. родове и видове, както Джон разказва за Солсбъри, в книгата си "Metalogikon". Сред многото решения, предложени универсални имаше две основни проблеми: 1) са един вид универсални безплътни неща (ВЕИ); Този подход е наречен "реализъм"; 2) Universal са твърдения за обектите, техните имена (Nomina); Този подход се нарича "номинализъм".

С различни нюанси м. Sp. реалисти изразени Анселм и Уилям от Шампо, и така нататък. Sp. nominalists - Rostselin на Компиен, и Абелар.

В допълнение към неговата диалектика, философия може да се дължи също така да се обсъдят въпроси на морала, християнските добродетели - любов, смирение, и така нататък ..

XIV - XV век. - късното Средновековие - времето potesnenny C. F. хуманистичната философия на Ренесанса. Постижения средновековни философи намират предимно в областта на логиката и епистемологията - теорията на развитието на концепциите за идеални обекти (универсали), абстракция, доказателства и т.н. В допълнение, С. е ... Открих продължаването му в по-късно религиозната философия. Например, нео-томизма и модерна католическа философия, е надстройка на томизма - учението на Тома (Thomas) Аквински.

↑ Отлично дефиниция

Непълно ↓ дефиниция