Славяни в Централна Германия - Politicus

Vendian Girl (костюми Sorbs), чл. Уилям Краузе (1912)

Известно е, че след края на ерата на Великото преселение, славяните населен големи части от Източна и Централна Европа. Най-западната част на средновековния славянски свят, разположен на територията на днешна Германия, като до около половината от територията на тази държава в съвременните си граници. Материална и духовна култура на славяните на Източна Германия в момента учи в някои подробности, както и тяхната история е постоянно предизвиква интерес слависти от цял ​​свят.

Във връзка с "Varangian въпроса" в продължение на векове привлича вниманието на българските историци север-lehitskie племена, живеещи по крайбрежието на Германия yuzhnobaltiyskogo днешните федерални провинции на Мекленбург и Шлезвиг-Холщайн. По-южната провинция Саксония и Бранденбург причина интерес сред етнолози и лингвисти да учат, което става само оставащите дни в Германия, преди да ни славянски анклав Sorbs. Славянско селище в централната и западната част на Германия рядко привлича вниманието на съвременните историци, тъй като в случай на търсения-руските отношения в Тюрингия княжеството Royce. Но не по-малко интересно и историята на славяните, в продължение на векове бившите поданици на немската държава и никога не е там собствени началства или други обществени организации. Бихме искали да обърнем внимание на славянските следи в историческите райони на Тюрингия и планините Харц, които са едновременно географския център на съвременна Германия.

Често картите, които разпръскването на западните славяни, на границата между германци и славяни, проведено на реките Елба и Заале, така че тази карта получава само една трета от източната федерална Тюрингия и не успя да отправи планината Харц, граничещ на север Тюрингия. Въпреки това, тази линия е известно от средновековни източници, като лимони saxoniae и липи sorabicus - «Saxon" и "сръбски" граница, е бил в продължение на векове на границата е Германска империя, царства и държави, но не е бил в същото време границата на народите на уреждане. Голяма част от славяни са живели и в рамките на Франкската империя, и да го промените по-късно германски провинции, от най-древни времена.

Първото писмено споменаване на славяните в Тюрингия принадлежат към първата третина на VII век. Летописът Фредегар докладвани няколко славянски нападения срещу Тюрингия в началото на 630-те години. Атаките се проведоха в контекста на конфликта със себе си състояние Франкс славянски, в резултат на "Венда извършва обширни набези, често преминаване на границата и опустошен франкското царство, разпространява по Тюрингия и други земи." По това време истинските и много интересни препратки Фредегар за отстъпници Дервал, принц славянски сръбски народ към това "дълго време, за да се подчиняват на франките", и го преместете под самия орган. Това, което наистина може да означава хроникьор под тази формулировка, както изглежда, ще остане загадка. Фактът, че тя е била включена в Тюрингия Франкската империя само в VI век, както и модерни източници на тези събития не се информира за завладяването на франките, славяни, сърбите. Нищо не е известно и че, къде точно се намира и колко голям беше контролиран Dervanu поле, което може да поеме само някъде между историческото и самата Тюрингия. Въпреки това, през цялото време се оказва, че завладяването на сръбските племена "в дълъг период от време", за да 630 години, трябваше да се проведе в рамките на, или да бъдат свързани със завладяването на Франкс Тюрингия. Едно възможно обяснение на израза "дълг подчинението" на може да се намери някои сръбски племена в зависимост от силно царство Тюрингия преди окончателното го превърне в Франкската империя. По този начин, първите славянски заселници в Тюрингия биха могли да се появят преди началото на VII век.

През първата половина на IX век Айнхард нарича граница на река Заале между сърби и Тюрингия. Въпреки това, той също посочи и пребиваване на славяните "между реките Рейн и река Висла", който, от една страна, изглежда като препратка към "tatsitovskoy Германия", но от друга страна, до известна степен отразява реалното състояние на нещата. Единична славянско селище, всъщност, стигна до Рейн, чиито следи са запазени в имената на "продавам", обаче, едва ли poddayuschiesya точен запознанства. На запад от река Заале в Тюрингия и планините Харц, славянски селища, известни от началото на VIII век. . По този начин, въз основа на четене и писане в Ерфурт манастира Свети Петър обявява петте базирани славяните в района на града, в 706 села са godu.1 отбележи, че самите са базирани славянски село в същото време са били германски имена: Tottelshtedt, Dabershtedt, Tonndorf, Хохдорф и Nekeroda. В 740, Sturm на игумен дори споменава славяни къпане във Фулда - минава река на около 20 км западно от съвременните административните граници на Тюрингия, в федералната провинция Хесен. Многобройни споменава славянски селища в западните и централни век Тюрингия VIII-IX. консервирани в харти на Фулда и herdsfeldskogo манастири. Той потвърждава, славяните, живеещи в тези области, както и добре познати имена на места тук, в това число ( "История Славянобългарска" него.) Компонент "продавам", която германците празнуват славянски селища в цяла Германия.

За разлика от действителните славянски имена, разпространението на които е в зоната между Заале и ILM "Vendian" имена на места е било от немски произход, и показва, че славяните са живели тук сравнително малки общности, разпръснати сред германското население преобладава. Въпреки това, докато самите германците в продължение на векове разграничени тези, които живеят в близост до тях славяни от тяхната археология е практически не е възможно да се установи следната характеристика на славяните на културата на запад от река Гера, на какво основание можем да приемем, значителна културна интеграция на славянското население на западната провинция Тюрингия в запазване на собствения си език и идентичност. Тази ситуация е много подобен на съвременния състояние на нещата в Sorbs, също напълно интегрирани в германското общество, двуезичен, но все пак запази някаква славянска идентичност и традиции.

Подобно на западния модел Тюрингия се наблюдава в планината Харц. Всъщност славянски имена, както и археологията, представени в Харц също е много слаб. Като примери могат да бъдат посочени като славянска етимология селище "Bilen" установи, славянски керамика Вернигероде вероятно древен славянски керамика в Wienrode и смесен славяно-германското селище в градове и Altenroda Badersleben.2 Освен това, в подножието на няколко известни гореща gartskih "Vendian" имена и един смесен славяно-германското селище в кралския tilleda резиденцията.

Славянско селище в планината Харц

Споменът за контактите със съседите славянски остана в Харц вече им език, което е отразено, например, в gartskom народната легенда за "венецианците" 4 Според легендата, в долината, разположен в най-високата точка на Харц, на Brocken планина, редовно дойде на непознат, участват в "отмиване в реката на перли." Като събира достатъчно от тях и каза: специална дума, той по чудо се мести в "Венеция". Виждайки това, един от местните жители решили да последват примера му и чрез повтаряне на думата "венециански", той изведнъж се озова в "много странен град, в който той не можеше да разбере нищо." Там той отново го срещнах вече запознати непознат, който, гостоприемството си в приказно богат му дом помогна gartskomu нещастен пътник да се завърнат у дома. Очевидно е, че "Венеция" и "Venetian" в тази традиция са по-късно отново интерпретация, "народната етимология", което стана в момент, когато славяните отдавна изчезна в общата маса на населението на Германия. Както вече бе споменато, местните германците наричат ​​"Уенди" славяни, а в по-ранни времена доста често и "Венето" и "Vineta", както следва от най-ранните споменавания на имена gartskih «Vinetha-husun» (936), «Wened-Husen "(1121). Когато местните хора са напълно забравени изминалата наличието на славяни в Харц, за да ги спаси само в народните приказки името "венди" започва да се свързва с по-добре известна, позната и разбираема в модерните времена, наречена "венециански" (тя. Venediger).

Парадоксално, но славяните, които са живели в продължение на векове в германската провинция сред германците, често се намират в много по-добра позиция по отношение на източните си съседи. Ако yuzhnobaltiyskom Coast немски колонизация бе придружено от масово потисничество на славяни, определена впоследствие дори специални закони, които не позволяват на славяните да се превърне в градски гражданите да участват в занаятчийски кооперации градските и облагаеми в градските пазари особено, се отнася само за тях данъчни и ясна презрение на германците към Уенди като резултат, според Томас Kanttsov в Померания до XVI век ", думата Слав е била използвана като проклятие", в славянските региони, с Franks вече свързани към VII-VIII век, ситуацията е коренно различно.

Въпреки факта, че славянското население на Западна и Централна Тюрингия от най-ранни времена е добре интегрирани в германското общество, местни славяни все още успява да запази своята идентичност дълго време. Славянски селища около Ерфурт многократно, посочени дори в XIII-XIV век, като един вид "провинция славянската" (тя. «Windische Марк») е бил известен в северо-западната част на Тюрингия още повече в седемнадесетата veke.7 курс, не всички славяни имаше някои специални привилегии, но, като цяло, правната и икономическата позиция на тяхното нищо не е по-ниско от германското население. Тя трябва да се приеме, че повечето от тях живеят заедно славяни и германци в Тюрингия е спокоен и дори съседски. Немски и славянско население често са живели в същите села и смесени активно, това, което те казват, не само наличието на смесени славянски-немски имена и археология, но също така и данните от антропология.

Един добър пример ще бъде разположен в подножието на планината Харц в северната част на Тюрингия пребиваване на германска царе tilleda. Уреждане в tilleda X-XII век се състои от планината, разположен на германския кралски сили и съпътстващи две популации, един от които също е бил заобиколен от укрепления и само второто рамо. Повече от една трета намерени в керамика Posada появи славянски, както и различни форми, характерни за славяните и архитектурата повече от една трета от жилищни сгради. Още по-ясна картина на разкопките показа гробището, намираща се на територията на основната крепост. 110 мъжки скелети около 15% принадлежат към корелира с славянски Югоизточна антропологични тип и 21% - за антропологични тип е известно от немски транзакции. Останалите 64% са имали разполага характеристика за физически видове, че се посочи и смесване славянски germantsev.8

Реконструкция на кралското tilleda на жилище от Херман (1985)

Не по-малко показателен пример за това е малка Тюрингия село Grossbrembah. Самото име на това идва от немски "разделяне или края на воден обект", който отразява дългата история на разделянето й на "немски" и "славянски" част, са на противоположни страни на реката. Първо се споменава в IX век до XV век, селището се състои от две разположени на противоположни страни на селата реката - (. Това е един голям резервоар раздяла ") (славянски резервоар раздяла" Grossbrembah. Тя) и Vindishbrembah ", докато най-накрая бе обединени в един - просто "Grossbrembah". В мирния характер на тази асоциация е отпечатано и в обратна посока към началото на XV век, облекчаване на местното кметство, изобразяващи прегръдка Слав и немски език ", под една шапка" и пие от рог.

Славянски и германски част от уреждането Grossbrembah и релеф в общината

Разбира се, по-подробен преглед на всички много археологически, писмени, антропологични, езикови, етнографски и други следи от славянски населението в централната част на Германия е невъзможно в една статия. Въпреки факта, че оценката на броя на славянското население в централната част на Германия до голяма степен е затруднено от значителното им интеграция и възприемане на немската култура, едва ли подценяваме ролята на славяните до средновековната история на региона и етногенезиса на германското население местни.

В околностите Хале, на изток от gartskih планини, славянски toponymics е около 50-60%. В южната централна Тюрингия, в областите Rudolstadt, Арнщат и Илменау своя процент е много по-ниска, но все пак все още е доста висока - от порядъка на 6-22%, което е като се вземат предвид споменаването на славянската населението в почти 60 различни населени места на Тюрингия в писмени източници, както и често остане Тюрингия славяни в селата с немски имена, нека да дойде до заключението - централна Германия заслужава внимание славянски: историци, така и антрополози и лингвисти.

Андрей Павел, историк