Шабат и неевреи - какво може и какво не може да направи

Може ли една медицинска сестра Джентиле да нарушава законите на готвене, приготвяне на храна за бебето? Например, тя добавя топла вода от котела директно в храните за кърмачета.

По този начин, зареждането на не-евреин, за да извършите това действие, без да обяснява как това е невъзможно да се направи, и вие трябва да бъдете сигурни, за да посочите ред: Изсипете пудинга е във втория кораб.

Вие също трябва да ви кажа как да го направят, без да нарушават забраната за смесване, т.е. свързване на отделните части в едно цяло. Въпреки това, в ситуация, в която кашата вече е произведена в грешна посока - може да се яде, защото е позволено според мнението на мнозинството.

Нани все още продължава да се готви на дете в забранен начин Шабат, какво да правя?

Трябва да й кажа, че не искам да го направят. Ако тези увещания не помагат - вие сте длъжни да я уволни.

Как може да не-евреин на Шабат намек за необходимостта от включване на светлината?

Първо, някои въвеждащи понятия. Ако не-евреин за евреина е направил нещо, че забраната в Тората, резултатите от това не могат да бъдат използвани в събота всички евреи. Ако той е нарушил забраната за евреи на Сион, резултатите от действията му е забранено да се използват за Шабат само за тези, за които тя е направена. А именно, стопанинът на къщата, всичките му домакински и семейни гости.

Въпреки това, има огромна разлика: свети ако не-евреин, за да светне и да го погасява: ако не-евреин изключено осветлението - той не създава нищо ново, той просто отстранен съществувала препятствието. На талмудически език това се нарича "подгони лъв". В този случай, използвайте непряк резултат от действия, които не са еврейски, водещи до липса на смущения - е позволено.

Възможно ли е по някакъв начин да намекне на светлината е изключен? Ґalaha в общи линии е следното: ако не-евреин не е ваш служител, а след него, за да го директно да направи нещо забранено невъзможно попитам. Няма значение дали сте го правиш с глас или да го призове към действие жестове. Вие не можете също може да даде нареждане или искане тайно, като казва: "Би било добре, ако някой изключи светлините". Но ако се създаде проблема, без да призив за действие ( "изглежда, че започва да вали", "това е много трудно да спи с оглед" и т.н.), инициативата да се действа в този случай е изцяло собственост на не-евреин - "той се реализира." Джентиле ни прави десен по своя собствена инициатива, но очевидно той бе доведен до разбирането на необходимостта от това действие.

Ако ние говорим за не-евреин, който работи за вас, за времето на базата на заплата, всеки намек, дори и много тънък ( "Съжалявам, че миналата събота не сте изключили осветлението в детската") е забранено. Нашият служител се счита за всеки намек за призив за действие, както и да му разкаже за неудобството не го прави. Вие не може да говори за това с него и предварително до събота.

Изключение е, ако светлините дава на детето, а не на родителя, тежък дискомфорт и страдание. Обективно дългосрочните нужди на детето са равни на нуждите на с възрастни пациенти, както и за облекчаване на това страдание може да се пита директно, която не е евреин, за да изключите светлината. Първоначално, все едно, ние не трябва да очакваме подобни ситуации. Вие не можете да оставите светлините, за да го изключите и след това да поиска не-евреин.

За разлика от това, което беше казано, ако не-евреин включен и не изгасне светлината за вас - независимо от вашите думи, действия, или други инициативи в цялата съботата е забранено да се използва тази светлина.

Единственото изключение е, ако не-евреин на Шабат случайно изключен светлините и веднага го включи. По някаква причина, за които той е направил? По принцип - за вас, за вашето ползване. Но той коригира грешката си и това е достатъчно, според Мишна Berurah да вярват, че той прави това за своя собствена полза, така че може да се даде възможност да се използва тази светлина.

В някои случаи, може да преговаря с не-евреин преди началото на съботата?

Ние можем да се съгласим, ако това е направено за изпълнението на заповедите (tsoreh мицва). Например, ако ние влиза в входа или изхода за участие в храната или да имат време за молитва. В този случай, можете дори да говорите директно с не-евреин, "Отвори вратата, моля, да ми вратата", т.е. можете да поискате от мъдреците да нарушава забраната. Alter Rebbe каза, че за да задам един не-евреин в събота, за да донесе бира за хранене, тя е и за изпълнението на заповедите (да се дават пари, разбира се, не може да бъде тук). Но не и плодове, например. С това се равнява на купите за лекарства на пациентите.

Гледане на деца, ангажирани с децата в светлината, и преди да напусне попита дали да го изключите. Ако светлината не е необходимо, че можете да му отговорите?

Всеки отговор, като "ние се чувстваме зле със светлина" или "не можем да изключите себе си" във връзка с бавачка е намек. Ето защо, ние трябва да се избегне напълно да отговори или казва "прави каквото ти е угодно."

Може ли една медицинска сестра неевреите изхвърля боклука в събота?

Както вече споменахме, ако сестрата, която сте платили, за да се изчака малко (по часове, дни или седмици), тя може само да изхвърля боклука, по своя собствена инициатива. Не намек, дори и от представянето на факти в този случай не са приемливи. Не много, които са напуснали отломки - на кацане или в апартамента. Ако това не може да се направи - не можете да задавате или намек за това с нея.

Може ли сестра неевреите плитка плитки дете в събота?

Разбира се, не може, защото тя го прави в името на един евреин. Дори и да го прави само по своя собствена инициатива, еврейското дете един или друг начин ще използва резултатите от своя труд. Поради това е необходимо да се обясни на сестрата, че не можеш да направиш.

Говори се, че преди съботния езичник може да се каже: ". В събота, може, аз ще загатне нещо, а вие трябва да разбирате тези намеци"

Това само влошава ситуацията. Тогава това не е намек и символ. Но знаците не могат да бъдат дадени, както и инструкции за действие.