Съдбата на всеки
В науката на съдбата - това е причината. Destiny, като такива, не, но има природни закони на физическия свят, че енергонезависима, която не може да бъде навсякъде да отида. Ако човек е болен фатално заболяване, той никога няма да се възстанови, ако той отсече ръката - това никога няма да растат.
В исляма съдбата - не е сляпа съдба, а не някакъв вид физически закони на човешкия живот, съдбата си урежда Всевишния. За разлика от езическия и определяне на естествената скала в исляма, човек е дадено правото на избор между доброто и злото. Само зависи от човека, какво ще бъде съдбата му: праведните (като награда за това обеща рай) или разпуснат (оттам, като наказание - ада). Лице даден избор между доброто и злото. Този човек упражнява избора си през целия си живот.
Въпросът за предопределението на съдбата е силно чувствителна и е преследван от множество Ислямски учени, периодично предизвиква дебат. Втори мисли и аргументи не водят до консенсус. В резултат на това човек може да откаже да обсъдим тази тема, или дори по-лошо, като цяло определят за себе си разбирането на вяра в предопределението Всемогъщия неподходящо исляма. Но правилното разбиране на същността на вярата в предопределението играе важна роля в живота на човека, който е приел исляма.
На първо място, следва да се отбележи, че предопределението в исляма е свързан не само с действията на един човек, но и с всички процеси и явления във Вселената, включително и най-малките. Всичко, което се случва във вселената, малко или глобално събитие се случва само по волята на Всевишния. И човешкият ум не е в състояние да разберат всички тайни на Твореца контролират своите творения. Необходимо е само да се знае, функциите, които Всемогъщият ни казаха, че сме правилно разбран предопределението.
Това е основната част от веруюто на мюсюлманина, ако не, тогава хората няма да отидат в рая. Тъй като ние спекулира за това било, но да се отрича съществуването на Кадр в никакъв случай не трябва.
Това се казва в хадис: "Никой не може да стане вярващ, докато не вярва в четири. В един Бог, който няма сътрудници, в това, което аз съм Пратеника на Аллах, във възкресението след смъртта и в предопределението"
В друг хадис на Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам, се посочва, че означава вяра в предопределението:" Дори и да жертват една планина от злато, той няма да се вземат от теб, докато не го направите напълно uveruesh в предопределението. Знайте, че сполетява че не трябва да се преминава, и това, което мина, не трябва да ви стигне. И знам, че ако умреш, без да вярва в него, а след това да отиде в ада. "
Несправедливост противоречи на божественото естество, така че няма значение, че идва от Бога, не може да бъде несправедлив. Всемогъщият в Корана призовава хората до правосъдие, защото той самият е честно през цялото време.
"Аллах е справедливост, доброта и щедрост към роднини, и забранява неморалност, беззакония и бунт, той вразумява на вас, че вие Razmyslov (и попита)" (пчели, 90).
Ислямът дава на всеки човек свободата да избира, с помощта на които той определя линията на поведението си. Потвърждаване на наличието на такава свобода са предупреждения от извършване на злото и върши добри мотиви, които се съдържат в Корана. В крайна сметка, ако един мъж не притежава свободна воля, не би имало смисъл да се отнасят към него с покана, като го накара да добри дела.
Освен това, при липсата на свободата на действие на човешкото наказание за грях, тъй като той на няколко пъти беше предупредил в Корана, че би било несправедливо. Но Всемогъщият е далече от истината.
Предопределена съдба, не означава, че човекът - слаба воля кукла, която не е в състояние да направи самостоятелен избор. Ни най-малко. Ако прецени, така, се оказва, че Бог е направил човек, който да извърши убийство и насилие, за да го избута подлостта и измамата, го принуди да легне и да направи несправедливост, като го накара да разврат и безчинства.
"Аллах не разпореди мерзости! Не можете да започнете да се каже за Аллах онова, което не знаете? "(Hedges, 28).
Вярата в предопределението не трябва да води до факта, че човек е седнал със скръстени ръце, без да прави нищо, в очакване на изпълнението на божествената воля. Напротив, Ислямът изисква мюсюлманите да упражнява старание и да положат всички усилия за постигане на резултати.
Когато Пророка, мир на праха му, попита: "Snap-камила или да го напусне и доверие в Бог", той отговори: "Равенство, а след това, доверете се на"
Знаем също така, че мързел и пасивност, от гледна точка на исляма на, обвини.
Същността на тайната на предопределението е Всемогъщия Аллах, непознат за някоя от Неговите създания. Са незаконни опити да се ровя в изясняването на този въпрос, по думите на този пророк, sallallaahu "alaihi уа Салам:". Ако иска някой да спомене, предопределението, а след това да се въздържат от говорим за него "
Вярата в предопределението ни дава спокойствие и увереност в душите на вярващите, укрепване на връзката им с Твореца. Където и да е бил там вярващ в каквато и ситуация той не е бил, той знае, че нищо няма да се случи, освен онова, което Аллах е определил. Това дава на мюсюлманина чувство за независимост и свобода от някой друг, освен Аллах.
А хадис се казва: "Ако всички хора се събраха, за да ви навреди, те да ви навреди, само това, което Аллах е определил."
Също така, в Корана се казва: "Нищо не сполетява на събитията на земята или в душите си, без да се, че не е в писмен вид, преди да я създадете. Всъщност, това е лесно за Аллах! Това не скърбя, че сте издържали, а не щастлив, че си дошъл. Аллах не обича всеки обича да се хвали арогантен човек "(Iron 22).