руската култура
Руската култура като марка
в марка специалисти [2; 4] за дълго време, ние разработихме програма за създаване и популяризиране на марки. Основните етапи са както следва:
- избор на целева аудитория, идентифициране на проблемите и очакванията;
- текстът на съобщението (съобщение на) - описание на съдържанието на марката, което е, на "магията на историята", се присъедини към която е в състояние да направи мечтата;
- осигуряване на информираност и чисто признание, която включва поредица от събития, които привличат медиите и общественото внимание и подкрепа на "вълшебна история." Към целевата аудитория трябва да бъде подадена информация за уникалността на марката, популярността му, достойнството, авторитета и достъпността.
Ако дори и в бизнес сектора на преден план предлагаме едно незабравимо преживяване, толкова по-важно е да бъде в сферата на културата, където впечатленията винаги са били от съществено значение. Брандинг в съвременния свят се превръща в мощен източник на културно генезис. В контекста на глобализацията не се конкурират само стоки и услуги, да се конкурира и култура, толкова по-силен от които се стреми да подчини по-слаба. И това е подчиняването на използване на "меката сила", когато подчинените са готови да признаят властта на победителя и са още по-горди от факта, че те са имали шанса.
Терминът "мека сила" (мека сила) е въведен от Дж американски изследовател. Наемането. По негово мнение, на "меката сила" - "не-правият път на заявлението за сила. Страната може да се постигнат желаните резултати в световната политика се дължи на факта, че други страни искат да следват по пътя си, за да я имитират, възхищавайки се на своите ценности и да имитират нейния пример, се стреми да постигне ниво на просперитет и откритост. Този факт е също толкова важно за постигане на целите в международната политика, както и използването на военна сила или икономически натиск "[11, стр. 8-9]. Според британският историк Найъл Фъргюсън, "мека сила" е нетрадиционни средства за натиск, легитимен и заслужаващ доверие. Тя включва произведения на културата и търговски стоки. [10]
Разбира се, най-успешните "регионални изследвания", "културно" марка за днес - САЩ - страната-мечта, мястото, където мечтите се сбъдват. Тази марка е създадена в продължение на много десетилетия, и че използването на инструменти на "меката сила" по време на неговото образуване е отделено специално внимание. С помощта на медиите в САЩ за създаване на привлекателен образ на страната си и желание да последват нейния пример. Културните ценности на индивидуализма, стабилност, свобода, демокрация, комфорта те са широко популяризирани по целия свят. Американската поп-културата е активен и понякога агресивен разпространява навсякъде.
В контекста на глобализацията и информатизация на националната култура (и руската култура не трябва да бъде по изключение) трябва активно да насърчават себе си, да се утвърждава, приложени като някои марки, за проектиране и изпълнение на мащабни проекти, да развиват собствената си търсене, търсенето на себе си. Дълбоко погрешно убеждение, че високата култура не се нуждае от брандиране, тя ще остане само поради уникална и истинска, а не маркетинг своята значимост. Разбира се, сами по себе си работи на културата и нейните артефакти няма да изчезнат, но броят на запознати с тях е много намален, тъй като, за да се превърне в последовател на тази каквато и дори и най-красива и величествена, е необходимо най-малко знаят за него. В днешния свят се конкурират не само производителите на стоки и услуги, да се конкурира и култура: национално и световно, маса и класически, фолклорни и елита, и че конкуренцията в сферата на културата често е още по-остър, отколкото в икономиката или в политиката, тъй като позволява на никой използването на насилствени методи и разходно-ефективно разпространение на власт и влияние. Адекватно да влезе в глобална икономическа, информационна и културно пространство, обществото е важно да се разбере ясно уникалността на своята култура и да докаже уникалността на света, като се използват всички модерни технологии, включително социално-хуманитарното. Важно е да се създаде постоянно "търсене" за руската култура, ние не трябва да мислим, че има такова значително културно наследство Bolgariyanam няма нужда да "насърчава" него, защото той има достатъчно фенове. Такова отношение ще допринесе само за падането на българското влияние като цяло. Освен това, внимание трябва да се изплащат не само произведения на класическото изкуство, но също така на пръв поглед примитивни артефакти от популярната култура, която може да стане, че "меката сила" и да направи не по-малко за формирането на положителен образ на страната и разпространява своята култура от великия наследството от миналото. Това е формирането на българската популярна култура, брандиране на това трябва да се обърне специално внимание.
В СССР, масовата култура не се образува в отсъствието на икономическите условия, макар и с медиите и пропагандата, че всичко е в перфектно състояние. Въпреки това, не може да се счита култа към потребление в Съветския съюз. Ценности като личен успех, богатство, комфорт обявени еснафските, назад. Те се противопоставят на "повишена", "Съветски", а в действителност - стойността на предварително индустриално общество: строги икономии, жертва, колективизъм, егалитаризъм. Както правилно отбелязва Г. Л. Tulchinsky, една от причините за разпадането на СССР, беше, че съветския режим през 70-те. ХХ век. Не можах да намеря подходящ отговор на предизвикателството на масовата култура на информационното общество [7]. Точно по това време, както и на елита, а "обикновените" граждани, които имат нужди и амбиции, типични за масовото общество - желанието да се открояват "лъжички" от тълпата, за да покажат своята индивидуалност не само духовно, но и материални средства за преобразуване на електрически привилегии траен материал стойности и т.н. Имаше остро противоречие между официалната пропаганда и реалността на всекидневния живот, между провъзгласена и реалните стойности. Когато, след разпадането на Съветския съюз в България нарасна продукти от Западна масовата култура, тя се оказа нищо, за да се противопостави. Парадоксът на нашето време е, че по-голямата част от населението, дори и на елита, опитвайки се с кука или мошеник, да се присъединят към "западните ценности", които продължават вътрешно, и които предизвикателно популистки ги осъдят. И вътре, искрен осъждане на материала, хедонистичните или просто земни стойности въз основа на дълбоките слоеве на българския манталитет към земния живот като страдание, морални изпитания, приоритетът на духовната, а не материала. Въпреки това, те прекрасно място не се поддържа от Българската реалния живот, където триумфира утилитарни етика на стоково-паричните отношения. Това създава общество от ценности дисонанс, е трудно да се образува стабилна идентичност и намира израз в изключително спорен и еклектична символичен код на съвременната българска култура. Това е особено вярно в ежедневието, когато дори и в речта на първите държавни служители съжителстват призовава за възстановяване на изгубеното православната духовност, осеяни с речника на крадци, когато най-ревностните "патриоти" и "шампиони на морал" са най-активните потребители на лукс. В резултат на стойност дисонанс е изключително небалансиран и културна политика, нежелание да се види с реалностите на съвременния, отказ да се разбере, че България е изключително важно да си съставят собствено масовата култура, като по силата на исторически и фолклорни основен принцип.
Трябва да се отбележи, че въпреки че масовата култура и са с произход от Съединените американски щати и западните страни, някои азиатски страни са осъзнали важността на това, са били в състояние да се използва "мека сила", която е с масовата култура като мощен източник на икономически растеж. В Индия, в страните от Югоизточна Азия, тя е популярна култура е играл ролята на катализатор за развитие и модернизация на производството, има много успешен опит да произвеждат свои собствени продукти на масовата култура, по-адекватни национални възприятия. [12] В България, значението на формирането на масовата култура недооценен, това, което имаме днес е заместител на западната масова култура, която не изпълнява основната си функция - функцията на консолидирането на обществото. Вие не можете да създадете масовата култура, имитирайки начина на изпълнение на западните звезди, закупуване на телевизионна програма на Запад и малко "rusifitsiruya" тях, произнасяйки в руските Западните лъскавите списания и т.н. В крайна сметка, дори много добро копие винаги е по-лошо от оригинала и, най-важното е, че абсолютно не е необходимо за тези, които имат тези оригинални. Колкото и парадоксално да звучи, но да се създаде българска популярна култура, е необходимо да се обърне към традициите, към корените, към фолк, да използват съществуващите стабилни изображения и стереотипи, които са уникално свързани с България. Важно е да се има предвид, че продуктът на масовата култура трябва, от една страна, имат уникални, уникални свойства, които позволяват да се определи ясно, прави разлика между другото, и от друга страна - тези характеристики, които биха позволили да се лесно да се възпроизведе. Културни марки могат да станат като артефакти, последвано от серия от символичен комплекс е построен, и събитията, които се събуждат въображението, което води до ярък опит.
Парадоксално е, че през всичките тези години активно се "бори" с Чебурашка са длъжностни лица, които знаят малко за принципите на работа на масовата култура. Например, Държавната Дума депутат от фракцията "Родина" Александър Krutov подготвени комисия протокол, да ги прехвърлят към Комитета за култура и Комитета за физическа култура и спорт, което пита възмутено за легитимността на правата на Чебурашка бъде официален символ на българския олимпийски отбор. Разбира се, такава заповед на заместник, които са загрижени за духовното здраве и културата на хората, ще получи подкрепа от страна на пенсионерите и псевдо-патриоти, но си струва да плащат за дейността на избор на хората, се бори с анимационен герой? Вероятно бойци с Чебурашка, това го плаши търговски успех, който в съзнанието им не се вписва с висока духовност Bolgariyan. Но това е един от малкото успешни проекти на масовата култура, които ние трябва да се гордеем.
В двадесет и първи век, тъй като, наистина, и началото на значението на всичко се определя от търсенето за нея. Освен това, търсенето трябва не само стоки и услуги, но също така и на физически лица, организации, държави, култури и да оцелеят в конкурса, те трябва да станат търговски марки. Необходимо е да се признае, че културата като цяло, и популярната култура и по-специално - мощен инструмент за разширяване на влиянието си в света, и да се бори с доминацията на Западна масовата култура само чрез собствените си методи. Не е необходимо да се противопостави на кукла Барби скулптура от Вера Мухина, и Дисни карикатури - роман Lva Tolstogo. Да, руската култура може да се гордее с изключение на мечки, матрьошки и cheburashek, но глупаво, и често е престъпление да се отрича, че klipovoy мислене на съвременния човек се фокусира върху възприятието на ярки, запомнящи се образи. Важно е да се въвеждат основната лихва в руската култура и умения, за да го поддържа, а след това този интерес ще бъде преобразувана и светли безсмъртни произведения на майстори от миналото, които са били включени в съкровищницата на световната култура. Познаването на руската култура, изучаването на българския език се е превърнал в мода, незаменима, престижно, то е толкова важно за своята позиция. Целенасочено създаване на българските културни марки - това не е просто средство за извличане на печалба, но и ключът към успешното развитие на България в контекста на глобализацията.
