ритуал на жертвоприношение

Ритуалът на саможертва в hanaiftskomu madhab

Във връзка с предстоящия празник на Курбан Байрам, което искаме да предложим на нашите уважаеми читатели някои разяснения относно този фестивал и придружаващия го ритуал, съставен въз основа на книгата известен съвременен учен Абдул Хамид Tahmazov редактирано от Дамир Muhetdinova, който се разпространява в светлината на издателство "Медина" в серията "Hanafi наследство".

Курбан Байрам - един от най-големите празници на исляма. Нейната арабски името на Курбан Байрам означава "Празник на жертвоприношението". Но думата Ейд произлиза от арабски корен ISC, която носи смисъла на всичко, което е свързано с "сближаване". Въз основа на това, става ясно, че същността на празника е не толкова жертва като "подхода към Бога" чрез обреда.

Жертвените животни, заведени от поклонници в дните на жертва, наречена hadya и животни, заведени от поклонници не - adhiya. Поклонниците, които извършват само Хадж, да се жертва животни е сунна, както и за тези, които извършват "Хадж alkiran" или "Ал Хадж Tamattu", то е задължително.

От името на един човек прави жертви в размер на една овца, камила или крава - от името на седем души. По думите на Джабир се предава: "Пратеника на Аллах наредил всеки седем от нас, за да влезе в акция в жертва на камили и крави."

Време е за жертва идва с настъпването на зората на 10-я ден от месеца на Зу ал-Hijjah, но ритуалът се извършва след молитвата имамът Ейд. Пророкът казва: "Първото нещо, което започнете деня - това е молитва. След това се върна и да положи жертвените животни. Кой ще го направя, че ще направим нашата Суна. И кой ще направи пред това ще бъде само месо, което той ще представи на семейството си, не са свързани с ритуала на жертвоприношението. "

Месото на жертвеното животно да яде и да даваме на другите, ако имате собствен просперитет, както и неговото запаси. Жертвате желателно да се яде малко [месо] храна за животни и остатъка от [друга] като проси и воля. Дума с Имам Shafi'i, че е желателно да се раздели на три части, според думите на пророка: "Яжте раздават [като] милостиня и фуражи [други]." Така, че е по-добре да се даде милостиня една трета [месо], една трета се използва за лечение на семейството и приятелите си, а една трета лявото в резерв # 40, то е естествено, че когато голям брой гости една трета от месото за лечение не е достатъчно и затова цялото месо, може да се използва за лечение на # 41;. Разрешено тази опция, в която всички месото остава в къщата # 40, особено при ниска изобилие от това семейство # 41;. Това предполага, че разпределението на месо - доброволни действия, въпреки че е много желателно. Разпределете месото да е на първо място в несъстоятелност хора в тяхното положение е улеснена. Ако някой иска да продава месото, за да се даде милостиня на разходите, то не може да го направи, но може да се има или да се хранят [други] само.

Месо жертвени животни се оставят да се хранят и представители на други вери. Това е мнението на много мюсюлмански учени, в това число на Имам Абу Ханифа и Имам Малик каза, че друг # 40; т. не мюсюлмански # 41; [В разпределението на месо] ние предпочитани.

Най-голямата награда за жертвеното животно - това е повече за цената, а ако двете животни на цена, равна, а след това най-съдържателен. Ако те са равни, и в този, а след това се дава приоритет на това, което има най-добър вкус на месото.

Има определени правила, които да бъдат следвани при изпълнението на този ритуал:

1 # 41; Ейд не се прави човек # 40, поради което фраза 'жертви такава "не е вярно # 41; и изключително на Аллах. По този начин, правото да се казва: "жертват жертва на Бога от името на еди-кой си, Аллах да е доволен от него", или татарски: "Allahga Ейд kyldyk oshbu kesche # 40; тук трябва да е на името на човек # 41; tarafynnan Аллах rizalygy ОЧЕН ".

2 # 41; Един от най-често срещаните в мюсюлманския свят, начини за извършване на този ритуал е такава схема, когато една жертва # 40; т. Една седма от овен или крава # 41; направени от името на главата на семейството # 40, или на цялото семейство # 41;. Можете да жертват по-голям брой животни, и то зависи от способността на материала на конкретно семейство. Можете да направите жертва, и за сметка на други членове на семейството, особено за възрастни, а след това на децата. Това не е забранено да се направи тази церемония, както и от името на мъртвите роднини или приятели, като намерението да "направи Ейд саке на Аллах от името на такъв # 40; # 41 мъртъв ", така че това е умилостивение за него # 40; # 41 умря; възможни грехове и грешки. Все пак трябва да се отбележи, че ако в края на наследник да Ейд за него по негова поръчка, той е длъжен да разпределя месото, като се остави на семейството си. Ако той го направи доброволно, той може да се използва месото на собствения си, както и в случая с конвенционална Курбанов защото тази жертва е направена от неговата страна, обаче, и е посветена на покойния такса.

# 3 41; Някои решения широко разпространени сред българските мюсюлмани, не са съвсем верни или съмнителни от гледна точка на законите на шериата на. Един от тях е на мнение, че е необходимо да се извърши Ейд от името на пророка Мохамед # 40; благослови го WA справиха добре # 41;. Въпреки, че посочването на това присъства в колекцията на хадисите на Имам ал-Тирмизи с препратка към Halifa Али # 40 даже милост към своя;, Б-г # 41 Пророка практика, все още активен хадис не може да служи като основа за такова действие е задължително - може да е желателно само.

4 # 41; Не съвсем правилното разбиране на същността на Курбан води до смесване на различните видове жертви. Въпреки, че всяка сред българските мюсюлмани заколи жертвено животно е известен като Ейд, реална "Ейд" - посветен на празника на Курбан Байрам - се извършва само в продължение на три празнични дни, считано от първия ден на празника, което съответства на 10-ия ден на Dhul-Hijjah. По този начин, Ейд трябва да направи първия, втория или третия ден от празника # 40, 10, 11, 12, Зу ал-Hijjah # 41;, въпреки че от гледна точка на някои учени, че не могат да направят жертва в тези дни, можете да го направите, а на четвъртия ден, т.е. 13 Зу ал-Хиджа. На други дни от клането на агнето няма да курбана, че е говорил на пророка Мохамед в съответната хадисите.

При комбиниране на различни видове клане, като Назер # 40; т. Д. Обет, обещание # 41;, akyka # 40, посветен на раждането на децата # 41; или пепел # 40; е доближена до Специални Меджлис, посветени на паметното на мъртвите # 41; с Курбан трябва да направи някои жертви, а след това един от тях ще бъде разглеждано в този Курбанов, а другият # 40, # 41 или други; Той ще бъде един от посочените по-горе видове клане.

5 # 41; Погрешно е и широко разпространена сред българските мюсюлмани името "Курбан ад" или "месец на Курбан". Този месец в мюсюлманския календар не съществува, но има един месец от Хадж - Зу ал-Hijjah, последния месец тя започва 9 дни преди Курбан Байрам. По този начин, погрешно да се каже, че след 25 или 27 дни след празника "все още продължава Курбан месец", защото след 19 или 20 дни след началото на ваканционния месец Зу ал-Hijjah свършва и започва нов месец # 40; # 41 Mukharram;, несвързани с Хадж и саможертва. И тук е друг въпрос - когато е възможно да се проведе религиозна среща # 40; # 41 Medzhlis; гости с освежителни напитки месо от жертвеното животно. Очевидно е, че това трябва да стане възможно най-рано # 40; разбира се, се съгласи с възможностите на хората # 41; - може би просто в следващите месеци, въпреки че сегашната хладилно месото не се развали и в рамките на няколко месеца след дните на празника.

6 # 41; В допълнение към всичко това трябва да се отбележи, и в деня преди пир Курбан Байрам, т. Е. 9? На месец Зу ал-Хиджа. Тя се нарича "в деня на стои на Арафат е. Да. В този ден Хадж поклонници, прекарват го на хълма Арафат. За този ден на пророка Мохамед # 40; мир и благословията на Всевишния # 41; Той каза: "По отношение на гладно в деня на Арафат, наистина, аз вярвам, че Бог ще очисти греховете # 40; онзи, който заема поста на ден # 41; за всички на миналата година и за в бъдеще. " Постът на този ден не е задължително, въпреки че наградата за него, както виждаме, е огромен. Постът на този ден е препоръчително да се запази всичко в състояние, с изключение на хадж.

Обобщавайки всички по-горе, следва да се отбележи, че Курбан Байрам # 40; Курбан Байрам # 41; - това е един от най-големите празници на исляма. Това е свързано с историята на възникването му, както и на помощта, която носи на хората всяка година, а не само пречистване на душите и имуществото на вярващите от грях и грешки, натрупани през цялата година, но също така дава възможност на тези в нужда да получат така необходимата хуманитарна помощ.

Готови Марат Khairetdinov