Rite булка за пускане на водата

Вероятно няма нужда да се каже на читателя за древността на местните кавказки народи, за този факт с абсолютно мнозинство от изследователи възприемат априори. За по-голяма яснота, можете да се уточни, че в аналите на историята те се появяват много по-рано, отколкото amoreytsy, асирийци, евреи и други народи, е играл важна роля в историята на древния свят.

В тази връзка е уместно да припомним, например, Кути, познати източници дори наричат ​​kutmuhov, които в един момент нахлуха Месопотамия, и в сто години управление над Шумер и Акад. Етнически произход Кути - kutmuhov покаже езикови данни.

По-специално, на частицата - плава в името на народа, когато това е индикация за един от най-древните форми на множествено число Dagestani езиците, с които обозначени обекти, които не могат да бъдат сметка. Такива обекти, например, биха могли да включват дървета в гората, косата на главата му, хора и т.н.

От съвременните езици като сегашната формант множествено число на тази частица се запазва на езика Уди, и под формата на нефункциониращ реликва - във всички останали езици Lezgian групата.

Въпреки това, ние трябва да признаем, че тази, записана в летописите на информация за древната история на бялата раса малко, което със сигурност усложнява неговото проучване и често служи като място за развъждане и неоправдани предположения, както и различни видове спекулации.

Въпреки това, съществуващите различия може да се преодолее, ако ние се обръщаме към богатото културно наследство на нашите народи и, разбира се, в същото време да се намери правилният ключ към разбирането на неговите елементи.

В тази връзка, ние в известна степен може да помогне за възстановяването на запазените фрагменти от древни представи за европеидната раса, поради естествената си консерватизъм и традиционализъм, които са били в състояние да спаси и да донесе до наши дни много обичаи, обреди и действия, за произхода на които датират от незапомнени праисторически времена ,

Един такъв ритуал е известният ритуал на "Exit булка за вода", същността на която е, както следва. Три дни по-късно, след сватбата, булката е трябвало да докаже своя статус като нов пълноправен член на семейството и обществото. Ние използвахме за първи път за излизане от къщата на мъжа си с вода.

Според Aguls вярванията, това събитие е от голямо значение в живота на булката, и така внимателно подготвени за него. От къщата на булката трябваше да напусне в началото на деня и се придружава от група от добре облечени роднини и приятелки, един от които взеха със себе си подготвена тава с бонбони, предназначени за разпространение на тезгяха, като изкупителната жертва.

В гърлото на кана практика сложи сватбен подарък пакет от носни кърпички, чорапи, торбичка за тютюн и други такива неща. По пътя ги чака предварително осведомен група млади хора, най-вече несемейни. Тъй като жените подхождат по време на един от тях дойде при дъщеря, тя извади от кана направи подарък и се влагат пари в него. Размерът на парите, нямаше значение.

Всичко това е придружено с размяна на шеги и забавни сбиване между младите хора, всеки от които искаха първо да получи подарък, а след това тя продължи до пролетта.

При пристигането си на източник на вода е едно от момичетата, придружаващи булката трябваше да бъде отстранен от рамото на булката стомна, я напълнете с вода, и като награда за това имаше право да вземете пари, които се хвърлят в стомната младите хора.

Въз основа на това разбиране, присъщи на ритуал смисъл на думата, подарък парцел булка може да се тълкува като откуп за младите хора на момичето право да принадлежат към избраният, за разлика от традицията, според която правото да притежаваш това, преди да е млад човек.

Шията на кораба във водата символизира женското начало, и в процеса на изваждане от него събрани предварително, за да получите подарък и хвърляне на пари - полов акт. Не е така в случая и елемента вода, която в много мненията на хората символизира плодородието.

В близост до настоящия вариант обред граничи друга често срещана в цялата Дагестан обичай блокиране сватбена процесия от млади хора, докато не получат от участниците на действието на някои изкупление. Ако това не излага неоснователни съмнения, тогава е възможно да се направят следните изводи.

В историята на кавказките народи е имало време, когато всяка жена може да притежава, ако не и всички заинтересовани мъже, най-малко един от тях, които се оказаха на първо място, и, по всяка вероятност, позицията на жената в този случай не се вземат под внимание.

След това идва период от моногамна брак, но старите традиции остават валидни и жена, за да се отървете от тях е да изплати пред хората, които са се променили сексуалните си задължения към материалното им еквивалентни на тях.

"Веднъж седмично Kubachi вдовици и изоставени жени на пейките пред къщите си, покриващи лицето, между 2 - 3 часа през нощта отекваха в ръцете на младите мъже, които са били напълно непознати за тях.

Не се счита за срамно или позорно. Напротив, от плодовете на тази връзка, за да подкрепят и се грижат за сметка на обществото ". Без съмнение, този обичай, както и по-горе, е реликва от широко разпространено, след като междинна форма, от групата на брака за сдвояване.

Ехо на описаната по-горе отношения очевидно е друг запазен доскоро в Aguls и Rutul, обичай да се хвърлят камъни и кал вдовишките повторни сключи брак. Може да се предположи, че първоначално това не са съгласни с млади хора.

Според Енгелс в дадени ситуации, "Жена на подкупите, които са съществували в старите дни, мъже от общността и придобива правото да членуват само в един човек."

В традиционната култура на кавказките народи неизменно се свързва с културата на народите от древна Мала Азия. Ето защо, в този смисъл, това е интересно да се обърнете към примерите и региона.

Така например, в Близкия изток в древността, както и в Кавказ, вавилонските жените е трябвало да бъде дадена веднъж годишно на човек в Mylitta на храма. Някои народи от региона изпратиха своите момичета в продължение на години до Anatis на храма, където те са били да се отдадете на свободната любов с техните избрани представители, преди да придобие право да се ожени.

И пише по същия Енгелс - "Тези обичаи, облечени в религиозен облик, са открити в почти всички народи, които живеят между Средиземно море и Ганг."

Но тъй като това време в традиционната култура на народите, включително Aguls, че е имало драматични промени и подобни обичаи, разбира се, сега е напълно неприемливо. Но някои ехо на идеологически представителства на онези далечни епохи са оцелели до наши дни. Нашата задача в това отношение е, че от време на време, за да напомни на своите съвременници от тях като част от нашата история.

представител Gadzhi Alhasov FLNKA в област Agulsky