Резюме мъж и време - на брега на реферати, есета, доклади, курсови работи и дисертации

XX век се връща, отваряне на третото хилядолетие план новата ера. Лице на исторически обрат склонни да обобщим живот, за да се оцени настоящето-yaschee, погледнете в бъдещето. Този век във всички по-облечен необичайни, изключителни моменти заедно по същество цяла епоха. Както и в калейдоскоп, смесени различни процеси и събития, на която зависи съдбата на милиони хора, на всички континенти.

Развитието на ХХ век. глобалните процеси разполага със собствен (личен) измерване специално на хора. Въз основа на постигнатото, човек получава в напредналите страни повече възможности за пълното развитие на техните Лихнос-tnyh данни. Въпреки това, възможността все още трябва да изпълни изцяло целта - да се превърне в субективно-телно, външният - във вътрешната. Що се отнася до еврото - европейската цивилизация и култура, има становище на търна, когато умът и идеалите на личността няма да интернализация на външните изисквания и сто-мацка наистина сам, ще изразят желание, расте от характеристиките на собственото си "Аз". Преодоляване на отчуждение, човек се стреми да Xia за оптимизиране развитието на своята външна и вътрешна третия свят.

Според него, "вечни" проблеми на философията предопределя неговия спекулативен характер и постоянна ING позиция в системата на човешкото познание. Philos-биография, ако не изпускаме от тяхната идентичност ", не правят стъпки напред. Тя стъпки на място, osmys-Marko Livaja винаги едни и същи. Темпото напред, т.е. далеч от това негово място, не е погрешно схващане, че преследва-мисъл като сянка хвърля едно и също. "

Дезориентация в живота на човек, който постановява, Вал испанския философ, един от нейните причини е фактът, че доминиращата култура, съвременните природни неправителствена правилата и приоритетите, социалните науки, включително и философия, не са били в състояние да доста обективно и адекватно отразяване на промените, , proisshed-Chiyah в XX век. да формулира нов човек от Отгов-кандидатки за членство в околната среда, на нуждите на времето "вероизповедание".

Тя засяга огромен инерцията на човешкото съзнание и поведение. Култът към консумация на времето на "масовия човек" често парализира развитието на културата. Философски "лидерство към екшън Vey" е утилитарен прагматизъм, който "пра-вит Ball", определя на тема "как звездите" човек да живеят.

В действителност, това означава, че за много хора свободата да избират своя философски възглед, житейски идеали на собствената си воля като стесни до предварително ла, които граничат - липса на свобода, липса на избор.

От психологическа гледна точка, това може да се обясни с факта, че хората често умишлено избягва всякакви произволни решения и се стреми да прехвърли тежестта на свободата, която той е потърсил, от друга страна, "раменете" - общо ТА, състоянието на техните институции.

Изхождайки от решаването на духовни проблеми, хората Sklo-нен съсредоточи усилията си главно върху производството и потреблението на нещата. Нейната същност Execu-zuetsya като средство да служи за правилното-нето на удовлетвореността на съществуване "безразмерни" нужди. Човек не трябва да бъде средство за установяване и изпълнение цели извън себе си, но в действителност това става, когато си "Аз" се абсорбира от обществото, анонимен "ние", а когато собствената му цел прави neochelovecheny или нечовешко.

В първия случай става дума за тоталитаризма, в рамките на СТО и ром - връзката между хората, между човек и човек. Знаят истината: да се върне човек за себе си, той трябваше да се преодолее по отношение на другия (ите). Това изисква самочувствие и знания, уважение към другите хора. Конфуций е казал:

"Не се притеснявайте за това, което хората не те познавам,

А тъжно, че не знаете хора. "

Връщането на човек на себе си и да се преодолее срещу други - двоен проблем. За stryayas и концентрация тя се превърна в един вид фикс идея (обсесивно мисъл) модерен цивилизации-ТА. От началото на прилагането на науката щифтове се надява на решение на проблема, не само човекът, но и сложни социални проблеми. Така че, да стане отново и отново вечните въпроси, поставени дори във Ведите - най-старите паметници на индийската религия, философия и литература, свързана с края на II - хиляда от средата на I-cheletiya преди новата ера. д.

В Atharva Веда (Веда магии) пита:

"The страдание, стрес, смърт, невежеството - когато те имат пуруша (универсален човек или човек, като цяло -. AM) 7 успех, късмет, богатство, знание - как. Кой (даде) го правилно и грешно? В случай че смъртта? Местоположение безсмъртие? ". Стари индийски Бъдете Дам (известни със своята колекция от четири -. Ригведа Samawa-DN, Yajurveda, Атхарваведа) около 30 века, но е отворен през цялата истина, отнасяща се до лицето?

Философска антропология счита, че по-голямата част от хората живеят с днешните проблеми и да ги изучава, опитвайки се да разбере тяхното значение и решения. Въпреки това, тя, след платоническата традиция, обхваща обединена stve благополучие и време в търсене на корените на човешката мисъл и действие в миналото, да ги актуализира в настоящето и прави прогнози за бъдещето. Най помощ се осигурява от теорията на еволюцията в тази философия, Потвърдете-zhdayuschaya положение, че нищо не идва от нищо, от нулата. Това, разбира се, се прилага за цялото cheloveches Coy въпроси.

Според мнението на PT дьо Шарден, човекът - въплъщение на еволюция във времето и пространството, тя запазва своята нишка и съдбата в свои ръце. Всички неща - подлежи на еволюция.

Cosmogenesis - физико-химични еволюцията на Вселената план със своите галактики - звездни системи са различни, от първия тип, състоящ се от звезди, газ и прах в mannostey и междузвезден разсеяна материал.

Geogenesis - физико-химична еволюция на Земята в Млечния път - звездна система, която включва около 2 × 10 11 звезди, включително и слънцето с всички планети.

Biogenesis - биологичната еволюция (включващ, като елемент на физическата и химическата еволюция) са осигурени гарантира, поява на живот (протозои, растения и животни, човек).

Noogenesis - социално-културната еволюция, чрез който се появява ноосфера света - специално пространство, по-високо състояние на съзнанието, в резултат на умишлено, съзнателно преобразуване на външното състояние-VII живее; обхвата на разумна човешка актив-ност.

Без нас ще преминат възрасти,

и мир на праха. Оставете, както и за всички

и мир на праха. Ние не са имали преди,

и света на плода. Безследно,

А това, от своя страна, - един от начините за решаване на тайната на Вселената, еволюцията на света на атомите и молекулите в пространство-прах за полимери, клетките на живите организми, до съзнателните същества. В този смисъл льо ползотворно идеята PT дьо Шарден: "На знаят хората ще забележат, най-накрая, че човек като" обект на знанието "- това е ключът към цялата наука за природата." Философия и бъдещето на науката и антропология, без съмнение, ще заеме централно място, тъй като неговите обекти-, че винаги е бил в света като цяло или цялост-ност на света, включително и хората.

С всички различия на религията и философията, те имат нещо общо помежду си: това е друг (макар и по свой начин), действащи от името на истината (Бог на ума) и осветен същество, мъж и неговата мисъл. Един и от друга страна дьо формирането на човешкия дух и последната тежка последица, че е широко възприето навсякъде. "Сега в нашия свят - отбелязва AN Chanyshev - повече знания и по-малко мъдрост, т.е. способността да се прилагат тези знания в полза на хората ..." резултати човешките самостоятелно са невероятни учени от всички страни. "Съвременната философия се ужаси и" вцепенен ", за да видите" Аз ", осъществявана под формата на цивилизацията."

Хайдегер е бил прав, когато каза, че хуманно-ността на човека почива в своето същество. Но това означава, че хората много често отива в разрез с основните си характеристики. Философски версия на това явление може да се намери в Хегел. Като отбелязва, че световната история е "напредък в съзнанието на свобода", той подчерта, че "световната история не е арена на щастието" и в името на свободата "бяха доведени във всички видове жертви за дълго време по-Schirn земя олтар" (13). Ние можем само да добавя, че отчуждения човек се превръща в жертва на собствените си действия, тяхното собствено търсене на щастието.

Такова съответствие свързва и как да се намирането на вътрешния свят на човека, без да допринасят за неговото подобряване. Това се превръща в обичайно правило, че широко разпространената покупки и продажби и морал са твърде далеч един от друг, така че те да могат да се комбинират. Политика все повече се превръща много специалисти, елитни групи. Човек често се оставя сам с проблемите си, собствената си съдба.

Помогнете тук може само радикални средства прогресивна промяна в обществото, в което живеят хората, и тяхната модернизация. В този контекст е посочено социален напредък в глобалната създаването на нова глобална еко-номически, политически, и информацията за тях, както и в рамките на националните общества - формирането на ново качество на живот. Последното включва редица конструкции-ционни елементи комбинират в по-големи групи. Ново качество на живот включва:

• материални нужди chelove ка-храна, облекло, питейна вода, жилища и др.;

• осигуряване на високо равнище на духовното съдържание на живота; реализацията на човешките потребности в културното развитие, в любов, приятелство, щастие, радостно общение уважаваме взаимно, в vzaimooboga-schenii морални и естетически ценности;

• създаването на такива социални условия са чело-ти век, в която икономиката и политиката би са се развили в интерес на по-голямата част от населението, в името на благосъстоянието си състояние;

• преодоляване на сложни социално-естествени, екологични проблеми в интерес на обществото, за да се запази и за възпроизвеждане на пазара на околната среда на човека;

• осигуряване на условия за себереализация (Самос-vershenstvovaniya) човек в различни видове (форми) на живота си.

През последните десетилетия, ние сме позира за формирането на "новия човек", "нов морал-ако", "новия свят", "нова култура". Как може да се появи Homo Novus, ако условията на живот, които определят човешкото развитие, като несъвършен-ни, а дори и нечовешко? Новият човек се формира от новата социална и природната среда, и ние трябва да започнем с решителна промяна в хуманистични цели.

За да постигне целите си, човек трябва да овладеете обстоятелства извън негов подчинен на волята им. Той е длъжен да се хуманизира живота си и себе си. Се призна за собствена стойност, лицето продължава и реализирането на техния неразривна единство, тяхното взаимодействие-mosvyaz и взаимозависимост с природата и с цялата човешка раса. Няма човек, който "би бил един остров в себе си: всеки човек е част от континента, част от, и ако вълните ще носят на морето крайбрежни скали, Европа е по-малко, а също така, ако ще отмие ръба на нос или да унищожи твоя замък или приятел на вашия ; смъртта на всеки човек да ми намалява, защото съм участвал в човечеството, и следователно не SPRA Siva никога не се знае за кого бие камбаната, тя такси за тебе ".

Един от най-известните мислители на ХХ век. Френски писател и драматург, носител на Нобелова награда за литература, философът-екзистенциалист Албер Камю (1913-1960 GG.) Отхвърли привидно оправдано човешки изкушението да "се радва на мира." И сам невъзможно щастие, без други хора, своята "общност" (същата, в една от поемите на Евгений Евтушенко:

Не мога да отбележи вход. рицар стиснат,

Възхищавам скрит блясък. Близостта ни -

задушаване безлюден свобода. Свободата е смъртоносна,

кога да го споделите с кого.

Там не трябва да се налагат някой има превантивни и благословията на освобождение.

Заедно с общността, всеки човек може да получи неограничени възможности за развитие и усъвършенстване. В човешкия свят и хората в света след хиляда-Lety несправедливост и страдание може най-сетне да намери дългоочакваната свобода и щастие.

С kosmizatsiey в ХХ век. свързани и нови, Алтернативен-нални възгледи за съдбата на човечеството и са предназначени, на човека. Последният се разглежда в много по-широк контекст хуманистичен от VJ Делос в конвенционалните наземни условия. Целта на човека в настоящия началото на цивилизацията раз-среда, изглежда, изследователите като "завладяването на време, освобождаването на пространство, предлагайки изобилие от Ener-гии и информация, възможно най-близо до необятните ресурси на вещества, за пълното знание на човека, биосферен и пространството среда, както и формирането на картината външния свят, като се вземат предвид границите на знанието, както и придобиването на мъдрост. "

Човешкото познание е безгранична, тя е неизчерпаем, подобно на всички неща. Ето защо алтернативи да се предскаже далечното човешкото развитие - по-скоро наследство от писателите строга наука. В развитите страни, BLI-близкия план определя по-нататъшния растеж на Intel-lektualizatsii и хуманизиране на трудещите се, значително увеличаване на свободното си време и големи промени в организацията и провеждането на свободното време.

А какво да кажем за философска антропология? Тя идва от очевидния факт, че историческият опит segodnyashy-NJ реалност и идва утре, свързани с премахване на твоя елф права, която се фокусира във всичко, което се случва извън волята му и въпреки това търсен leniyam, модерна идентичност - дъщерята на миналото и бъдещата майка.

Изискан историческия опит на народите упорито и безуспешно търсене на конец за спестяване на Ариадна, която щеше да ги доведе до широките светли плодове и proach мирно съществуване и прогресивно развитие на материално и духовно производство, както и самия човек.