Религия и образование 1

РЕЛИГИЯ И ОБРАЗОВАНИЕ

Лига на войнстващия Атеистите (SRB СССР) - са съществували в 1925-1947 двугодишния период. маса доброволна организация на работниците, чиято основна задача е да проведе научно атеист пропаганда и освобождаването на работниците от влиянието на църквата.

Другари, вие сте служител на една и съща трета фронта, на които делата на нашия комисариат на Федерална Република! Въпросът за образованието "<включает в себя неизбежно и борьбу с религиозными предрассудками, начиная от самых темных суеверий и кончая самыми утонченными формами религиозной мысли и даже идеалистической философией, которая, отказываясь от сколько–нибудь глубоких и наивных форм старой религии, старается сохранить хоть что–нибудь.

Всичко това тъмна маса в човешката култура, която ние наричаме като цяло религиозната мисъл, религиозно чувство, не е тежко бреме върху плещите на труда на човечеството. Това е още по-трудно, че голяма част от нея е труда на човечеството е все още в своя чар, все още го върза с вериги тъмни и по този начин на наклона на много от така наречените образовани хора в района на пълна или частична религиозната мисъл, която затвърждава тези вериги. Най-особеното в нашата борба срещу религията е, че вражда тук имаме най-силната, най-дълбокото ... И все пак, точно в този момент, нашата контакт със стария свят, където взаимното омразата на много изгарянето и където опасността и за двете страни е много страхотно, ние не можем да пусне в действие преки оръжие, ние не може да действа напълно отворена със сила.

Това е опасен враг, който се чувствам в момента е, че ние сме по-силни, приклекна, изтеглен в лапите на ноктите, а понякога дори се опитва да нежно мъркане, боядисани в розово, представяйки се за "съветски духовенство" ..]

Политика от наша страна zablagostnym доктрина на нетърпимост към тези тъмни маси, сред които и разпространяваните от нас. Освен това, ние правим грамотност един единствен, който е възможно. Защо ви е повалим? Защо не ни даде пространство? И тъп шепот от населението пластове подкрепа на тези протести, тези изявления мюсюлмански свещеници.

И тогава ние трябва да бъдем по-внимателни, защото един от нашите заповеди има толерантност. Ние не можем да от тази точка от нашата програма да се движат. Всеки човек е дадено да мислят и вярват, както той иска. Ние можем да убедят хората, но не можем да се забрани на техните вярвания. Ако трябваше да направи това, в каква позиция ще имам? Във връзка с православната църква, ние наистина ще има водена политика, в рязък контраст с Роял, но по отношение на еврейската религия, мюсюлманска или друго - ние ще бъдем в позицията на царските изнасилвачи. Бихме могли да кажем, че това е силата на някой друг, и се ръководят нашата вяра, както и с императорската власт! Ето защо през този фронт, ние се нуждаем най-голямо внимание. Но го прави предната част, може би най-интересните.

Това е - необходимостта да не се изчерпи удари и бавно повдигнете самите корени. Тя работа е много тънък, но изключително ползотворно и изключително щастлив. Тъй като добре организирана анти-религиозна пропаганда е неразривно свързан с общото функциониране и повдигане, както и с по-високи нива на грамотност, както и да се образоват хората за природен научни данни, които да го освети от страна на това, което се случва в света, като го запозна със законите и да бъдат преследвани в болестта. Постигане на църквата, но резервоара, ние, всъщност, щеше да го задвижва по-дълбоко, като пирон. Ние не трябва да се бие, и разкъсване. Тук имаме нужда от различни, много по-фини техники. Ние трябва да разчитат не само на физическа сила, силата на държавните органи по отношение на църквата, ние трябва да се страхуват да се прибегне до тази сила, ние трябва да се внимава особено много важи дори за непреки форми на насилие, дори и, например, в много отгоре-надолу, хвърляна от подигравки да тормози правомощия по отношение на тези, които не смеят да се отговори, защото преждевременно триумф над църквата ще добави ревност на верните, да ги огорчавам, да ги спойка по-сериозно, отколкото преди, и на свещениците. И всяка форма на мъченичеството на свещеника - е истинска отрова за нас!

Дори когато поп действа като контрареволюционери, когато свещениците искаха да наруши национализацията на църковните имоти, за да помогне в борбата срещу глада, когато по този начин в продължение на пампасите е огромен юридическо предимство, може би някой би дръзнал да ни осъжда за нашите силни удари към църквата? Ние имаме тези атаки не, а дори и тези, които са били нанесени в резултат на някои другари, не без основание, а след това осъден. Някои другари тогава каза, че строго погледнато, тези голямо строгост, които след това са изложени на игрището, може да бъде в крайна сметка направи повече вреда, отколкото полза, защото, повтарям, всяка стъпка, повече или по-малко завои тук това шкембе пиян подкупи на свещеника, който е отвратителен на хората и постепенно се оформя по хумористичен начин на поп-obiraly, всяка стъпка, която го превръща в яростен защитник на учението на Христос, кръвта му е готов да се изправи за тази доктрина - има директен удар за нас. Ние трябва да се погрижа за това по никакъв начин не позволи на духовенството, които използваме, за да отстраните този проблем, като комична фигура, побеждавайки в църквата, се превърне в някакъв вид изповедници и мъченици.

Накратко, тази пропаганда, взето на известен ъгъл оглед на борбата срещу един от най-страшните врагове с въображаем бог и всичките му слуги не са въображаеми, е изключително широк. Тя изисква активна атеист, от активист участва в тази борба, широк образование, добра подготовка на естествените науки, добра подготовка на историческото познание на всекидневния живот на хората, с които той говори, голяма познаване на психологията по някакъв начин да ги обиждат не обижда, не се бута, нещо, което да подкопае бавно.

Всичко това са задачи, които изискват много психически стрес.

От тази гледна точка смятам, че не може да има narkomprosovskoy работа, като се започне от първия грунда и довършителни работи в университети или работят в академии, което не би било атеистична, няма да бъде активен атеист. Не може да има едно произведение на анти-религиозна самопросветление или осъзнаване на другите, които не биха били по едно и също общо образование отпред. Тук ние сме абсолютно единни, и вие сте единственият по-опитен и по-ясно, че този специален инструмент на въоръжена група в общата сума на нашата образователна работа.

В.И.Ленин толкова често, така че категорично подчерта, че веднага след като ние се защитаваме, веднага след като ние защитаваме нашето физическо съществуване, сега ние трябва да се вземат на цивилизацията, културен подем на нашите маси точно в посока на по-здрави научни, здравословни форми на братско общество , И в момента, че в момента сме свидетели, ние можем просто да кажем, смеем да твърдим, а дори и трябва да кажа, че сега има работят по-важно от Просвещението, в частта, в която те разполагат с необходимата положителна знания за нас, които технически се въоръжава хората към по-нататъшно растеж и където той се лекува и asseniziruet живота си, когато той за първи път създава културни условия на хигиена, защото църквата е - инфекция, защото църквата е - миазма отравяне живота ни, и огромно количество усилия отклонява всякакви глупости за potusto ronnem свят и съдбата на душата след смъртта от реалните проблеми.

Ние трябва да се справят с него, но не в смисъл, че има храбри, dzhigitskimi пристигащите по някакъв начин се е разпаднала на църквата, за да го унищожи, накратко, да се действа хаотично. Това ще бъде като някои bustler повече Mighty проблеми глупости, отколкото в действителност победи врага.

I, другари, с всички червени образование армия поздравят първата си конгрес, знаейки, че това значително ще допринесе за и най-ярките целесъобразно въоръжаване на специален отряд на нашата работа, което е основно ангажирани с унищожаването на всички религии и в същото време косвено ни даде към всички учители, много интересни идеи за нашата и вашата работа ни обединява в едно цяло.

Що се отнася до въпросите, поставени ми от отделните участници в конгреса, те трябва да бъдат разделени в четири основни групи: на въпроса за религията и антирелигиозна пропаганда в училищата, въпросът за действия срещу нас духовенството, въпросът за сектантство и ролята на изкуството в борбата против религията [...]

Питайте ме въпрос за причината, поради която свещениците берат и понякога имат склонност да атакува, по-специално, например, Vvedensky, заявявайки, понякога това, което не смея да кажа, в рамките на целеви и меншевиките, поради факта, нашето отношение към свещениците, за които вече говорих. Поп може да расте нахален, защото се страхуват от нарушителя свещеник. Просто се опитай Vvedensky устата скоба! Те ще кажат: "Ах, комунистите са се страхували от поп, те трябва да прибегне до насилие" - и това не е звука на гласа му ще стане по-ниско. Ако бяхме задвижва свещениците в метрото, ще имаме огромен тяхната организация, а ние сме много по-изгодно да се гавриш с свещеници, за да докаже, че грешат. Ето защо, поп и смята, че той е по-добре, отколкото меншевиките. Ако става дума в яке меншевиките, ние сме с него няма да стои на церемония, и ще бъдат пуснати в расо на Черносотници, ако, разбира се, той не каза някои много ужасни неща, това няма да се докоснат, защото нерентабилни създаде преследване срещу църквата за нас. Разбира се, тя използва и толкова талантлив измамник, как е Vvedensky [...]

Вие трябва да се съсредоточи върху един остър проблем в контекста на антирелигиозна пропаганда, това е - въпросът за сектантство, който е един от най-опасните форми на религиозен, особено когато става сектантство, така да се каже революционер. В крайна сметка, трябва да се каже, че религиозните протести, анти-религиозно движение, една революционна идея, когато тя е разчитала на буржоазната нарастващите вълна или па пролетариат, когато тя разчита на индустрията, на града, тя е много способни да се измъкнат изпод идеята за Бог, но когато тя разчита на селяните , а след това най-малко по простата причина, че селяните, в зависимост от времето, то е много по-трудно да се прекъсне с Бога, революционните лозунги на селяните и неговите лидери, с нейните интелектуалци, се трансформира в религиозни форми, и се оказва, като тюрлюгювеч, че толкова брилянтен на споменатите В.И.Ленин в Толстой.

Какво В.И.Ленин каза за Лев Толстой, великият сектантски и най-влиятелните в този лагер? Ленин нарича Толстой, идеологът на благородство, аристокрация, казва той, че Толстой е идеологията на селяните, а това показва висока степен на бдителност Владимира Ilicha. Толстой - селянин идеолог и революционната си, той protivopravoslavie protivotsarizm му му protivokapitalizm - всичко доста ръка, които са извлечени от света на селянин. Но тогава няма да има съпротива срещу злото, а след това идва запазването на Божието желание в сърцето си, за да се намери спасение, а след това - отхвърлянето на науката, технологиите и засаждане зеле вековни селянин начин, разпадането на обществото, натуралистична икономическата организация с добросъседските отношения - всичко това от бедни селяни, в това лош страничен ефект назад селячество. И както винаги сектанти. Колкото по-добре на сектантство, толкова по-напреднали вижданията си изразява селяните, толкова по-опасно е често, защото стръвта, особено когато сектантски искрени, талантлив човек, тази стръв хванат сърцата на селяните, и на атома е отровата на старите религиозни предразсъдъци [...)

Tolstoyans казват, че са комунисти и комунисти ви we- - опоненти на правителството и ние - същите, както вие казвате, че правителството падне, и да кажем същото. Казваш, че хората са равни, а ние сме за пълното братство. Ние - за любовта между хората. И все пак вие, комунистите, удавяне в кръв, ти се вдигнат оръжие срещу оръжие, ти отговори на насилието с насилие. Можете оцветявам ръцете с кръв, като воини и като палачите, а ние не сме. ние оставаме верни до края на нашия завет на мир и любов. Това, разбира се, гальовен нещо. И когато ги попитам следното: комунизмът е роден, комунизма е построен, и дивите зверове, които го заобикалят, искат да стъпчат, сълзотворен хора, които за пръв път се събуди и първата искате да донесе на хората да изкупление, и това е, когато ние ще се пази от хора, които идват бял терор, къде отиваш? Те отговарят: Разбира се, ние ще бъдем в страната, и ние ще се обадя на всички, а не да се вдигнат оръжие. В края на краищата, това е косвено услуги отговор, и, разбира се, реакцията трябва да бъде приветствано, ако желаете, че е имало повече Tolstoyans. Какво всъщност не е дезертьорство!

И така неговите фини фрази се съсипват нашите редици, те ни се разоръжи, те служат на услугата на този бял звяр, и ако той дойде и започна да раздава правосъдие и наказание, какво биха правили? Tolstoyans, разбира се, ще бъде скърцат и бих казал, че това е нечовешко, че не може да остане безмълвен, те биха казали: "сложи въжето на врата стария си човек" Но това нищо няма да се промени, това е чисто вербалната протест. Ето защо, ние трябва за всеки тип сектантство Толстой лекувани с най-голямо подозрение и бдителността, но не можете да ядете тук, и насилие. В противен случай, представителите на сектантство казват, ние изнасилена царя, и съветското правителство слага намордник на нас. Това - оръжията си срещу нас. Ние трябва да се борим с оръжията, които ние трябва да се въоръжават - идеологическо оръжие. Ето защо не е съветски работник не разполага с такава деликатна задача, като нас, без Бога, защото ние СИ могат да консумират в хода на сила, трябва да сме много любезен, много мека във външния вид, но в крайна сметка в същото време трябва да бъде гъвкав и силен като стомана, победи без мис и свещеници и религиозни предразсъдъци на. Ние имаме в сърцата на нашите ученици спечелят симпатиите, които слушаха ни с увереност, че те не са заключени, защото дори и това е форма на насилие, когато изглежда, че ние сме дошли и вкопани във вратата на сърцето си; нужда голямо внимание и нежност, и за грижите и нежността - по-голяма сила, решителност, особено в аргумента, което може да направи най-голямото унищожаване в лагера на свещеника.

Тук възниква въпроса за връзката между религията и изкуството, Докоснах няколко пъти. Това е един много богат тема това. както вече казах, че е възможно да прочетете целия доклад, но аз съм в състояние да го направят. Разбира се, няма съмнение за това, че изкуството като идеология, която обслужва цялото време на управляващата класа, беше доста тясно, за да се слее с друга идеология, която служи на управляващата класа - религия. Този скок е много често се случва. Религия доброволно носи шарени дрехи изкуства. Художникът е много често под влиянието на свещеника, но когато има нова власт, която започва да се бори с религията, тя също така се отличава творци. В ерата на първата поява на атеистичната мисъл в Гърция, но и водена от артистичния борбата срещу религиозни предразсъдъци - например, в някои произведения на Еврипид, в един изцяло нов начин на живот, дълбоко весел, която се разгръща атински буржоазия. Същото се случи и по време на Възраждането, когато иконата аскет заменя със светски, радостни, често подигравателни свещеници, се противопоставя радостен живот попщина.

Същото време на Френската революция, когато голямата експлозия на атеистичната мисъл е придружена от едновременното движение на изкуството, когато тя се представи от артисти като Давид, когато подредени най-различни празници, които се атеистичната природа. Така, че властта, когато тя се бори срещу религия, тя е въоръжен с чл. Изкуство е, разбира се, младите не винаги са равни на това с религиозно изкуство, но понякога я надвишава. В епохата на Възраждането, изкуството се е повишила до невероятни висоти. Атеистични измислица е най-голяма библиотека на великолепни произведения за времето, когато буржоазията е под знамето на науката. Така че тук в областта на изкуството - много голяма стойност на анти-религиозен характер. Що се отнася до пролетариата, защото тя ще представи своята оръжие изкуство, то е, разбира се, ще бъде лишен от всяка добавка религията и, напротив, ще се противопоставя на религията, и ще бъде мощно оръжие срещу опиум, който приготвя църквата да отрови населението.

Споделяне на страницата