Псков хроники като литературен и исторически паметници

Б. Okhotnikova. Псков хроники като литературен и исторически паметници // провинция Псков. №38 (58)

Хроника въпрос произхожда от Псков в XIII век. в XIV век. е необходимо редовно, това се дължи на нарастването на духовното съзнание и е свързано с икономическото възстановяване и развитие на града, борбата за политическа независимост от Новгород - право да покани своя собствена принц, за да реши военни, икономически и политически въпроси. Център в Псков хроники през XIV век. е катедралата Света Троица, Псков хроники довели Веке избран власти, по-специално, posadniki. Псков хроника на H1U тринадесети век. Тя е преди всичко бизнес, местен характер. Централно място в текстовете на хронични H1U тринадесети век. отнеме историите на битките с Livonian ред и Литва, описание "rozraty" Новгород, запис на строителството на църкви и градските стени, за принцове и позира posadniks на лоша реколта, глад, епидемии ( "morah"), небесни знаци и т.н. Доклади obschebolgarskih събития в Псков хроники са малко и кратки.
Дори и в такива големи събития obschebolgarskogo значение колко инвазията на Бату в XIII век. Псков хроникьор пише съвсем накратко: "Ела цар на Бату на руска земя и заливните градушка и idosha Ignacha да пресече и vospyatishasya.". Интересът към тази кратка бележка в точните указания на границата, до която дойде на татарите, като опит да се рови в земята, Псков. Псков земя избягал трудностите на монголското нашествие, може би това е причината темата за анти-татарски малко притеснен за хроникьор-Pskovites. Не са се проявили в Псков хроники специално внимание и за поражението на войските на Мамая в 1380 ограничен до кратка забележка за битката при Куликов, "Снек похвали езически татари на руската земя, byst клане голям bishasya Rozhestvo Св.Богородица в съботния ден, за да нощ, pomerkosha побой . и надбавки Бог велик княз Дмитрий BICHAT 30 мили gonyachisya ". Това е само началото на събитията XIV. побой на татарите в Твер, Псков хроникьор казва-детайл, тъй като те имат пряко отношение към Псков. Начело на анти-татарски въстание в Твер е херцог Александър Михайлович, е повече от 10 години царува в Псков и останали в сърцата на хората на Псков добър спомен за мен (по думите на летописеца, че е "съвършен ум, целомъдрието на душата"). Когато принцът на Москва Иван Kalita, които искат да поддържат мира с татарите, заповяда да му дадат Александър татарите, на Псков защити принца, го призова да не се подчиняват на принца на Москва и да не ходят на Ордата, казвайки: ". Izomrem с вас на едно място" Александър не искаше да нанесе гнева на народа на Псков и отиде да Ордата, където той е бил убит заедно със сина си. Детайли на въстанието срещу tverichey татари в началото на XIV век. е разказана в "Приказка за Shelkane" Псков хроникьор подчертава тези събития по свой собствен начин, като ги оценява от гледна точка на интересите на Псков, като се обръща почит на смелостта и благородството на княз Александър.

Хроника текст на H1U тринадесети век. пълна безопасност в Псков Първо хроника Псков и третата записа. В основата на текста на хрониката от времето направят кратки метеорологични записи, точни, конкретни. Например, като:
През лятото на 6811. Снек топла зима без сняг, и добър хляб byst водена ми.
През лятото на 6815. Снек Pskovites Nemyria Sh владетел Феоктистов и Новгород.
През лятото на 6818. Laid byst Църквата на Света Богородица на планина, Камена, когато игумен Йева; и svershena byst през лятото на 6819.
През лятото на 6822. Izbi Мраз различно царевица и byst път е жестоко, пет гривна zobnitsa; и byashe prituzhno lyudem Велма; byashe същото dragost, че много време.
През лятото на 6828. Снек голям пожар в Псков от Гергьовден от църквата, всички Похорие Zastene и Detintsa svyataa Троица в съда в ума.

На фона на тези кратки описания на записи, предназначени за борба с битки с Livonian рицарите ( "безбожното Latino") и Литва, това ще се фокусира хроникьора на XIV век. Описания на битки в аналите на Псков липса на литературна изтънченост военна галисийски разказ проследява стойността на хронични текстове Псков е точно скици на военните кампании, битки, обсади, нападения и т.н. Хронограф имаше, както изглежда, днешната борба рекорд, защо е толкова точен при определянето на мястото, битки време, изброени имената на участниците. В тези описания много живите части, които отразяват непосредствено впечатление. В хроника литературния текст е счупен принцип разказ "както трябва", непосредствено впечатление унищожава литературен етикет. Псков хроникьор знае и използва формули, изрази, в които се полагаше говорят за военните кампании, битки, но той намира, и неговите изображения, които ни помагат да си представим какво се случва и ярко жив.
Летописецът разказва
на увеличение в немски почвата
в 1343 накратко докладва
Псков на победата, която
борили "пет дни
и пет нощи без slazyachi
с коне "и след това описва подробно
гони германците и нагоре битка
в Neuhaus.

Основната част от текста на хрониката на вековете НР1-H1U. нагоре метеорологични записи, което е характерно за опростено представяне, стегнатост, точност и специфичност. В Псков хроники на този етап не се фолклорни истории и легенди, както и почти никакви независими литературни произведения, включени в протокола, само няколко Завършено художествено истории може да се нарече - описание на мор в 1352 и битки с Livonians в 1341-1343, 1348 GG. Тясно свързани с летописите Псков и история на Dovmont, тя започва да Псков Chronicle, като един вид прелюдия към представянето на историята на Псков.
Псков хроники за XY HU1 векове. запазват основните характеристики на Псков хроники по-стар, но има и нови тенденции. В XV век. В хроника стават все по-подробни, които обхващат събитията от военни, граждански и църковен живот на Псков и постепенно придобиват obschebolgarsky характер. Разширяване теми Псков хроники, лихви започнат да предизвика събития, които нямат пряка връзка с Псков: Fight в Ордата, връзката между българските първенци, специфични проблеми в руската земя, събитията в Литва и Новгород, и в оценката на събитията Псков аналите често не са съгласни с Новгород и Москва хроники. Разширяването на хоризонти Псков хронисти се доказва от факта, че те се обръщат към други хроники, рециклирайте ги и допълват описанието на новините Псков и Новгород obschebolgarskih хроники на. И не Псков хроники още през първата половина на XV век. изливане във всички п летописите, те се превръща в един от източниците obschebolgarskogo арка XV. от който тя се развива на всички следващи руските хроники. В XV век. има три клона на летописите Псков, различни по своите идеологически и политически тенденции -Pskovskie първия, втория и третия запис, този път от първия съществуваха хроника, което е, на крайния продукт на летописите, с определени идеологически тенденции и свързване към текстовите ви няколко източника.

Псков хроника представлява третия сет на 1567, след което продължава до средата на 17 век. Псков трета хроника датира от общата за Псков Първо Хроника протограф (т.е. те да имат общ произход и техните идентични текстове в различни новини и истории), но изпраща текста в съкратен вид. Отклонява хроники и в оценката на много събития. Разположен на 1567 рязко враждебни към правителството на Великия херцог на Москва, където новината за падането на голям вицекрал принц мълчи за събитията, които ще се показват подчинение на Псков Москва (членове 1490, 1500, 1501, 1511, 1517 ДВ бр., И др.). Описването на събитията от 1510, съставен от арката през 1567 г. обвинява Великия херцог, че е "старите дни Porush, забравяйки, баща и дядо му, думите му и заплати до Derpt Кресна и целувки." Описване и оценка на иновацията здраво княз на Москва (бащина взе 300 семейства изгонени от Псков, "изгонени" от Стария Zastenya, в централната част на град Псков и се заселили тук идва от Москва, и т.н.), хроникьора осмива благодатните думи на Василий III: " и всичко, пише Псков myahko: "Az деи, велик княз Василий Иванович, ти му по бащина, бих искал да се оплаче в старите дни, и бих искал да посети в Света Троица, съветът ви hochyu uchiniti" създаването на новия ред се вижда в Псков Трети аналите като начало на царството на Антихриста. . Използвайте olzuya цитат от Апокалипсиса, хроникьора прогнозира: "бо петима царе са минали, а шестият е, но не блея дойде; 6-ти Бо името на област в Русия Skivskago остров си бо името на шест, а седмият е все още, но osmy Антихрист "Така настоящото царство в Русия. - Шест, в началото на осмия царство, царството на Антихриста, Василий III - предшественикът на Антихриста При описанието на настоящето ,. хроникьор на поглед към бъдещето с горчивина, афористичен предвиждане:

Специално място в Псков Псков хроника отнема секунди хроника - набор от 1486 тя дойде при нас в един списък в края на XV. (Държавния исторически музей, а Синод колекция, номер 154), е най-старият списък на летописите Псков.

През аналите на компилатора на арката в 1486 съкратени текста обща за всички три от Псков хроники протограф, с намаляване на някои тенденции могат да бъдат проследени: изключва се споменава за Псков Веке, усилват сурови оценки Новгород политика към Псков. Те са много подробно компилатор Псков втората хроника описва вълнение 1483-1486 GG. Псков. Те са били в резултат на недоволство от бедното градско, Chambers Псков кмет, които бяха обвинени заедно с областния управител на Великия херцог на притеснението на крепостни селяни. Псков втората хроника, разказваща за превратностите на "злоупотреба с smerds" (както хроникьора идентифицира тези събития), с голямо уважение и добра воля, свързани с кмета, на Великия херцог на Москва и вицекраля си в Псков, което подсказва, че политическото тяло на тенденцията в 1486 град явно бяха про-Москва. Учените предполагат, че инициативата за изготвяне на хрониката принадлежеше Stepanu Maksimovichu Doynikovichu, кмет Псков (1476-1484, 1486-1499 GG.), Летописът е да се оправдае posadniks група за действие в събитията от 1483-1486 GG.

Псков хроники от 13-17 век. съдържащ богата и оригинален материал за историята на Псков, Новгород, Москва, Твер и други земи, да ви помогне по-широк поглед върху събитията от руската история, да открият непознатото нейните страници. Псков хронични текстове разширяват познанията ни за това, как да се развива в древен Псков идея на естетически и духовни ценности, които променяха художествени принципи образи на исторически събития.