Първите лампи на древността

"Светлината на огъня, всеки ден разсейва тъмнината и мрака. Това е обикновено, светски и необходимо за хора от всякаква възраст. Хората постоянно принудени да се обърнат към осветлението и да се мисли за това, как да се запази тяхната слаба, трептящ пламък. С течение на времето, на века даде път на века, и с тях е имало промени в методите за поддържане на светлината. "

Няма съмнение, че първоначалните хората като запали пламъка с помощта на огън, както е видно от останките на древни огнища, които със сигурност ще се изпълняват функцията на не само за отопление, но отчасти и осветление и фенерче. Примитивният човек, получаване на ръцете си на божествения огън, е бил в състояние не само да се затопли и да се хранят сами, но също така за първи път подчерта мрачните подземия на пещерата си.

Изследователите са установили, много снимки на факлите на гръцки и римски времена, макар че те разбираемо не се свържете с нас. Съществени промени в дизайна на един прост осветително тяло почти не се случи, с изключение на действителните горими материали. Основният недостатък на факел - дим, така че вече древните гърци смятали за вентилацията на помещенията и изграждане някои комини. "Произведено от мед магистрални палми, разположени върху лампата икона, и достига до покрива, дръпнете дима", - пише гръцкият историк Павзаний. За отстраняване на дим от topivshihsya в черно домове имаше специални дупки.

Факли помогнаха да реши проблема с покритие и по-късно, чак до Средновековието. Търсенето на тях винаги е била висока. Така например, в Monks Константинопол V инча специално ги произвежда за продажба, както и парите, инвестирани в закупуването на прежди и други суровини, необходими. "Книга на префекта" - колекция от закони за цариградските търговци и занаятчии в края на IX. - определя, че част от приходите, генерирани от ergastiriem (семинар), заделени за закупуването на факли.

Роман "кръг" осветление, покрити с характерна за първите векове на нашата ера червен лак. Намерено в различни градове на Северното Черноморие. I-II век. пр.н.е.

Първите лампи

е уволнен съдове специална форма като осветление започна в края на Леванте III хил. пр.Хр. Малко по-късно, в pozdneminoysky период, те се умножиха и Крит. Археолозите тях са намерени в малки количества по време на разкопките на различни гръцки градове в слоевете на X-VIII век. пр.н.е. В по-новата пластове, те са много чести, което показва, че те започват да се произвежда в големи количества с VII век. пр.н.е.

В животински мазнини и масла (предимно зехтин) се използват като гориво в лампи. Конфигурация на устройството и осветление зависи от различни видове горивни материали. По този начин, лампи, пълни с животински мазнини, винаги бяха отворени и фитила се от растителни влакна, свободно плаващ на мазнини, и понякога се сгъват на лампата на стената. Това се доказва от следите огнените намерени на по-голямата част от случаите. лампи често имат дебели стени, освен това, много мазилка лампи са изчислени на животинска мазнина. Вие може да донесе един любопитен пример: по време на разкопките на "варварските" населените места и гробища около древния гръцки град Херсонес лампите е намерен много малко. Няма съмнение, че това се дължи на ангажимента на тези племена към други видове осветление - отворени купички, които се използват животински мазнини, което се дължи очевидно не само в различна културна традиция на края на скитите, но относително високата цена на маслиновото масло, което се зареждат в лампи антични тип.

Поради простотата на производство, както изглежда, лампи са направени в едно и също място, и керамика, и почти не се нуждаят от допълнително оборудване. Специализирани работилници за изготвяне на устройствата за осветяване, са се появили само в елинската епоха, типичен пример - производство в големи мащаби на лампи от Knidos на полуостров в Мала Азия.

Най-често срещаният тип на ранните гръцки лампи - лампи са отворени за ръкава в центъра (конична или цилиндрична). Тази втулка е направена за палеца, чието присъствие лампа предвидено по-голяма стабилност при извършване или за стойката, на която е по-лесно да се определи лампата (вж. Фиг.). Повечето от лампите имаше писалка (вж. Фиг.), Формата на които често зависи единствено от мода, изискванията на клиента или господари на вкус. По този начин, в древен vazopisi откриваме изображения на една жена държи лампа с хоризонтална дръжка (Attic червено-стомна V пр. Metropolitan Museum), или Хермес извършване лампа с вертикална дръжка (kolokolovidny кратер Ватикана музей). Същата форма лампи могат да бъдат произведени без ръкави. Повечето тела VI-V век. пр.н.е. Беше нисък и побира сравнително малко количество масло. С течение на времето, на контейнера на лампата става по-дълбоко (съответно съраунд), а стените му затварят все повече и повече.

С разпространението на Гърция време изкуство щамповане под формата на подобрени техники на производство лампи и техните цветове започват да се украсяват, розетки, палмети разнообразна. Повърхността на лампата от външната страна е покрита с лъскави лак в черно или червено. Понякога това се прави капака и отвътре - с цел, че маслото не се абсорбира от пореста глина (виж фиг ..).

Черно-остъклени лампи са направени в Атина. Olvia, Украйна. IV-III вв. пр.н.е.

Осветителни тела Рим време

Разцветът на глина лампа е епохата на Римската империя. Трансформацията на огромните дори по днешните стандарти територии в единен пазар е стимулирала не само образуването на вкусове и традиции, но също така и появата на първите мощни индустриални центрове за производство на керамични продукти, които могат да впечатлят своите неусложнени продукти през цялото Средиземноморие. Не е случайно, че от този момент е от първостепенно значение компактен осветително тяло и лесен за производство, което намалява разходите за нея и по-лесен за транспортиране. Световният империята на продукти, произведени в Италия, Гърция и Египет, лесно доставени вездесъщите римски търговци на ръба на ecumene, в Крим и Кавказ.

Шийлдс лампи, декорирани различни изображения - от боговете актове за гладиаторски и еротични сцени (виж фиг ..). Това е истински енциклопедия на древния живот. Лампата на Херсонес изобразена гола Венера, Ерос е застанал пред отнема меча и шлема. Тази история е тясно свързана с символ на политическата програма Юлия Tsezarya, Венера винаги е представлявал вид основател Джулиан. Очевидно е, че някой от Chersonesites този начин да покаже своята политическа лоялност към Римската диктатора, който даде Chersones независимост.

Гръцките външни осветителни тела, направени на грънчарско колело. Буш в центъра на лампите има съответната вдлъбнатина вътре, и да носи светлина. Първоначално тези лампи попадат в северната част на Черноморския регион на Йонийските градове на Мала Азия, но след това свое производство е установена. VI-V вв. пр.н.е.

Глинени лампи са във всеки апартамент сграда, магазин, магазин: те висеше отпред, в портика, поставени в ниши в стените, или просто на земята, на прага на вратата. Римският историк Ammian Martsellin отбележи, че Антиохия осветление през нощта в сила не по-малък от дневна светлина. Разбира се, светлината взе полагащото му се място в римски домове - Lupanar, често в допълнение към леглото като единствената украса на скромен интериор.

След като на пазара, всеки може да избере лек вкус, настроение и цел. От кошовете, стоят около търговец може да се отстрани лампата украсена с изображението на божеството (олимпийци мирно рамо до рамо с египетските богове, еврейската менора и християнската свещена монограм), животното или несериозни сцени, които днес могат да причинят изчервяване наивен зрител. Очевидно е, че в работилницата, че е възможно да се поръча осветителното тяло с всяко изображение.

канделабри

Като церемониални осветителни тела, които се използват във всекидневния живот е само върхът на обществото, бяха бронзов свещник. Обикновено такъв полилей се произвежда под формата на един многостранен прът на три Clawfoot често, че е женен с капитал от Йонийско стоят на фигурата си или маса, на която да се монтира свещ или сложи нормално глина лампа. Интересното е, че примитивни варвари и свещник използвани, например сарматите. Най-често те са желязо, кована от местни майстори, което е едва ли притеснен за красотата на своите продукти.

Босфор mnogorozhkovye лампи. Пантикапей. Аз С. пр.н.е.

все по-изгаряне на светлина

Освен това, светлината на лампата, придружен починалия по неговото последно пътуване, слаба трептене запали по пътя към вечността. Дори весталка, които заради нарушаване на обета за девственост зазидани живи в гроба, заедно с малък запас от храна и вода, оставени трептяща светлина.

Смятан една лампа

За осветяването на обществени сгради и храмове, заедно с факли и конвенционалните лампи с нажежаема жичка може да се използва mnogorozhkovye (вж. Фиг.). относително малки контейнери обем за масло в комбинация с голям брой ръце, във всяка от които малка раздела пламък изгорени поискаха постоянна масло мазнини попълване. Това може да е косвено доказателство в полза на свещения товар, който може да бъде натоварено със осветителното тяло с няколко рога. В същото време не можем да забравим един от най-известните епиграми на римския майстор на сатирата Martial (XIV, 41), което дава малко по-различна версия на дестинация mnogorozhkovyh лампи:

Mnogorozhkovy лампа намери в един от най-населените места в това, което сега е на полуостров Таман. IV-V вв. пр.н.е.

В края на класическата епоха е налице тенденция на загрубяването формира глинени лампи, както и декора. Продуктите излязоха от ръцете на майстора, изпълнен с нов дух - духа на студено, бездушно стайлинг. Тя е проектирана за масово производство и пускането на пазара, при поискване от най-широките слоеве на населението на техните неусложнени искания.

Бронзови полилеи - lampadofory византийски с множество рога, завършващи хоризонтални пръстени - очевидно са предназначени за монтаж на стъклени лампи. Тя е в този момент изчезва преди толкова важна роля в религиозните ритуали на глинени лампи. Според Павел Silentsiariya (563), великолепието на интериора на катедралата Св .. София, столицата на Византийската империя, Константинопол, са стъклени лампи, включително и дърворезби и византийски историк Feofilakt Simokatta, описваща погребението на император Тиберий II припомни в 582, като нощта е продължило тъжни псалми ", когато осветени икони лампи."

Още в IV. в широко разпространение във всички провинции на огромната Римска империя включва стъклени чаши с конусовидна или цилиндрична торса, които са съществували преди VI. Приложението им като резултатите от осветителни каже този вид лампи с следи от масло по стените, както и снимки на подобни плавателни съдове, където те са спрени в края на еврейската менора - менора. От самото начало, тези продукти не могат да се мерят с популярността на глинени лампи. Те се излива във вода, и в началото на това - слой от масло, при което фитила понижава.

С V в края. и до VIII. сред осветление започна да доминира вида на лампи с полусферична или цилиндрична торса широк и тесен крак, който се вмъква в lampadofor. Очевидно е, че това са осветителните тела, предназначени сирийски хроникьор стил Yeshu, когато пише, че Анастасий, кметът на Едеса, в V в края. подредени занаятчии в навечерието на всяка неделя да виси над партера пресича с пет запалени "светила".
Спадът в производството на традиционни глинени лампи предполага разпространението от ранното Средновековие, нови начини за осветление, уверен тясно възраст. В допълнение към стъклени лампи такава роля може да изиграе само свещи, които постепенно намериха своето най-широко използване сред осветление. Много свещи бяха задължени да религиозните празници, по време на специални събития, погребения, панаири, събиране на много хора. Например, когато тялото Simeona Stilita в 459 г. пр.н.е. е било подготвено за погребение ". Планината не може да бъде видян от публиката, свещи, тамян и запалени факли", а след това да се отговори на погребалното шествие остави целия град. "С свещи и пеене." Свещи са били различни - обичайните, които струват по-евтино, и по-скъпи, със специално покритие, понякога украсени с християнски символи. Стоките се продават на грамаж.

Окончателната победа на свещите на пазара на осветителни тела в византийската общество вероятно може да се дължи на загубата на източници на външни доставки на зехтин в агресивни кампании на арабския халифат. Загубата на африканските си владения на Византия - дълги основните износители на зехтин - би могло да наклони везните в полза на пазарно-ориентирани восъчни свещи.

Очевидно, специалност Svechnikov (Cerularius) във византийската градът е бил широко разпространен и, както изглежда, е дал добър доход. Cerularius произвежда и продава свещи от различен вид, качество, стойност, а също така е участвал в преливане счупен. Когато Дякон Стефан, който е купил "големите пари" в магазина Svechnikov скъпите свещи, подхлъзнах и да ги счупи, той "се връща в ergastiry останки". Използването на свещи се опитаха да направят безотпадна: восък като ценна суровина е по-скъп и се събраха в храма и пепелта oplavivshiysya свещник на ръба на восъка, повторно нека да бъдат рециклирани.

Следващите векове донесоха никакви видими иновации в дизайна на осветителни тела. Предстоящо мрачен Европейския Средновековие е доста струва факли и свещи, те биха били по-често мазна. Идвайки от тези свещи не са объркани от вонята на средновековните жители на замъка и градски къщи на всички земния живот е само прелюдия към вечния живот, изпълнен с ярка светлина ...

Лампа с релефно изображение на птица. Херсонисос. V-VI вв. пр.н.е.

древна Рус

В древен Русия главния светлинен апарат служи като факел, фиксирани върху носител, както се използва отворени лампи, пълни с мазнини. В богатите домове може да бъде бронз лампа или внесени залив осветително тяло - lyustrony. Wax, традиционно се сервира като важна експортна стока, тя също е широко разпространен в Русия, тъй като пчеларство е една от най-важните класове на населението. Като следствие от восъчна свещ запали и къщата на богат гражданин, и в храма. Съвсем наскоро, една запалена факла, поставена в специални подпори - ковано желязо svettsy че свети дори Боярски къща. Несъвършена осветление многократно доведе до пожари в напълно дървени градове. По този начин, на българските аналите са пълни с препратки към това как, например, "София от една свещ изгори."

На прага стоеше нов момент, когато изобретението, газови горелки, маслени лампи и след това електроенергията се промени из основи цялата система осветление, както и стари осветителни тела потънали в забвение. Въпреки това, до днешните свещи са популярни, малки лампи, пълни с масло, и кой от нас не е ходил в трептяща светлина през нощта, смътно осветява пространството около тях.