Произход на християнските храмове

Начало | За нас | обратна връзка

Сегашната богослужебен устав предписва отслужват най-вече в храма. Що се отнася до името на храма, Темплум, # 957; # 945; # 959; # 963;, а след това започва да се използва около 4-ти век, преди т.нар езичниците в място, на молитвено събрание. Ние, християните, на храма, посветен на Бог нарече специална сграда, където вярващите се събират, за Божията благодат, чрез тайнството на Светото Причастие и други тайнства, за да отправят молитви към Бога, със социален характер. Тъй като ще вярващите в храма себе си, съставляващи Църквата на Христос, църквата се нарича още "църквата", думата, какво се е случило от гръцки # 954; # 965; # 961; # 953; # 945; # 954; # 959; # 957; "Kiriakon", което означава "дом на Господа," Domus Dei. Това име е взето от Свещеното Писание на Стария Завет. (Битие 28:17, 19:22). От гръцката дума # 954; # 965; # 961; # 953; # 945; # 954; # 959; # 957; е промяна на писма # 954; на п и # 965; на д, образувана думата църква, което също означава, къща или храм на Господа (Така казва архиепископ. Бенджамин, съставител на "новия таблет" види. стр. 10).

Християнски храмове като специален богослужебни сгради започнаха да се появяват сред християните в значителен брой само след прекратяването на преследване от езичниците, тоест с век. Но преди това църкви вече са започнали да се изгради най-малко от 3 век. Християните от първата общност Ерусалим също присъстваха църква Стария завет, но и за честването на Евхаристията, те са на път да се отдели от "дом" на евреите (Деяния 2:46).. В ерата на гонение на християните от езичниците основното място за поклонение на християните срещи бяха катакомби. Така наречените специални подземия изкопани за погребението на мъртвите. Обичаят да се погребва мъртвите в катакомбите е доста често срещана в предхристиянската древността, както на изток и на запад. Погребение място, според римското право, признато като неприкосновена. Римското право също признава съществуването на свободни гробни общества, до каква религия те могат да имат, те се ползват от правото на събрания в мястото на погребението на колегите си, а дори и да са имали жертвениците им за напускането на техните култове. Следователно е ясно, че първите християни широко използвани от тези права, при което основните места за поклонение им монтаж, или първите древни храмове са катакомби. Тези катакомби са оцелели до наши дни в различни места. Най-голям интерес са ни най-добре запазеният катакомби в покрайнините на Рим, т.нар. "Callista катакомби". Това е мрежа от преплитащи подземни коридори с разпръснати тук и там сред тях, повече или по-малко широки възможности, като бани, наречени "kubikul". В този лабиринт, без помощта на опитен водач, много лесно да се объркате, особено след като тези коридори понякога се намира на няколко етажа, и може да бъде от един етаж на друг да останат незабелязани. По коридорите издълбани ниши, в които зазидани и мъртъв. Kubikuly били семейни сводове, а дори и с големи стаи "крипти" бяха точно тези църкви, в които християни във времена на преследване, изпратени им поклонение. Те обикновено са инсталирани на гроба на мъченика: тя служи като трон, на които се чества Евхаристията. Затова обичай датира вярвам в наскоро осветена църквата Св мощност в рамките на трона и antimension, без които не може да се направи литургия. От двете страни на трона и гробницата се строи заедно за място за епископа и презвитерите. Най-голямата зала на катакомбите се нарича "Параклис" или "църкви". Те не са трудно да се различи вече много част от съвременните ни храмове.

Още в катакомбите на 1-2 век намираме иконографски изображения на Христос Спасителя и на Божията Майка, това е вярно само в малък брой. Предпочитаме изображения символични страх от подигравки и тормоз от страна на езичниците.

Дори преди християнството е доминиращата религия е придобил права по император Константин, християните започнали да строят надземни храмове вече е отворен. Те често са унищожени, но в интервалите на спокойствие между гоненията на християните отново те наредени.

Най-старият вид християнска църква е "базилика". Според неговия план, християнската базилика представлява удължена правоъгълник, чиято дължина е равна на две географски ширини, взети заедно. Вътрешното пространство се разделя на своите редове от колони, в посока на дължината на три или пет "главини", което означава, че надлъжните пространства. Съответно броят на пътеките, на източната страна е уредено няколко "апсиди" или олтарни полукръгове. В църквите на малкия размер не прави разделение в пътеките и да осигури само един полукръгъл олтар. Храмовете са изградени на олтара на изток и на запад, тоест, до входа на храма, за да организира предверието, което се нарича "narfiks" или "веранда", и преди да има "портик" или веранда. Средния кораб е уредено обикновено по-висок и по-широк от страната. Между колоните на храма в стените, над покрива на страничните крила, разположени прозорци, които осветяват цялата вътрешността на базиликата.

Какъв е произходът на християнската базилика?

Самото име подсказва, че това е "царска сграда", от гръцката дума "# 914; # 945; # 963; # 953; # 955; # 949; # 965; # 963;", което означава "цар" и "съдия . " Базиликата е смятан по онова време най-съвършения вид на архитектурно изкуство, и подредени под формата на босилек всички правителствени сгради и богати домове. Естествено, християните в техните църкви са избрали точно архитектурен стил, който по това време е смятан за най-красивата, най-съвършен. Известно е също така, че върховенството на християни, все още не са имали църкви, се събраха за своите евхаристийните събирания в домовете превръща в Христовите най-богатите хора, които са били отпуснати за тези срещи са най-добрите стаи, наречени # 959; # 953; # 954; # 959; # 963; "ICOS." Тези стаи са просто форма на продълговат четириъгълник, с колони, дълга delivshimi стая на три части. Базиликата на формата му прилича на кораб. Той изразява назидание вярващите смятат, че Църквата на Христос е на кораба, на който е безопасно да преминат към морето на живота и постигане на тихо убежище.

Тъй като преместването на столицата на Римската империя от Рим в Константинопол, както и прекратяване на преследването на християнството, нов архитектурен стил в християнската hramostroitelstva - византийски стил. Храмове този стил конструирана под формата на (# 963, # 964, # 945, # 965, # 961, # 969, # 949, # 953, # 948, # 959, # 963) напречно или правоъгълник близо до квадрат , Характерните черти на византийски стил са "код" и "купол". В началото на 4-ти век на купола е все още нисък и покри цялата върха на сградата, като се позовава директно на стената, но след това става по-високи и се инсталира на специални стълбове, подредени в прозореца на купол. Целият купол трябваше да му напомня за небосвод като място на пребиваване на невидимия Бог.

Формата на храма във формата на кръг, също е характерно за византийски стил, най-вероятно се е случило с "баптистерий" или кръщелни църкви, специално проектиран за кръщението в средата на този костюм, по подобие на римските обществени бани, кръгъл басейн с вода. Според друго мнение, кръгли църкви са слезли от гръцки паметници, или "Ротондата", които се проведоха над мястото погребение на особено уважаваните и изтъкнати държавници и общественици.

Кръстообразни храм се напомни, че в основата на Църквата е Кръста на Христос. Кръгли гледни точки към вековете църквата, защото в кръга не могат да видят нито начало, нито край.

По време на преследването на християните под Деций един Рим е разрушен Basilic храмове до 40. Характерен тип bazilichnago храм е храм комуникация. Петър в Рим, построена в стил повторно съживяване. В Рим тя е построена две известната базилика Санта Мария Маджоре църква и до века, и базиликата на Свети Павел, унищожен от пожар през 1823 г. и възстановена в изкривена форма вече. Много базилики са били построени в 4 и 5-ти век, извън Рим, особено във Витлеем над пещерата на Рождество Христово, в Ерусалим на Божи гроб, в Солун, в Сирия, в нашата Херсонисос.

Най-блестящ разцвета на византийски стил на Константинопол, което виждаме в църквата на св .. София. Много храмове на този стил в Атина, Солун, на Атон, в Армения, Сърбия и дори на Запад, особено в Равена и Венеция.

На Запад, обаче, е неговата отличителна романски стил. Храмът, построен в римски стил, се състои от широк еднокорабна и удължена, сключен между двете странични крила, по-малко от половината от височината и ширината. На източния фронт на тази nefam маркирани върху трансепт, наречена "трансепт", който съобщава цял формата на сградата на кръст, но не и равностранен, както във византийски стил. Отличителна черта на римския стил са, че: 1. дъската на пода в абсида и tramezzo по-висока, отколкото в средната част на храма и 2. Различните части на колоните на храма се превърне взаимосвързан полукръгъл свод и декориране на горните и долните краища на издълбани, гипсова мазилка и кръпка изображения и фигури. Романски стил е широко разпространен на Запад от 10-ти до 13-ти век, когато е бил наследен от готически стил.

Готически стил, или "Lancet" по план, подобен на римски, характеризиращ се с остър, пирамидална, достигайки за крайниците небето: в целия видим острота. Този стил се характеризира с изобилие от високи и чести прозорци, покрити с картини.

От 15-ти век на Запад се е разпространил в стил "ренесанс". Този стил има влияние на древните езически архитектура. Западните църкви започнаха да наподобяват стила му на древни езически храмове. От романски стил е запазил трансепта от византийските куполни сводове арки. Характерни черти на кулата на възрожденски стил в и извън гръцки, декорации, орнаменти във формата на листа, цветове, фигури на хора и животни (за разлика от византийския украшение назаем от християнски район), скулптурни изображения на светци.

Старобългарски църкви, построени във византийски стил. Това са: Църква от десятъка в Киев, катедралата Св София, Киев-Pechersk лавра, Манастир Свети Михаил; София катедрала в Новгород, Псков ST. Троица, Катедрала Успение Богородично в Владимир, Ростов Катедралата на Успение Богородично, и др. Въпреки това, в българските църкви са били много разлики от византийския. По този начин, поради липсата на мрамор и камък, не е имал колони. Каменни храмове като цяло не беше достатъчно. Изграждането на дървени църкви, които, поради изобилието на дървен материал, особено много от него е на север, българската майсторка показа много вкус и независимост. Особености и за разлика от българските куполи куполи на гръцки е, че куполът под кръста бяха подредени специален купол, наподобяваща глава лук. Първият вид на чист български стил се нарича "палатка," или Stolbovoye. Той представлява изглед свързан към един храм няколко като отделни църкви, всяка от които има форма като колона или палатка и купол увенчана с купол. В допълнение към голям брой куполи под формата на крушки разполагат HIP стил са разнообразието и разнообразието от цветове. Проби от тези храмове в селската църква и църквата Дяково Vasiliya Blazhennogo в Москва. Освен десет тона има и други форми на национален български стил: 1. удължени височина на куба, така че често ние се горна и долна църква; 2. формата на две части; правоъгълник в долната част и в горната част на осмоъгълник и 3. форма, образувана от наслояване на няколко квадратни колиби, всеки от които покриващи тясна от легнало положение. През времето на император. Никола 1-во до изграждане на военна църква е изготвен от архитект Т. Ton монотонен стил, наречен "tonovskago стил", илюстрирано от църквата Благовещение в полк конна гвардия в Санкт Петербург.

От западните стилове в България намери дадено приложение само стил на "Ренесанс". Функциите на този стил се предлагат в две основни катедрали на Санкт Петербург Санкт Исаак и Казан.

Всички сгради на храма обикновено завършват с купол, което е да се напомни на вярващите от небето, който трябва да се стремим всички техни желания и мисли. Над куполите са поставени "главата" или "Makovytsya". Една глава се символизира главата на Църквата на Господ Исус Христос, три глави ни напомнят за трите лица на Светата Троица, петте глави на Господ Иисус Христос и на 4-евангелисти, 7 глави 7 Вселенски събори, 7 тайнства, седемте дарове на. Дух Светия, 9 глави 9 ангелски се нарежда на 13 глави от Господ Исус Христос и 12-те апостоли. Всеки купол увенчан с кръст в знак на победата на Църквата.