Проблемът на единството и многообразието на света

Проблемът е как да се обясни на разнообразието на света, ако по същество това е един и същ.

Античност - две противоположни подходи към проблема за единство и многообразие на света.

- Елеати: е един и множеството е илюзия, грешка на сетивата. Плурализъм и движение не може да бъде без противоречие, следователно, те не съществуват.

- Хераклит: съществуване е постоянна промяна, неговата същност - в многообразието.

Платон. Светът е един, а в основата на единство - идеи. Разнообразието, което се възприема от сетивата, принадлежи към света на образуване, генерирани съединение с същество и нищо. Платон удвои реалността: светът съществува във форма разбираем единство и възприема форма комплект.

Аристотел. Реални първите принципи не са достатъчни, за да се направи извод от всичко, което съществува тях. В допълнение към съществените причини в света има три вида причини: на карането и официална цел. Колекторът обяснено взаимодействие значение и форма. Източник, основната причина за движението - стационарно основна движеща сила.

Средновековна философия: Единството на света е в Бога. Бог е върховният личността му атрибут - цяла вечност. Материята е създадена от Бог, многообразието на света - в резултат на творческа дейност на Бога.

Философията на Ренесанса и модерни времена. Пантеизъм: света в цялото му разнообразие, генерирани от всякога безличен бог, който е слят с природата и е вътрешната му творчески принцип. Привържениците на пантеизъм: N.Kuzansky, D.Bruno, B.Spinoza.

По принцип, има три възможни отговори на въпроса за единството и многообразието на света: монизъм, дуализъм и плурализъм.

Монизъм - най-общата позиция във философията. Неговите поддръжници твърдят, че безкрайната вселена е един, свързан с универсалните закони, и се проявява чрез различни форми. Идеалистичен монизъм основава на духа на единство на света, материалистичен - по въпроса.