Православната Форум добра дума - Виж темата - проклет бог просто обеси

Местоположение: София
Религия: православни, MP

Послание на св. Павел до Галатяни,
тълкува от св. Теофан

Господ raspenshis на кръста, взе върху Себе Си за нас това много клетва, не е предмет на това, като свято и непорочно, защото виси на дърво е проклет от Бога (Второзаконие 21, 23 ..). Второзаконие в определено място, предписан непокорен син, похотлив човек, пияница - да убиват и обесен на дърво; нощ фотосесия и погребват, а не да прекара нощта на дървото. За проклета Бог виси по този начин. Тя се носеше табела виси на перверзия, за начина, по който и проклет Бога. Не е много привлечени кръжи проклятие и греха, който е довел до такова наказание. "Не всеки, който виси на дърво е проклет от Бога, а този, който е съгрешил престъпление, което заслужава смърт, умъртвен за какво и обесен на едно дърво. Не защото той изруга, че виси на дърво, но тъй като това изпадна в грях, той заслужава да бъде обесен "(St Jerome) .Това място има представителен пророчество; За всички в Стария Завет има сянката на бъдещите неща, а след това тази настройка е тип смъртта на Господа, на кръста. И той обесен на дърво и застрелян през нощта. Не е имало грях в Него; но законът кръжи всъщност означава грях, и клетвата, след което кръжи Господ също означаваше, че там има същия ефект, но себе си не докосва, като безупречен, но цялото човечество на кръста висеше най-клетва, така че тя повече не е за някой, който търси убежище в сянката на кръста. Светият Златоуст казва за това: "Аз искам да унищожи клетвата той трябва да бъде свободен от проклятието, трябва да положат клетва на незаслужено - вместо него една добре заслужена: тази клетва и е отнел Христос и го унищожава напълно заслужено. И всеки, който не трябва да бъде осъден, след като е решил да умре за осъдения на смърт, СИМ го спасява от смърт, и така е направил Христос. Тъй като той не е бил предмет на проклятието на закона за престъплението, а след това той пое върху себе си - вместо заслужавахме - не заслужаваше Те проклинат, за да освободи всички от удостоените. За Той беззакония СИ създаден, под непокрита ласкателство в usteh Си (т. Пр. 53 и 9). Но за тези, които умряха, Koi осъден на смърт, като ги освобождава от смърт, като взе на себе си проклятие освободи от проклятието "-" Никой не трябва да се обърка - пише St Jerome - че Христос стана проклет за нас. Бог е направил клетва му от себе си и да го направи грях за нас (2 Кор 5, 21) .. Спасител на завършеност Божествена се изпразни за приемане Рабия SPAR (вж. Фил. 2, 7). Но нашият Господ е славата на нашия унижение. Той почина, за да живеем; Той слезе в ада и, че ние възляза на небесата, Стана лудост да се превърне в мъдрост. Той е от пълнотата на Божеството се намалява, SPAR Priya слугинска да ни vozobitala пълнота на Божеството, и ние сме станали роби на майсторите. Той висеше на дървото, за греха, ние сме извършени на дървото за познаване на доброто и злото, за да унищожи чрез обесване на дърво. И той се превръща в проклятие за благословение слезе върху нас и отпочинали в нас. "

А Хезихиевата призовава проклятието на кръста тук. Тъй като законът е написан, Проклет всеки, който виси на дърво (21 W, 23); че следователно те изискват, че той е бил убит не само като кръст на проклятието писано в закона, на толкова повече Го опозоряват. Но бащата се превръща в благословия.

_________________
Кой говори за Бога, той прави добре; Също така този, който мълчи в името на Бога, прави добре. Вен. Пимен Велики