Православната анатомия на трупове журналистика
W nachimost анатомичен материал за процеса на обучение не бива да се надценява в медицинските университети. Получаване на трупове и анатомични проучване на лекарства остава основен и необходим метод за разбиране на структурата и функционалните характеристики на човешкото тяло. Класове в Катедрата по анатомия, топографски анатомия, морфология на човека е невъзможно да си представим без анатомичните екземпляри.
М ezhdu от висшите учебни заведения не разполагат с анатомичен материал за обучение на студентите. Този проблем се генерира от много фактори, сред които особено значение е негативното отношение на хората към анатомията за образователни цели на мъртви тела. От друга страна, това включва етични и религиозни възгледи на хората, те не го правят в съзнание на човечеството крайна употреба в анатомични препарати учебния процес [2, стр 51].
За чен голям интерес е отношението на религията, по-специално, на Православието, за дисекция на трупове. Това е важно, защото много религиозни хора имат негативно отношение към аутопсията и дисекция, както и да е, по тяхно мнение, е в противоречие с техните религиозни вярвания. Те вярват, че тялото трябва да бъде погребан, както и всяка манипулация от него, са неприемливи.
D okazatelstvami лоялност към Православието анатомия е и медицинска дейност на църковните служители.
P райбер за това е дейността на монахини Ambrose на (Oberuchevoy), който е получил медицинска степен в Медицински институт Sofiyaskom жените. В неговите дневници, тя пише: "Помня, че бях в анатомията, изучаване на нервите, беше твърде късно, всички започнаха да си тръгне, но аз все още искам да работя, и аз бях толкова очарован, че е имало такава. Огромен стая, с много маси, части от човешкото тяло. Пред мен ръка, че ми отне толкова - какви са мъдри законите на механиката, красота и всичко, което види смърт, се чувствах през целия живот и само защото аз не се страхувам, "[1, П. 20].
E е един пример за дейност процеп каноничния руски хирург църква и архиепископ Лука (Войно Валентин Feliksovich-Yasenetsky). В известния "Щрихи от гнойна хирургия", той пише: "Аз отидох на работа, което често е свързано с необходимостта от провеждане на изследвания върху труповете на повече от две години. И повече от веднъж съм мислил за недопустимостта на такава работа на епископа. В молитвите си за покаяние, аз искрено да поиска прошка от Бога за това двугодишно продължение на своята работа по операцията, но един ден на молитвата ми е бил спрян от един глас от небесния свят: "Това не се покаят!". И осъзнах, че "Щрихи от гнойна хирургия" са били угодни на Бога, защото значително увеличи силата и значението на професията си на името на Христос в средата на антирелигиозна пропаганда "[5, 78].
И така, от православна гледна точка, няма манипулация на тялото не причиняват вреда на починалия. Но трябва да се помни, че не всеки има правото да прави с труповете. За всяко действие, мисъл и жест човек да се отговори на Бога. Работа с трупове в моргата, както и процеса на обучение в анатомичния театър, налага специална отговорност на участниците. Така че не забравяйте за това и да се държат хуманно и морално по време на вас Рабо с анатомична материал.
За dnako религиозен аспект не е единственият ключ към разбирането на този въпрос. От голямо значение е етичното страна на въпроса.
Н е безсмислено да се спори, че за всеки отделен аспект между "етичен" и "етично" собствен. Всеки човек определя бара, през които той никога не може да отиде в техните морални убеждения. Ето защо обществото изобразяван в напълно противоположни мнения за анатомията на трупове. Това зависи по-често, парадоксално, степента на интерес към този конкретен човек. Човек се нуждае от трансплантация на органи, никога няма да бъде яростен противник на аутопсии, защото без аутопсия и последваща операция няма да могат да живеят. От само себе си се разбира, че здравните специалисти, студенти по медицина ще бъдат третирани с дисекция на трупове винаги е положителен, тъй като това е неразделна част от тяхната успешна работа и обучение. Най-често хората далеч от медицината и които имат много повърхностно разбиране на целите и механизмите на анатомията на трупове, са богати освен различни суеверни мнения по въпроса, се противопоставят на аутопсии. Ето защо, за здравните специалисти е много важна задача е да се информира обществеността за необходимостта и наложителността от трупен материал. В допълнение, те са необходими най-хуманен и уважително отношение към тялото на починалия. Само такива методи могат да постигнат положителна оценка на анатомията представяне на Дружеството.
Другарю Акимов, православието в момента по никакъв начин не изключва развитието на анатомия, дисекция и дисекция на трупове. Въпреки това, ние трябва винаги да се помни, че човек има нужда от уважение от страна на другите, не само в живота, но също така и след смъртта. В противен случай, според църквата, анатом отливки обвиняват себе си. Когато анатомия на тялото на починалия не може да бъде повреден духовно, но лекарят може да "боли" себе си.
Н той най-хуманен и дясно, от гледна точка на религията, етика и права на човека на чрез преодоляване на недостига на трупен материал е анатомичен подарък. Необходимо е да се запознае населението с възможност за вземане на анатомичен подарък, за механизмите на този процес. Между здравните специалисти и на духовенството е препоръчително да се установи сътрудничество, за да се изяснят целите на Humane Society на анатомичната подаръка.
Части Задължително N на етичното измерение в преподаването на човешката анатомия в департаментите на медицинските университети, както и хуманното отношение към студентите с трупен материал се поставят основите на хуманното отношение към пациента.
литература
- Nun Амброуз (Oberucheva). Историята на една стара дама / монахиня Амброуз (Oberucheva). S. 20-21.