Получаване за смърт

Ето един откъс от книгата.

Получаване за смърт

На него, изглежда, да се мисли, че не искате, а след това - да се подготви. Ако го сравним с последния изпит, целия живот - това е един дълъг процес на учене, стремейки се за него, и да направи повече. Кой е бил добър ученик през цялата година, на изпита не се страхува. Напротив, мързеливци пораженци се опитват да се учат от последните три дни, и то само по време на производството на детски креватчета. Със смъртта на този номер не минава. По-скоро, проходите, но под формата на екстремни изключване. Има примери на дълбоко и благотворно покаяние преди смъртта, най-ярката от които - покаялия се разбойник, висящи на кръста от дясно на Господ Исус. Надежда за повторение на такова чудо в живота си - смелостта. Такива чудеса не са планирани. Ние трябва да се покаем и днес. Днес ние трябва да мислим за смъртта.

Религиозен човек си мисли за него, а не като изчезването, а като радикална промяна в начина на съществуване. Ако смъртта е свързана с изчезването, ще трябва да се съглася с мислите на някои от гърците, като каза, че толкова дълго, тъй като ние имаме, не е смърт, а когато смъртта е, ние сме вече там. Това е - доста елегантен вербална лудория, излегнала в начина на софистите. Но това не се загрява в дълбините на неговата съдържа лъжа. Ние сме тясно запознат със смърт по целия времеви живот.

Нашият праотец чух от Бога, че "смъртта ще умре:" Ако ядете от забраненото дърво. Той яде и умря незабавно. Физически, той умира по-късно, деветстотин и шестдесет години, но вкуса на смъртта усети веднага. Той отвори очи и той признава своята голота, и с него, и срам. Той загуби на Божията благодат беше страх, почувствах ужасна празнота вътре. Той оцеля много болестни състояния, които са се преместили в потомството, и там са се умножава многократно. Цялата история на човечеството, тъй като след това - кумулативен опит от смърт, смърт съпротивата опит, опитът на загуба борбата с нея. В тази борба на човека затопля очакването, че Бог в крайна сметка се намесва в историята и да победи смъртта и греха. И дори когато се надяваме да се обезцени-голямата част от банята, когато pervoevangelie са забравени, хората все още продължават да се затопли усещането за лично безсмъртие.

Навсякъде, където има хора, има погребална церемония. И навсякъде, където има погребална церемония, основната идея на това е идеята за продължаване на задгробния живот. Понякога има да се колебае, по-важно, а именно - идеята за бъдещото възкресение. Тя може да се изрази много просто. Например, чрез полагането на покойника в позицията на бебето в сгънато състояние, в което ние провеждаме пренатален период, и в която някои обичам да спя. Тази позиция на тялото, предаде мъртвите, прави паралел между майчината утроба, от която се ражда на лицето, и на земята, това е обща за всички от утробата, от която да бъдат възкресени.

Освен това изключителна лекота, вярата в задгробния живот може да придавам масови тържества, да речем, египетски, с мумифицирането, е трудно да се развие ритуали, жертвоприношения и така нататък. Ние няма да намерите всички хора, които не биха могли да знаят ритуала погребален и не вярват в продължаването на живота след смъртта. Този въпрос е посветена на огромно количество литература, но сега сме важно да се разбере само една мисъл. А именно, в общия човешки опит за смъртта не е нищо друго освен една промяна в начина на съществуване, а не неговото прекратяване напълно.