политика криза - studopediya

Гръцки полис криза се усеща ясно от съвременниците си, той се яви в редица аспекти.

Това отслабва традиционната връзка между принадлежност към цивилното общност и собственост върху земята. Ако преди всеки гражданин непременно земи на територията на политиката и това е условие за пълните си права, но сега те са без земя, не само сред бедните, но сред най-богатите. Например, като част от голям имот, наследен известен оратор Демостен, бяха у дома, парите били дадени на интерес, квалифицирани занаятчии, робите, скъпоценни съдове, но това не е генериране на земя приходи. В комедията на Аристофан "Жените-законодател" един от актьорите, говорим за не-осъществимостта на предложената социализацията на имота проект, той се отнася до факта, че някои няма да е лесно да го скрие, защото те имат "не разтега земя, но сребърни и златни монети и съкровища, скрити". Това не е случайно. приходи Land е надеждна и стабилна, но е около 7-8% от цената на земята, същите лихвени заеми бяха дадени най-малко 12%, а морските заеми, както беше казано, много повече. Земя и сгради принадлежат на "видими собственост", че не може да бъде скрита. Поради това, собствениците им са по-привлечени от военното правителство данъци I литургии, тежестта на която се е увеличил значително.

Разпространението на продажба и земя ипотека създадени предпоставките за концентрацията на земя в няколко ръце и увеличаването на броя на безимотни хора. IV в. пр.н.е. подновява trebovapiya беден на преразпределението на земята и анулиране на дългове. Редица гръцки държави (Delphi, Хераклея Понтика, Византия. Абидос, Хиос и др) взетите мерки за регулиране на отношенията между длъжници и кредитори. Но това не е универсален феномен. Спестете повече документални материали по заеми, обезпечени с недвижими имоти в Атина, показва, че тези заеми са често не правят бедните и богатите, защото на временна нужда от пари (версия литургия зестра на дъщеря си, откупа от плен) и не е задължително да доведе до разрухата на длъжниците.

С V в края. повече талант се разпространява под формата на привилегии за всички услуги, към държавата на физически лица - метеките или непознати, понякога цели групи (обикновено изгнаници) - собствеността на къщата и земята на територията на тази политика. Наред с това, за особени заслуги (участие в политическата борба, материални разходи за социални нужди) се предоставят някои лица и гражданските права. Както и да е, като правило, богати хора, които искаха да се консолидират новооткритата социалния статус, те купили голямо количество земя и бяха демонстративно щедри при изпълнение на литургии. Така че, Pasiop хранене, който е бивш роб trapezity получи граждански права, децата, оставени огромно богатство, включително и голяма част от земите, закупени до тях. Най-големият му син, това скъпо литургия - trierarch похарчени, подчертавайки своята благодарност на атинската държава, далеч повече пари, отколкото се изисква от него, а той дори е бил принуден да заеме пари за сигурността на техните земи.

Отслабването на гражданите с земята придружена от понижаване характеристика на древногръцкия смисъл на сливане с политиката си.

Съзнанието на непрекъснатостта на политиката и нейните граждани е очевидно, дори и на езика. Името "Athena", "Спарта", "Коринт" се отнася до географско понятие, а когато става дума за държавата като политическа етаж, каза: "атиняни", "спартанците", "Кор" (например, не "Атина воювали с Спарта "и" атиняните със спартанците "и т.н.). граждани Полис самоопределили с тяхното състояние, и се приема за даденост, че интересите на цивилния персонал, който като цяло над интересите на отделни лица.

Отслабването на солидарността на полис проявява по отношение на военната служба. Сервиз в армията на земя и флота беше болезнено за средно и лошо. Хоплити и моряци по време на кампании получиха малка такса за храна. Но семействата им са били по това време, без да печели хляба, както и пътуванията са далече и отдавна, тя често води до разрухата на земеделските стопанства. Намалява броя на гражданите, които са в състояние да купуват оръжия Hoplite. Честите войни, водени често далеч от територията на своята политика, изисква повече от всякога, професионални умения.

Всичко това допринася за разпространението на наемник. Mercenaries, които са направили война професията си, са по-добре обучени и дисциплинирани гражданска милиция. Редиците им се попълва за сметка на бедните хора, политически изгнаници, търсачи на лесни пари, гражданите са загубили поради различни причини, дължащи се на родната политика. Има квалифицирани командирите наемници, квалифицирани и смели воини, готови да предложат услугите си на всеки, който е в състояние да плати.

"А с широка ивица плугове, а други не кацне на гроба" - Аристофан пише.

Кой пое тринадесет таланти,

Той само мечти за шестнайсет,

Вземи ги - около четиридесет, той си мисли,

Благочестиви и праведен, аз винаги е бил,

Но имаше и беден и нещастен.

Забогатяха? Атеистите, говорители,

Измамници и мошеници.

(Превод от Kholmsk.).

В демократичен полис, където всички въпроси са били решени в събранието и съдилищата, богатата страхува от съдебни дела, придружено с конфискация на имущество, и бяха принудени да се подмаже на професионалните измамници - подмазвачи, ги купуват на разстояние, така че да не заведе дело в съда. Ксенофонт, удебеляване, разбира се, боя, поставя в устата на бившия богат атински следния мотивите; "Когато бях богат, ме беше страх, че никой не копах в стената в къщата ми и взе парите. Грижех се за подмазвачи, защото знаех, че скоро мога да падне през тях и неприятности, отколкото те са чрез мен. Винаги съм получил обаждане, за да огън за друг град, и да оставите Атина не ми бе позволено. Сега, след като чужди имена аз загубих от местно не получават доходи и стоки за домакинството всички разпродадени - сега аз спя, протегна тихо; град ми вярва, никой вече не заплашваше, а аз grozhu други. ми вече се повиши от местата си и да направи път на улицата богат. Тогава аз плащам данъци на хората, а сега на града.

Това ми включва ". Подобни идеи четем и оратор Исократ, изразени като Ксенофонт, идеологията на робовладелски елит: "В дните на моето детство безопасно може да се нарече богат, хората са горди от своето богатство. Сега, доколкото е възможно, да скрие състоянието им, тъй като се счита богат е по-опасно, отколкото да извърши престъпление. "

Богат slaveholding елит се бояха от бедните, да навлизат в нея имущество и привилегировано положение в обществото. В Атина случая свежда до дебат в събранието, изпитанията и литературни полемики. Но тук проблемът е доста остър. Foxy пише в началото на IV. BC:.

". съгласие - най-голямото добро за държавата, и кавги - причина за всички злини. хората се карат помежду си, най-вече поради факта, че някои искат да го присвои чужда вещ, а други отнемат това, което имат. "

В другия гръцки град-борбата между бедните и богатите граждани доведе до кървави сблъсъци. В 392, в Коринт яростно го достигнали точката, че хората са били убити в театъра, на конкуренцията, които няма да жалят тези, които търсят защита на статуи и олтари на боговете. Логосът в 371 г. пр.н.е. хора, подбудени от демагози, убити без дължимите такси за комплексна проверка на над 1000 известни и заможни граждани. Той съобщи, че историкът Diodor Sitsiliysky казва, че това повече в паметта на гърците не беше. Характерно е, придружен от дузпа и конфискация на имущество. След това, за страх от Беззаконие народът екзекуции са го избута до този демагози. Събития в Аргос доказателство за крайната горчивина и нестабилност на широката маса на гражданите настроения. Подобни взаимоотношения са характерни за много политики. По думите на Платон ", всеки град, сякаш притиснат тя може да бъде, винаги е враждебна два града:. Един град на бедните, другата богат град"

Тъй като бедните са пълноправни граждани на полиса, те считат себе си право да поиска финансова помощ от държавата. ползите, които получават се използват за нуждите на потребителите, отколкото по-продуктивни дейности, така че броят на нуждаещите се, но са намалели. Аристотел сравнява тази помощ с "спукан погреб" народа "да приемат подаяния, но отново и отново се нуждаят от тях." Демостен, говорейки за атиняните, се казва: "Като тортили лекари, защита на пациента от смърт, поставя го жизненост и диплянки, че приемате сега не е толкова голям, че да ви даде пълно удовлетворение, но не толкова незначителен, за вас, отвръщане от тях, те трябва да печелят парите си от страната. Във всеки случай, те насърчават всеки един от вас да небрежност. "

Представляващи интересите на различните слоеве от населението и различни политически позиции, говорители, е едва доловим в изкуството си, той се опитва да спечели монтаж на хората. Дебатът често се насилствен характер, придружени с лични нападки, обвинения в неправомерни действия, направо клевета. Постоянно чувал твърдения за обогатяване за сметка на държавата, на подкуп.

Отивате на политическите процеси, за да се направи бърз възход и падение на военни и политически лидери. Народното събрание е лесно, предоставени лаврите на победители, но също толкова лесно да се отвърне от любимите им вчера в първия си неуспех. Пренесена серия от победи за Атина стратег Тимотей, който е прекарал голямата си състояние на армията, бе осъдена от атински съд. Някои известни личности, подложени на изгнание и дори смърт. Исократ обвини атиняните на неблагодарност: "Аз се насладят на най-нищожното. тези, които споделят тебешир; държавна собственост, по-отдадени, смятате ли, демокрация, отколкото тези, които извършват богослужението от собствените си пари. "

Ако Исократ критикува демоса за недоверието на заможните граждани, политическата му опонент се противопоставя на Демостен са разпространили култа на отделните фигури ". Вашите предци. не издигнат. бронзови статуи или Темистокъл, който е ръководител на морска битка при Salamipe или Милтиад, председателстван при Маратон. След това никой не нарича морска битка при Саламин Темистокъл бизнес, но го нарича въпрос на атиняните. Сега, много от тях, така че и те казват, че Корфу взе Тимъти спартанци отряд прекъсна Ификрат, а в морска битка при Наксос спечели Хабрий. "

По този начин, представители на различни политически групи на политиката, разходите за много проблеми, се обединиха в съзнанието на ситуация дистрес и необходимостта от промяна.

Докато цивилен персонал политика е разкъсван от вътрешни противоречия става все по-важна роля, изпълнявана от хора, които не са имали граждански права - Metekov и освободени роби. Премахнато е в състояние да участва в политическия живот, те са по-активно в икономическите дейности. Брой на освободени роби в IV. пр.н.е. увеличава значително. С цел да се натрупат необходимите средства за изплащане на свобода, робът трябва да има поне някаква степен на икономическа независимост. Освободени роби често са тези роби, които е живял и работил с изключение на собствениците, с малка работилница или малки магазинчета. Платиха собственик на определено количество пари, но това, което получаваш над него, им бе позволено да харчат по свое усмотрение. Те могат да бъдат семейство, някои лични вещи. Като правило, те са квалифицирани и предприемчиви хора.

Откуп за безплатно, те обикновено продължават предишните си дейности. Metekov освободени роби и да проникне във всички порите на сектора на политиката, включително и в селското стопанство (чрез отдаване под наем на частна собственост), и се събират с пластовете на цивилното население, ангажирани в една и съща дейност.

Пропаганда култ и развлечения общност, включително и хора от различен статут. В трудните времена, за политиката, във връзка с трудностите на чужда заплаха или значително, индивидът, който дойде на помощ на метеките и дори освободени роби са били предоставени на гражданските права. Това се прави, обаче, много предпазливо и само в изключителни случаи. В същото време има борба срещу опитите за незаконно влизане в списъците с подкупване на граждани и т.н.

Усилията като граждани анкети проверка завършиха demam, фратрия. Всичко това показва, че постепенно се разпадат един от основните принципи на политиката - закриване на цивилното своя персонал.

Двете произведения на Платон - "Държавата" и "Закони" - определя проекти на държавата, в която живота на гражданите и техните имуществени отношения са строго регламентирани от управниците и законите. Първият от тях по-строг режим във втория направи няколко отстъпки до реалността, но тенденцията е същата - да се създадат условия, при които може да има вътрешни конфликти и сътресения откъсване по това време на гръцкия свят.

Наред с утопични проекти на социалната реконструкция и предлага конкретни и практически мерки позволяват затруднения на Гърция, по-специално поради завладяването на територии в Изтока. The Herald на тишината действа Исократ идеи, като призова за обединение на гръцките градове-държави под егидата на една силна държавна или обществена личност за Общогръцката организация (obschegrecheskih) кампания срещу Персия. То се извършва в рамките на 30-те години на IV. пр.н.е. възвишено Македония, но е довело до много различни резултати от очакваните от неговите инициатори. Класически гръцки полис влезе безпътицата. Това събитие ясно показва политическата история на IV. пр.н.е.